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      葛超書法印象

      2019-09-06 03:41薄厚
      西部大開發(fā) 2019年4期
      關鍵詞:書法藝術書法家古典

      薄厚

      認識葛超是在三年前,那時我以文學人在他的所在之縣掛職體驗生活。一日縣上舉辦書畫展邀我參加,我便被一組書法作品深深吸引。其作品用筆章法、結構均為規(guī)矩和法度所構。其草書似有張旭和懷素之氣格,字形大小、筆劃粗細、對比十分強烈,布局更為大膽。真可謂“疏處可以走馬,密處不及透風”的創(chuàng)作意識。

      我問身旁觀書人,此書者何許人也?有人日:“葛超”。我便想見他。

      第一次見到葛超是在我的辦公室,他敲門進來,稱我“書記”。我認真端詳,他中等身材,人略瘦,但身板端直,站著不動,使我想到曠野里的一棵挺直的白楊。葛超望人時有些靦腆,顯得有些拘謹,這種神態(tài)突然使我想起,來到縣上??吹揭恍┗鶎痈刹?,見到縣級領導顯出那副恭敬自卑的身影。我便向他道:“你弄錯了,我不是書記,與你一樣都是文化人?!备鸪@才怯怯一笑,收起拘謹。于是我與他坐在了一起,天南海北談起書法。

      葛超出生在一個書香門第家庭,十歲時就隨祖父習練書法,遍臨名帖。早年專攻歐體楷體,作品得顏氏家法影響不淺,用筆取勢筋骨厚重,可見他的功底扎實。不過在他習了楷書之外,還有篆、隸、行、草諸體具備,有對聯(lián)、中堂、條幅、橫披、匾額、斗方、手卷、書札等多種形式。其中一些作品多次參加全國書法大展,獲過不少獎。一個30出頭的青年,競有如此成就,談起自己的成績卻如此自謙,他不由使我感慨起來,想起在省城的一些書法家來,其書法藝術根底淺薄,如山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空,卻硬要弄出一個大書法家的模樣和派頭,留著長發(fā)、大胡須,穿著寬大唐裝,常不失時機出沒在各種交際場合。其實是對藝術人的一個踐踏:真正的書家不是出沒這種地方,而屬于常無聲耕耘的人。葛超正是這樣的人。他不混都市拋頭露臉、扎堆去抱團,互相吹捧,卻默然固守基層潛心創(chuàng)作,只有在全國大書展征稿時才會偶然出現(xiàn)。在我看來,這才是真正的書法家。

      由于在縣上原因,我曾多次看過他的一些作品,尤其是他臨王羲之《蘭亭序》之作品,使我感到他有今人之身,揣古人之意,飄飄然羽化登仙之地,讓墨彩飛動于手中,使作品一氣呵成,有英氣絕倫風骨。書中不僅是有蘇軾《念奴嬌》中的意境,還有自己營造的“字與字的呼應”中的意境。那筆劃線條中的氣流,仿佛是生命的律動和血液的循環(huán)。在我看來這就是葛超書法的血脈與精氣神的靈魂存在。

      一個人對書法的認識與覺醒,其實就是對一個人的認識與覺醒。葛超的書法靈秀、飄逸豪宕的風格就是以“筆力道美、恣態(tài)萬千、局勢堂皇、氣韻超逸”而來取勝于人的。他是在古典與當代之間不斷探索的書法家,他不會僅停留在對顏真卿、王羲之、王獻之、懷素、蘇軾等古人身上汲取精華的,而是通過自己的創(chuàng)作,轉(zhuǎn)化中國古典文學與書法中的哲學和美學靈感,使自己的書法行程在古典與當代之間,去探索一個民族的生存意志、思維美學的思想。正是有了這個“大主題”的思維方式,葛超的書法作品就成了人生經(jīng)歷和生命的體現(xiàn)。

      葛超書法另一個體現(xiàn),是具有個性創(chuàng)造,在他的作品里,融合了古典書法、中西文化、文藝美學于一爐,突破了古典書法的傳統(tǒng)審美范式。也可看出他是讀了不少書,常沉于這樣的思考與實踐中。平日看起來不肯多言的葛超,甚至說話有些木訥,但作起書法來,大腦中的藝術細胞卻活躍得令人吃驚 中國古典書法視“中庸”、“內(nèi)斂”、“優(yōu)雅”為最高境界,在筆法上強調(diào)中鋒用筆,在結字造型上強調(diào)均衡和穩(wěn).而葛超的書法則靈秀、典雅、線條干凈。他似乎在“線條”上創(chuàng)造奇跡,嫻熟地運用結字造型上的奇險與雍容。在書法視覺上,給人以美的享受和想象的空間。這種既承載了古人的書法境界,又體現(xiàn)了當代人對自身命運的思考的手法,正是葛超書法藝術展現(xiàn)的一個新景觀。

      與葛超談起書法藝術,他雖言簡意賅,片言只語,但談到的書法藝術卻在他的思索之中,談到“發(fā)現(xiàn)東方”和“中國書法輸出”,他認為“中國書法是中華民族的文化指紋,是一種特殊的藝術,是承載著中國人的感情,中國人的思維方式,中國人的審美理想,中國人終極追求,中國人的靈魂和血肉。它是植根于農(nóng)耕文明之中的本土藝術,在全球化的語境下,中國書法才能走向世界?!痹谒磥?,在獲得世界性的審美共識的形式框架中,能注入中國民族文化精神和東方魅力,將傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,這才能使書法走出國門。葛超的這種認識,是通過自己的創(chuàng)作,對書法藝術進行了新的詮釋,書法不僅僅是一種藝術,它是一種“道”,當一個習書人達到了書法最高境界時,這才可被稱為一個真正有文化精神的書法家,才可能認識到中國書法會展現(xiàn)于世界人的面前。

      縱觀葛超古樸新穎的書法藝術,應該說他對中國傳統(tǒng)書法賦予了時代的氣息與意義,讓我們看到了他對中國文化傳統(tǒng)和書法是如何不斷更新的,也看到了他在不斷采用當代跨文化的新方式,促使自己的書法藝術更加爐火純青,趨于完美。葛超,一個真正有追求的現(xiàn)代書法家。

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