[摘要]習(xí)近平立足中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的宏觀視角，通過對(duì)國際社會(huì)發(fā)展與世界交往演變規(guī)律的深度洞悉、對(duì)國際社會(huì)制度變革和國際關(guān)系運(yùn)動(dòng)的價(jià)值判斷、對(duì)國際秩序倫理正義和對(duì)外傳播演化規(guī)律的準(zhǔn)確把握，提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)、新型國際關(guān)系、新安全觀、正確義利觀、‘一帶一路倡議、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等新理念，開辟了馬克思主義國際觀的新境界，為全方位認(rèn)知國際關(guān)系的本質(zhì)要求與時(shí)代特征提供了全新的解釋框架和方法論體系。習(xí)近平的國際觀為國際社會(huì)政治文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化交流貢獻(xiàn)了中國智慧和中國力量，為新時(shí)代我國大國外交理論與實(shí)踐創(chuàng)新和對(duì)外傳播實(shí)踐創(chuàng)新提供了思想指南，為驅(qū)動(dòng)國家軟實(shí)力建設(shè)贏取國際話語權(quán)塑造良好國家形象指明了方向。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想;國際觀;世界交往;人類命運(yùn)共同體;對(duì)外傳播;國家形象

[中圖分類號(hào)]D61

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-0599（2019）02-0015-12

習(xí)近平的國際觀是習(xí)近平對(duì)國際形勢(shì)、國際事務(wù)和國際關(guān)系的基本理念與總體看法，也是新時(shí)代我國確立對(duì)外政策、國際交流和對(duì)外傳播的基本依據(jù)。習(xí)近平指出：“要樹立世界眼光，更好把國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來，把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，不斷擴(kuò)大同各國的互利合作，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，努力為全球發(fā)展作出貢獻(xiàn)?！盵1]習(xí)近平統(tǒng)籌國內(nèi)與國際兩個(gè)大局，立足中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的宏觀視角，通過對(duì)國際社會(huì)發(fā)展與世界交往演變規(guī)律的深度認(rèn)知、對(duì)國際社會(huì)制度變革和國際關(guān)系運(yùn)動(dòng)的價(jià)值判斷、對(duì)國際秩序倫理正義和對(duì)外傳播演化規(guī)律的準(zhǔn)確把握，提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)、新型國際關(guān)系、新安全觀、正確義利觀、‘一帶一路倡議、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等新理念，為全方位認(rèn)知國際關(guān)系的本質(zhì)要求與時(shí)代特征提供了全新的解釋框架和方法論體系，為國際社會(huì)政治文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化交流貢獻(xiàn)了中國智慧和中國力量，為新時(shí)代我國大國外交理論與實(shí)踐創(chuàng)新和對(duì)外傳播實(shí)踐創(chuàng)新提供了思想指南，為驅(qū)動(dòng)我國國家軟實(shí)力建設(shè)贏取國際話語權(quán)塑造良好國家形象指明了方向。

一、習(xí)近平國際觀的思想來源

習(xí)近平的國際觀是全面創(chuàng)新與發(fā)展馬克思主義國際觀和中國歷代領(lǐng)導(dǎo)人國際觀、并緊密結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中的大同思想與“和合”文化、對(duì)西方全球治理理論揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，觀察與分析國際社會(huì)歷史變遷和發(fā)展變化規(guī)律的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法而形成的馬克思主義國際觀中國化的理論成果，是引領(lǐng)我國開展大國外交、進(jìn)行世界交往和對(duì)外傳播的重要科學(xué)綱領(lǐng)。

（一）馬克思的國際觀

馬克思1848 年在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，當(dāng)前世界上各個(gè)民族在多個(gè)方面相互交往并在許多方面互相依賴、不可分割，代替了原來那種各個(gè)地方和民族閉關(guān)自守、自給自足的狀態(tài)，各民族精神活動(dòng)的成果已經(jīng)成為共同享受的東西。馬克思關(guān)于世界性的交往關(guān)系總和的論述，內(nèi)涵包括三個(gè)部分：一是生產(chǎn)勞動(dòng)以及在生產(chǎn)基礎(chǔ)上的商品交換，商品貿(mào)易;二是交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，行為體之間聯(lián)系的頻繁，這主要表現(xiàn)在交通工具的革新以及帶來的人們交往方式的改變;三是精神上的交往，思想和情感的交流，文化觀念的溝通。[2]馬克思強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)方式變革、社會(huì)分工發(fā)展和大工業(yè)革命等導(dǎo)致世界交往的“國際觀”，使人類歷史真正成為世界歷史，是國際關(guān)系體系重大變遷的內(nèi)在動(dòng)力基礎(chǔ)，建構(gòu)了普遍平等交往基礎(chǔ)上的國際關(guān)系和無產(chǎn)階級(jí)解放的社會(huì)基石。[3]馬克思的國際觀是去西方中心主義的理論模式，以無產(chǎn)階級(jí)利益和人類解放為邏輯起點(diǎn)和終極關(guān)懷，特別是對(duì)世界歷史進(jìn)程中的東方社會(huì)和國際沖突中的中國命運(yùn)的關(guān)注，反映了國家、民族、種族制度間的文化價(jià)值觀沖突與界限會(huì)隨著時(shí)間的發(fā)展慢慢消失，最終形成世界范圍內(nèi)的人類共同體，揭示了等級(jí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)中國家或政治共同體的虛假性和抽象性，昭示了人被異化的根源。

（二）中共歷代領(lǐng)導(dǎo)人的國際觀

毛澤東的國際政治格局觀。毛澤東歷經(jīng)戰(zhàn)后世界兩極格局、由兩極格局向多極化格局演變的時(shí)代變遷，不斷洞察國際關(guān)系的變化，以維護(hù)國家權(quán)益和人民利益為基本價(jià)值取向，以辯證唯物主義為理論武器，以建立國際反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線為基本策略，先后作出了“兩大陣營”、“中間地帶”、“三個(gè)世界”等關(guān)于國際政治格局的著名論斷。[4]毛澤東的國際政治格局觀，以超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)傳統(tǒng)觀念的政治智慧和政治氣魄，從國家利益和人民利益出發(fā)，促進(jìn)了廣泛的世界反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，為我國廣交世界朋友、改善國際環(huán)境、提高國際威望、走向國際舞臺(tái)、樹立大國形象和打破帝國主義、殖民主義和霸權(quán)主義體系，推動(dòng)人類正義和進(jìn)步事業(yè)作出了有益探索。毛澤東的國際政治格局觀，尊重世界文明的多樣性，用階級(jí)分析法和矛盾分析法，豐富了馬克思主義國際觀的理論內(nèi)涵，為制衡國際政治力量提供了可行的策略方法，為當(dāng)時(shí)我國制定外交戰(zhàn)略和進(jìn)行國際傳播提供了正確的思維模式。

鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展的時(shí)代主題觀。十一屆三中全會(huì)后，鄧小平抓住世界上最突出的矛盾、最根本的變化和最主要的特征，站在國際戰(zhàn)略全局的高度，提出“和平與發(fā)展”是時(shí)代主題的國際關(guān)系新論斷。[5]1985年3月，鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題?！盵6]鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展的時(shí)代主題觀，將“睦鄰友好”作為中國的“周邊政策”，以“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、善于守拙、決不當(dāng)頭、韜光養(yǎng)晦、有所作為”的對(duì)外戰(zhàn)略方針，創(chuàng)造性地提出了“不結(jié)盟、不干涉內(nèi)政、不當(dāng)頭”的對(duì)外關(guān)系原則，為中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)和國家安全維護(hù)創(chuàng)造一個(gè)良好地區(qū)環(huán)境。[7]我國作為世界上最大的發(fā)展中國家、最重要的社會(huì)主義國家和擁有五千年歷史與文明的社會(huì)主義大國，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，只有把自己的事情辦好了，國家實(shí)力增強(qiáng)了，不管國際形勢(shì)如何變化，才能在和平共處五項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上從容地發(fā)展同所有國家的關(guān)系，才能在國際舞臺(tái)上有所作為。

江澤民關(guān)于建立公正合理的國際新秩序觀。20世紀(jì)90年代以來，冷戰(zhàn)結(jié)束，世界形勢(shì)發(fā)生重大變化，江澤民以國家和民族的最高利益為目標(biāo)，提出建立“和平、穩(wěn)定、公正、合理”八字方針的國際新秩序觀，強(qiáng)調(diào)“各國政治上應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人;經(jīng)濟(jì)上應(yīng)相互促進(jìn)，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊;文化上應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化;安全上應(yīng)相互信任，通過對(duì)話和合作解決爭(zhēng)端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。”[8]P566-567江澤民公正合理的國際新秩序觀，擯棄冷戰(zhàn)思維，主張各國不分大小、強(qiáng)弱、貧富都是國際社會(huì)的平等成員，是對(duì)和平與發(fā)展時(shí)代主題的不斷深化;是對(duì)世界多樣化的科學(xué)認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了國際關(guān)系民主化，創(chuàng)造了各國自主選擇、求同存異的和諧局面，為促進(jìn)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)營造了良好的國際環(huán)境;是對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的準(zhǔn)確把握，推動(dòng)了在平等互利基礎(chǔ)上加強(qiáng)和擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)、科技、文化的交流與合作，維護(hù)了廣大發(fā)展中國家和世界人民的根本利益。

胡錦濤關(guān)于建立和諧世界的國際觀。2005年4月22日，胡錦濤在亞非峰會(huì)首次提出“推動(dòng)不同文明友好相處、平等對(duì)話、發(fā)展繁榮，共同構(gòu)建一個(gè)和諧世界”的新主張;同年9月，在聯(lián)合國60周年首腦會(huì)議上全面闡述協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界國際秩序新理念;2007年10月，在十七大報(bào)告中指出，中國的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，中國特色社會(huì)主義建設(shè)需要和諧的國際環(huán)境，鄭重申明建設(shè)和諧世界的目標(biāo)和決心。[9]胡錦濤從社會(huì)主義中國選擇和平發(fā)展的道路出發(fā)，深刻認(rèn)知我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，是世界上最大的發(fā)展中國家，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)全體中國人民共同富裕，就必須積極營造和諧穩(wěn)定的國際環(huán)境。進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也同樣離不開中國，中國和世界都必須在現(xiàn)行的國際體制下開展廣泛的交流與合作，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，使世界經(jīng)濟(jì)增長惠及各國人民。[10]胡錦濤關(guān)于建立和諧世界的國際觀，體現(xiàn)對(duì)內(nèi)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，對(duì)外堅(jiān)持和平穩(wěn)定發(fā)展，反對(duì)任意使用武力或以武力相威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義、分裂主義、極端主義，不斷深化國際安全合作，協(xié)商國際間各國、各民族、各地區(qū)、各聯(lián)盟間矛盾;堅(jiān)持世界文化的多樣性，摒棄單一的普世文化觀，通過文明對(duì)話，使中華文化走向世界，使多樣性文化互補(bǔ)共融。正如亨廷頓論證“文明的沖突”所言：在多文明的世界里，建設(shè)性的道路是摒棄普世主義，接受多樣性和尋求共同性，使不同的文化和文明相互共存。[11]P369

（三）中國傳統(tǒng)文化的大同思想與“和合”文化

大同思想出自《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公?！枪手\閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！贝笸硐霙]有私有制，人人為社會(huì)而不是“為己”私利;老弱病殘幼得到社會(huì)照顧，勞動(dòng)者都有機(jī)會(huì)充分發(fā)揮自己的才能，公職人員都由群眾推選;社會(huì)秩序安定，夜不閉戶，道不拾遺;對(duì)外“講信修睦”，鄰國友好往來，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)和國際陰謀。大同思想是引導(dǎo)人類走向光明的救世思想，為人類社會(huì)提出了和諧相處、相互友愛的發(fā)展目標(biāo)。

“和合”思想由孔子闡述為“君子和而不同，小人同而不和”的具體內(nèi)涵;子思在《禮記·中庸》中進(jìn)一步提出：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄昂秃稀彼枷胍环矫孀鹬厥篱g萬物之間的差異、分歧和矛盾所具有的積極意義;一方面疏解差異、分歧和矛盾，希望人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系保持和諧狀態(tài)。數(shù)千年來，“和為貴、協(xié)和萬邦、和衷共濟(jì)、天下大同”，成為我國民眾對(duì)待外部世界的基本態(tài)度。

2014年5月15日，習(xí)近平在中國國際友好大會(huì)上首次明確提出“和”文化觀念：“中華文化崇尚和諧，中國‘和文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀?！薄耙缓退挠^”涵蓋人與自然、人與社會(huì)、人與人、國與國之間關(guān)系的各個(gè)層面，體現(xiàn)中國人對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。[12]同時(shí)，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，習(xí)近平舉出“道法自然、天人合一”“天下為公、大同世界”“為政以德、政者正也”等思想，[13]體現(xiàn)了“天人合一、知行合一、情景合一”追求真善美的特有方式，蘊(yùn)含著解決當(dāng)前人類社會(huì)面臨諸多難題的現(xiàn)實(shí)見解。

（四）對(duì)西方全球治理理論的揚(yáng)棄

20世紀(jì)90年代以來，基于“國家無能論”的論調(diào)——民族主權(quán)國家對(duì)于那些跨越國界的全球性問題失去了解決能力，美國學(xué)者詹姆斯·羅西瑙提出全球治理理論。[14]全球治理理論主張沒有政府的治理，旨在構(gòu)建一個(gè)由共同的價(jià)值觀和共同的事業(yè)來指導(dǎo)治理方略的規(guī)則系統(tǒng)。但隨著國際金融危機(jī)的爆發(fā)和新自由主義意識(shí)形態(tài)霸權(quán)的全球肆虐，全球治理理論開始鼓吹以市場(chǎng)機(jī)制來進(jìn)行全球治理，強(qiáng)行推銷“市場(chǎng)萬能”論神話。發(fā)達(dá)資本主義國家便借此超越廣大發(fā)展中國家的主權(quán)，推行“自由主義模式”，在全球?qū)嵤敖?jīng)濟(jì)與社會(huì)資源的管理”，導(dǎo)致弱肉強(qiáng)食的法則暢行無阻，南北之間無公平合理可言。[15]

習(xí)近平洞察西方大國弱肉強(qiáng)食的本質(zhì)，揚(yáng)棄西方全球治理理論的糟粕，提出統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ);弘揚(yáng)共商共建共享理念，打造人類命運(yùn)共同體，不斷完善全球治理理論;確立合作共贏的全球性新型國際合作關(guān)系，推動(dòng)全球治理體制向更加公正合理方向發(fā)展，為建構(gòu)合作共贏、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的新型國際秩序提出了中國方案;為構(gòu)建共存共享的人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了頂層設(shè)計(jì)的中國智慧。

二、習(xí)近平國際觀的思想內(nèi)涵

習(xí)近平以廣闊的國際視野和新時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)深刻洞悉馬克思和中國歷代領(lǐng)導(dǎo)人“國際觀”的豐富內(nèi)涵和發(fā)展變化，并結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中的大同思想以及對(duì)西方全球治理理論的揚(yáng)棄，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)、推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)倡議、構(gòu)建“新型國際合作關(guān)系”、“新安全觀”、“正確義利觀”和“人類命運(yùn)共同體”理念等新時(shí)代國際觀的具體內(nèi)涵，為“進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想”營造和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。

（一）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)是十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央面向新時(shí)代、面向世界、面向未來的政治宣言?！爸袊鴫?mèng)”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo);具體表現(xiàn)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福;實(shí)現(xiàn)途徑是走中國特色的社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國力量;實(shí)施手段是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。

中國夢(mèng)是中國的也是世界的，是習(xí)近平國際觀科學(xué)綱領(lǐng)的硬核。中國夢(mèng)與人類追求和平與發(fā)展的夢(mèng)想相一致，是開放、包容、共享的夢(mèng)。中國夢(mèng)不同于激進(jìn)的“美國夢(mèng)”和保守的“歐洲夢(mèng)”而具有世界意義和未來意義。美國夢(mèng)是美國人自1776年以來深信只要經(jīng)過不懈的努力奮斗便能獲得美好生活的夢(mèng)想，而非依賴于特定社會(huì)階級(jí)和他人的援助;歐洲夢(mèng)是由杰里米·里夫金所宣揚(yáng)的 21世紀(jì)人類發(fā)展的新夢(mèng)想，即“強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量、包容性、文化多樣性 、可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)與人權(quán)以及建設(shè)全球各民族之間的和平”等。[16]P1中國夢(mèng)的目的是民族振興，美國夢(mèng)的目的是個(gè)人成功;中國夢(mèng)由中國人自己來實(shí)現(xiàn)，美國夢(mèng)可以利用其他國家的人才資源達(dá)到;中國夢(mèng)是群體的和諧幸福，美國夢(mèng)是個(gè)人的自由和快樂;中國夢(mèng)是為了民族光榮，美國夢(mèng)是為了個(gè)人榮耀。

中國夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，是一個(gè)面向世界開放的話語體系，具有強(qiáng)烈而寬廣的全球意識(shí)和國際視野。中國夢(mèng)向世界傳達(dá)和展示了中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對(duì)增進(jìn)世界和平與發(fā)展共識(shí)發(fā)出了強(qiáng)烈的呼喚，體現(xiàn)了中國自主意識(shí)與國際視野的有機(jī)統(tǒng)一。[17]中國夢(mèng)是中國和世界各國主體間性互動(dòng)關(guān)系在新時(shí)代運(yùn)動(dòng)的邏輯，“中國都始終堅(jiān)持在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)，幫助和帶動(dòng)其他國家特別是發(fā)展中國家與周邊國家的發(fā)展，與世界各國共同分享發(fā)展機(jī)遇，在合作共贏、共同發(fā)展中實(shí)現(xiàn)各國和全世界的夢(mèng)想?！敝袊鴫?mèng)是歷史與現(xiàn)實(shí)、當(dāng)下與未來、個(gè)人與民族、中國與世界的辯證統(tǒng)一。[18]因此，中國夢(mèng)不僅能造福中國人民而且能造福世界各國人民，不僅造福當(dāng)下更造福未來。

（二）“一帶一路”倡議

2013年，習(xí)近平訪問中亞、東南亞時(shí)分別提出建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路即“一帶一路”倡議?！耙粠б宦贰睎|連亞太經(jīng)濟(jì)圈，西進(jìn)歐洲經(jīng)濟(jì)圈，是旨在借用古代陸上絲綢之路和海上絲綢之路的歷史符號(hào)，充分依靠與有關(guān)國家既有的雙邊、多邊機(jī)制，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，把快速發(fā)展的中國經(jīng)濟(jì)與沿線國家的利益結(jié)合起來，構(gòu)建包容性的發(fā)展平臺(tái)，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。

“一帶一路”倡議通過“政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通”五大領(lǐng)域齊頭并進(jìn)，實(shí)現(xiàn)全方位、立體化、網(wǎng)絡(luò)化的大聯(lián)通，拉近各國在地理空間、物理空間和制度空間上的距離，探尋經(jīng)濟(jì)增長之道、實(shí)現(xiàn)全球化再平衡，推動(dòng)建立持久和平、普遍安全、共同繁榮的和諧世界。“一帶一路”倡議以“合作”為前提基礎(chǔ)，以共商、共建、共享的平等互利方式同沿線國家開展合作，引導(dǎo)、協(xié)調(diào)和組織政治力量、智庫媒體、工商企業(yè)、民間組織等參與“一帶一路”建設(shè)框架內(nèi)各領(lǐng)域交流合作，營造良好的政治、輿論、商業(yè)、民意氛圍，[19]有助于加強(qiáng)不同文明交流互鑒，促進(jìn)世界和平發(fā)展。

“一帶一路”建設(shè)的互聯(lián)互通，是全方位、立體化、網(wǎng)絡(luò)狀的大聯(lián)通，是生機(jī)勃勃、群策群力的開放系統(tǒng);“一帶一路”是連接亞歐非的廣闊“朋友圈”，既歡迎沿線國家積極參與，也張開臂膀歡迎五大洲朋友共襄盛舉;“一帶一路”追求的是百花齊放的大利，不是一枝獨(dú)秀的小利，不是某一方的私家小路，而是大家攜手前進(jìn)的陽光大道。中國推動(dòng)共建“一帶一路”倡議，設(shè)立絲路基金、倡議成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、推進(jìn)金磚國家新開發(fā)銀行建設(shè)等，目的是給沿線各國人民帶來實(shí)實(shí)在在的利益，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，超越馬歇爾計(jì)劃的“西方中心論”和歐洲人所開創(chuàng)的全球化造成的貧富差距和地區(qū)發(fā)展不平衡，夯實(shí)世界經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是謀求政治勢(shì)力范圍。

（三）新型國際關(guān)系

黨的十八大以來，習(xí)近平立足全球謀篇布局構(gòu)建新型國際關(guān)系，認(rèn)為“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)。當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。政治上，志合者，不以山海為遠(yuǎn)，求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏，推動(dòng)國際關(guān)系民主化;經(jīng)濟(jì)上，相通則共進(jìn)，反對(duì)各種形式的保護(hù)主義，維護(hù)自由、開放、非歧視的多邊貿(mào)易體制，引導(dǎo)全球發(fā)展資本合理流動(dòng);文化上，物之不齊，物之情也，文明交流互鑒不應(yīng)獨(dú)尊或貶損某一種文明，讓各國人民享受更富內(nèi)涵的精神生活;安全上，己所不欲，勿施于人，無論人與人還是國與國之間，尊重他人權(quán)利才能帶來和平。[20]

在大國關(guān)系上，為避免陷入“修昔底德陷阱”，以合作共贏為核心、以開放互利為戰(zhàn)略、以超越零和博弈為新思維構(gòu)建中美“新型大國關(guān)系”：一是不沖突、不對(duì)抗，客觀理性看待彼此戰(zhàn)略意圖，做伙伴不做對(duì)手，妥善處理矛盾和分歧;二是尊重各自選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，求同存異，包容互鑒，共同進(jìn)步;三是在追求自身利益時(shí)兼顧對(duì)方利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)促進(jìn)共同發(fā)展，不斷深化利益交融格局。[21]在周邊關(guān)系上，堅(jiān)持“親、誠、惠、容”的周邊外交理念，瀾滄江——湄公河合作、中巴經(jīng)濟(jì)走廊、中國東盟自由貿(mào)易區(qū)等一系列與周邊地區(qū)國家重大合作倡議開花結(jié)果。[22]在中非關(guān)系上，“真、實(shí)、親、誠”與廣大發(fā)展中國家真誠交往，增進(jìn)中非人民天然的友情。習(xí)近平新型國際關(guān)系理念堅(jiān)持國際關(guān)系民主化，堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富都是國際社會(huì)平等成員，堅(jiān)持世界的命運(yùn)必須由各國人民共同掌握，為廣大發(fā)展中國家說話，走出一條“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國與國交往新路。

習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建新型國際關(guān)系的新思想，突出中國外交的頂層設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略謀劃和底線思維，形成了具有時(shí)代特點(diǎn)和中國特色的國際關(guān)系思想：一是在人類歷史上第一次超越了“國強(qiáng)必霸”的定律，夯實(shí)了走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ);二是實(shí)現(xiàn)差異與整體利益的有機(jī)結(jié)合，打造人類命運(yùn)共同體;三是主張以合作代替對(duì)抗，以共贏代替獨(dú)占，共同發(fā)展與繁榮，造福人類社會(huì);四是發(fā)揮全球治理體系參與者、建設(shè)者、貢獻(xiàn)者作用，積極推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向變革發(fā)展;五是貫通國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外關(guān)系，打造開放包容、均衡普惠的區(qū)域合作新架構(gòu);六是深化拓展中國外交戰(zhàn)略布局，在中國特色大國外交、周邊外交、多邊外交等層面彰顯鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。[23]

（四）新安全觀

2014年4月15日，中央國家安全委員會(huì)第一次會(huì)議召開，習(xí)近平以“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，提出總體國家安全觀和亞洲新安全觀。新安全觀以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，走出一條中國特色的國家安全道路。[24]

習(xí)近平的總體國家安全觀，既重視外部安全，又重視內(nèi)部安全;既重視國土安全，又重視國民安全;既重視傳統(tǒng)安全，又重視非傳統(tǒng)安全;既重視自身安全，又重視共同安全。[25]習(xí)近平亞洲新安全觀，與鄰為善、親望親好，以鄰為伴、鄰?fù)徍茫院献髦\和平、以合作促安全，摒棄了霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)和武力威脅等元素，以共同安全為前提、綜合安全為方向、合作安全為手段、可持續(xù)安全為內(nèi)推力，追求平等、正義和公平，[26]實(shí)現(xiàn)亞洲國家的長治久安。

習(xí)近平的新安全觀充分估計(jì)國際格局發(fā)展演變的復(fù)雜性，看到世界多極化向前推進(jìn)的態(tài)勢(shì)，超越冷戰(zhàn)思維，摒棄以對(duì)抗求安全的思想，以平等合作而不是實(shí)力對(duì)抗解決問題。一大批新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家走上發(fā)展的快車道，多個(gè)發(fā)展中心在世界各地區(qū)逐漸形成，國際力量對(duì)比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向發(fā)展。[27]P272新安全觀的核心內(nèi)容是互信、互利、平等、協(xié)作，實(shí)質(zhì)是“超越單方面安全范疇、以互利合作尋求共同安全”，通過全球共同關(guān)心的安全問題展開廣泛深入的合作與協(xié)作，構(gòu)建多邊安全機(jī)制、多邊安全對(duì)話、雙邊安全磋商，非官方安全對(duì)話等渠道，超越單純的國與國安全關(guān)系，真正形成一種涵蓋國家與人民綜合安全利益的新安全觀，回應(yīng)當(dāng)下錯(cuò)綜復(fù)雜的各類安全挑戰(zhàn)。[28]

（五）正確義利觀

2013年3月，習(xí)近平訪非期間，首次提出正確義利觀;同年10月，首次周邊外交工作座談會(huì)召開，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持正確義利觀，找到利益的共同點(diǎn)和交匯點(diǎn)，有原則、講情誼、講道義，多向發(fā)展中國家提供力所能及的幫助;2014年7月，習(xí)近平在韓國國立首爾大學(xué)演講時(shí)提出，只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏;同年8月，在蒙古國演講時(shí)再次提出堅(jiān)持正確義利觀，不搞我贏你輸、我多你少，在一些具體項(xiàng)目上將照顧對(duì)方利益。此后，不論會(huì)晤國際友人還是面對(duì)中國外交工作人員，習(xí)近平都經(jīng)常提及堅(jiān)持正確義利觀，義利并舉、以義為先，做到義利兼顧，講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹道義，永遠(yuǎn)做發(fā)展中國家的可靠朋友和真誠伙伴。[29]

習(xí)近平的正確義利觀，以道義和公平正義為處理問題的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)求利的過程必須符合義。對(duì)那些長期對(duì)華友好而自身發(fā)展任務(wù)艱巨的周邊和發(fā)展中國家，要更多考慮對(duì)方利益，不要損人利己、以鄰為壑。[30]習(xí)近平的正確義利觀不承認(rèn)叢林法則、霸權(quán)主義，反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱、以眾暴寡、以富壓貧，是對(duì)西方國家“利益至上”、“沒有永恒的朋友、只有永遠(yuǎn)的利益”等理念的超越。[31]習(xí)近平的正確義利觀，明確中國是國際社會(huì)負(fù)責(zé)任成員的身份定位，“任何外國不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。中國走和平發(fā)展道路，其他國家也都要走和平發(fā)展道路，只有各國都走和平發(fā)展道路，各國才能共同發(fā)展，國與國才能和平相處?！盵32]

習(xí)近平的正確義利觀以馬克思主義義利觀和社會(huì)主義義利觀為價(jià)值主體，以利益共同體和命運(yùn)共同體為價(jià)值視角，以尚正義、講情義、重道義與尊當(dāng)利、求大利、貴公利的有機(jī)結(jié)合為價(jià)值特征，主張人與人、國與國以及己群之間摒棄非此即彼的零和思維，努力尋求一種互利共贏的價(jià)值觀，來實(shí)現(xiàn)新的更高階段和更高層次的義利并重與義利統(tǒng)一。[33]在世界各國利益交織愈來愈密切、各種全球性利益問題日顯突出、世界越來越成為命運(yùn)相連的“地球村”當(dāng)下，正確義利觀強(qiáng)調(diào)人類共同利益的重要性，主張以此來引領(lǐng)國際社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)當(dāng)今世界形勢(shì)的深刻洞悉和科學(xué)判斷，凸顯了中國始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者的大國擔(dān)當(dāng)精神。

（六）構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”

2012年12月5日，習(xí)近平與在華外國專家代表座談時(shí)第一次提出“命運(yùn)共同體”概念。此后，習(xí)近平在國內(nèi)國際多個(gè)重要場(chǎng)合多次傳遞人類命運(yùn)共同體理念：2013年3月在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講時(shí)指出人類越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，4月出席博鰲亞洲論壇年會(huì)呼吁“應(yīng)該牢固樹立命運(yùn)共同體意識(shí)”，10月出訪東南亞提議“建設(shè)更為緊密的中國——東盟命運(yùn)共同體”;2014年11月在中央外事工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要“打造周邊命運(yùn)共同體”;2015年3月在博鰲亞洲論壇年會(huì)上倡導(dǎo)“通過邁向亞洲命運(yùn)共同體、推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體”，9月在第七十屆聯(lián)合國大會(huì)提出“攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴、同心打造人類命運(yùn)共同體”;2016年7月在中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出中國要“推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體”;2017年5月在“一帶一路”國際合作高峰論壇上提議“攜手構(gòu)建廣泛的利益共同體”，7月在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人漢堡峰會(huì)上號(hào)召各國“不斷向著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)邁進(jìn)”。[34]習(xí)近平在雙邊和多邊外交活動(dòng)中，先后提出打造“中俄命運(yùn)共同體”“中非命運(yùn)共同體”“中阿命運(yùn)共同體”“中拉命運(yùn)共同體”等，從“國與國的命運(yùn)共同體”到“區(qū)域命運(yùn)共同體”再到“人類命運(yùn)共同體”，內(nèi)涵不斷豐富與拓展，旨在致力建立一種新型的國際關(guān)系，成為中國特色大國外交理論體系的重要組成部分。

在全球化的今天，“人類命運(yùn)共同體”理念關(guān)注國際共同體的利益基礎(chǔ)即共同體利益，無論在維持國際和平與安全、保護(hù)人權(quán)、保護(hù)環(huán)境領(lǐng)域，還是在消除貧困、發(fā)展、軍備控制、疾病控制、外交與領(lǐng)事關(guān)系等領(lǐng)域都可以發(fā)現(xiàn)這種共同體利益。習(xí)近平精準(zhǔn)把握世界跳動(dòng)的脈搏，提出“人類命運(yùn)共同體”理念，逐步得到國際社會(huì)的普遍理解、認(rèn)同和支持，成為廣泛的全球性共識(shí)。2017年2月10日，聯(lián)合國社會(huì)發(fā)展委員會(huì)第55屆會(huì)議通過“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會(huì)層面”決議，將“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念首次寫入聯(lián)合國決議;3月17日，聯(lián)合國安理會(huì)通過關(guān)于阿富汗問題的第2344號(hào)決議，將“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念首次載入安理會(huì)決議;3月23日，聯(lián)合國人權(quán)理事會(huì)第34次會(huì)議通過關(guān)于“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利”和“糧食權(quán)”兩個(gè)決議，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念首次載入聯(lián)合國人權(quán)理事會(huì)決議。[35]

習(xí)近平的“人類命運(yùn)共同體”理念在發(fā)展觀念上，倡導(dǎo)共贏共享，統(tǒng)籌兼顧本國利益和他國利益，反對(duì)以鄰為壑和損人利己行為;在發(fā)展方式上，倡導(dǎo)包容性發(fā)展，在充分考慮地球承載能力的基礎(chǔ)上，追求發(fā)展的全面性和可持續(xù)性，反對(duì)竭澤而漁式的發(fā)展;在文化交流交融交匯中，提倡求同存異、包容借鑒，反對(duì)文明沖突，反對(duì)將本國價(jià)值和制度模式強(qiáng)加于人;在應(yīng)對(duì)全球性問題上，號(hào)召相互合作，相互支持，共同直面挑戰(zhàn)、化解危機(jī)，反對(duì)單邊主義和各自為戰(zhàn)。[36]習(xí)近平的“人類命運(yùn)共同體”理念是指導(dǎo)中國進(jìn)行國際交往、處理國際事務(wù)、建構(gòu)國際新秩序的基本主張：“要努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全的世界，讓和平的陽光普照大地”;“要努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界，讓發(fā)展成果惠及世界各國”;“要努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開放包容的世界，讓各種文明和諧共存”;“要努力建設(shè)一個(gè)山清水秀、清潔美麗的世界，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”。[37]習(xí)近平的“人類命運(yùn)共同體”理念改變了世界普遍交往的“零和博弈”范式，開創(chuàng)了互利、共贏的交往新格局;打破了西方中心主義的不合理世界格局，開創(chuàng)各國各族人民平等、共商的世界交往新格局;打破了以往只顧短期、局部利益的世界發(fā)展觀，開創(chuàng)了全人類攜手和平發(fā)展的新路向。[38]在各國經(jīng)濟(jì)低迷、治理乏術(shù)的背景下，“人類命運(yùn)共同體”理念引領(lǐng)全球治理體系變革，推動(dòng)世界共贏發(fā)展，讓世界人民看到了希望、增強(qiáng)了信心、明確了行動(dòng)。

三、習(xí)近平國際觀的時(shí)代價(jià)值

世界的全面發(fā)展需要解決國家內(nèi)部的階級(jí)（階層）沖突、國家之間的民族國家沖突、東西方之間的意識(shí)形態(tài)沖突、南北之間的發(fā)展利益沖突、世界文明體系之間的文明沖突等問題。[39]為此，習(xí)近平統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)、“一帶一路”倡議、構(gòu)建“新型國際合作關(guān)系”、“新安全觀”、“正確義利觀”和“人類命運(yùn)共同體”理念等新時(shí)代國際觀的思想內(nèi)涵，為全球治理格局再平衡、全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行再平衡、國際利益格局再平衡提供了一種“共建、共治、共享”格局下的新型全球化模式，對(duì)國際社會(huì)所作出的貢獻(xiàn)、對(duì)我國大國外交理論與實(shí)踐創(chuàng)新的指導(dǎo)、對(duì)我國對(duì)外傳播能力建設(shè)的引領(lǐng)，作出了馬克思主義國際觀在新時(shí)代發(fā)展的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

（一）對(duì)國際社會(huì)的貢獻(xiàn)

習(xí)近平的國際觀站在人類道義的制高點(diǎn)上，超越國家、黨派和制度的差異，觸動(dòng)世人對(duì)世界政治格局進(jìn)行重新思考。冷戰(zhàn)結(jié)束以來，國際政治格局由美蘇兩極爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)向一超獨(dú)霸，美國主導(dǎo)著世界體系的整體運(yùn)行和發(fā)展走勢(shì);進(jìn)入21世紀(jì)后，世界多極化加速推進(jìn)，全球治理從“西方治理”一統(tǒng)天下轉(zhuǎn)向“東西方共同治理”，國際關(guān)系民主化成為世界各國人民的共同心愿;世人對(duì)國際政治格局演變的洞察，焦點(diǎn)集中到全球治理體系和國際秩序變革等問題的新走勢(shì)上，并開始關(guān)注變局中的中國之路和戰(zhàn)略選擇。習(xí)近平在把握國際環(huán)境總體穩(wěn)定的大勢(shì)下，深知列寧所言“世界不會(huì)滿足人、人決心以自己的行動(dòng)來改變世界”[40]P183的哲理內(nèi)涵，在十九大報(bào)告中提出建設(shè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”[41]的世界，引起了世界多國的普遍反響，反應(yīng)了他們的普遍期待。習(xí)近平國際觀以共同體的政治命運(yùn)為關(guān)切，以實(shí)際行動(dòng)積極參與國際政治秩序的建設(shè)，推動(dòng)解決熱點(diǎn)問題和全球性挑戰(zhàn)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，促進(jìn)全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，為世界和平與發(fā)展作出力所能及的貢獻(xiàn)。

黨的十八大以來，經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)秩序改革的理念與實(shí)踐，普惠大多數(shù)國家。中國不附加任何條件減免50個(gè)重債窮國和最不發(fā)達(dá)國家債務(wù)380筆，承諾對(duì)所有同中國建交的最不發(fā)達(dá)國家95%的輸華產(chǎn)品給予零關(guān)稅待遇，[42]體現(xiàn)中國扶貧濟(jì)困、無私援助的博大胸懷;設(shè)計(jì)和實(shí)踐“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，倡導(dǎo)建立亞投行、金磚國家會(huì)議及金磚銀行，設(shè)立為期10年總額10億美元的中國——聯(lián)合國和平與發(fā)展基金，支持聯(lián)合國工作，促進(jìn)多邊合作事業(yè)，為世界和平與發(fā)展做出新的貢獻(xiàn);向非盟提供總額為1億美元的無償軍事援助和20億美元的“非洲共同增長基金”，幫助非洲落后國家免費(fèi)培訓(xùn)生產(chǎn)技術(shù)人員;建立200億元人民幣的“中國氣候變化南南合作基金”，中國人民銀行先后與許多國家（地區(qū)）的央行及貨幣當(dāng)局簽署貨幣互換協(xié)議，IMF正式?jīng)Q定將人民幣納入SDR，成為SDR籃子中第五種貨幣，不斷提升人民幣國際化進(jìn)程;[43]未來五年，中國將進(jìn)口8萬億美元商品，吸收6000億美元外來投資，對(duì)外投資總額將達(dá)7500億美元，出境旅游人數(shù)將達(dá)7億人次，將繼續(xù)為世界各國發(fā)展帶來更多機(jī)遇。[44]習(xí)近平國際觀所倡導(dǎo)的對(duì)世界經(jīng)濟(jì)秩序改革的理念與實(shí)踐，繪就了中國與世界多數(shù)國家共商共建、共治共擔(dān)、共贏共享、融合發(fā)展的經(jīng)濟(jì)利益和光明前景。

在文化交流上，中國自古秉持民族的就是世界的、文化交流互鑒沒有國界的理念，用文明的力量拉近與世界各國的距離。殷亡后箕子入朝鮮，張騫、班超出使西域，魏晉法顯到印度、朱應(yīng)與康泰到扶南，唐玄奘和義凈到印度，明鄭和七次下“西洋”，清醫(yī)生、畫家們東渡日本;與此同時(shí)，黎軒的雜技魔術(shù)在漢武帝朝堂上表演，鳩摩羅什、真諦等來華譯出諸多經(jīng)典，日本晁衡、新羅崔致遠(yuǎn)出仕唐朝廷，馬可·波羅游歷中國、利瑪竇傳授西方科學(xué)知識(shí)等，中外文化交流在歷史上綻放璀璨的光芒。十八大以來，習(xí)近平總書記擔(dān)當(dāng)文化交流的使者，瀛臺(tái)夜話讓奧巴馬感嘆“這輩子最全面、深入了解到中國共產(chǎn)黨的歷史和執(zhí)政理念”，寶蘊(yùn)樓話文明讓特朗普對(duì)底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富的中國傳統(tǒng)文化深表贊嘆。[45]青年群體同樣活躍在國際文化交流的舞臺(tái)，2017年，我國出國留學(xué)人數(shù)達(dá)60.84萬人，赴“一帶一路”沿線國家達(dá)6.61萬人，超過整體出國留學(xué)人員增速，來自204個(gè)國家和地區(qū)的各類外國留學(xué)人員48.92萬在31個(gè)省區(qū)市的935所高等院校學(xué)習(xí)，其中自費(fèi)生達(dá)43.06萬人，占總數(shù)的88%。[46]其他各類政府、NGO、企業(yè)、民間組織和社團(tuán)協(xié)會(huì)及個(gè)人以習(xí)近平國際觀為指導(dǎo)，“請(qǐng)進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，特別是利用“互聯(lián)網(wǎng)+”開展中外文化交流，使中華文化不斷融入國際社會(huì)的主流話語體系，在交流互鑒中共同推進(jìn)整個(gè)人類社會(huì)的文化建設(shè)和繁榮。

（二）對(duì)中國大國外交理論與實(shí)踐創(chuàng)新的指導(dǎo)

新中國成立以來，中國外交政策經(jīng)歷過四次重大調(diào)整：建國初期實(shí)行“一邊倒”的政策，聯(lián)蘇反美;50～60年代，出現(xiàn)以“反對(duì)帝修反”為特征的“革命外交”;70年代后，依靠第三世界廣大發(fā)展中國家，聯(lián)合美、日、西歐遏制蘇聯(lián)擴(kuò)張;80年代以后，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，不與任何大國結(jié)盟或結(jié)成戰(zhàn)略關(guān)系。[47]每一次外交政策的重大調(diào)整，相應(yīng)的外交理論與實(shí)踐也進(jìn)行了不斷創(chuàng)新。十八大以來，習(xí)近平深刻洞悉當(dāng)今世界真正的沖突并不在于政治體制的差異，而是先進(jìn)、有實(shí)力、快速發(fā)展的國家和落后、被剝削、被壓迫的國家之間的不平衡，在自我定位一直是“發(fā)展中國家”“東亞的地區(qū)大國”的基礎(chǔ)上，提出中國外交工作總體目標(biāo)是“構(gòu)建具有中國特色的大國外交”，明確指出了中國的世界大國定位，也指出了中國外交必須服務(wù)于中華民族的偉大復(fù)興。[48]

習(xí)近平國際觀確立的中國外交工作總體目標(biāo)，體現(xiàn)了中國外交由“有所作為”向“奮發(fā)有為”轉(zhuǎn)型的時(shí)代特征。中國想要成為全球領(lǐng)導(dǎo)者，僅靠經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力是不夠的，還需要道德層面的支撐，忠誠、友善、正義、美德與公平和利益同等重要。[49]傳統(tǒng)通過侵略擴(kuò)張、劃分勢(shì)力范圍來爭(zhēng)奪國家利益和強(qiáng)權(quán)政治已成為歷史記憶;后冷戰(zhàn)時(shí)期的國際規(guī)則和國際事務(wù)，正逐步向各國以制度建設(shè)和規(guī)則協(xié)調(diào)關(guān)系的趨向演進(jìn);全球事務(wù)和地區(qū)治理需要各個(gè)國家溝通協(xié)商，謀求國際正義與世界和平已成為多數(shù)國家的共識(shí)和目標(biāo)。[50]習(xí)近平觀大局，順大勢(shì)，謀大事，秉承“和平、和睦、和而不同與合作、志同道合”等傳統(tǒng)文化“和合”思想的核心理念，通過杭州G20峰會(huì)、北京APEC峰會(huì)與“一帶一路”高峰論壇、廈門金磚國家峰會(huì)、上合組織青島峰會(huì)、中非合作論壇等主場(chǎng)外交和出國訪問等客場(chǎng)外交，并成立“中央國家安全委員會(huì)、中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組、中央海洋權(quán)益工作領(lǐng)導(dǎo)小組、國家高端智庫建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組”等一整套組織機(jī)構(gòu)作為制度保障，使中俄關(guān)系進(jìn)入歷史最高水平、中歐關(guān)系進(jìn)入歷史最好時(shí)期、中非、中拉關(guān)系進(jìn)入黃金發(fā)展期、與美、日在西太平洋地區(qū)的戰(zhàn)略博弈由戰(zhàn)略被動(dòng)轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略相持，驅(qū)動(dòng)中國正實(shí)現(xiàn)由區(qū)域性大國向全球性強(qiáng)國轉(zhuǎn)型。[51]

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義外交思想以牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步為主線，推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，形成以共生、共存、共治、共享、共建為內(nèi)容的五大外交理念，以共同價(jià)值、共同發(fā)展、共同安全、共同利益為內(nèi)容的外交價(jià)值，以發(fā)展新型大國關(guān)系、新型多邊外交、新型周邊關(guān)系、新型發(fā)展中國家關(guān)系為內(nèi)容的外交實(shí)踐。[52]尤其是提出“兩個(gè)構(gòu)建”理念，既是習(xí)近平外交思想的核心和精髓，也是中國外交實(shí)踐的理論來源;既體現(xiàn)了中國特色大國外交的中國胸襟、中國氣派、中國風(fēng)格，又將長期指導(dǎo)中國外交理論與實(shí)踐的不斷創(chuàng)新;特別是更加積極有為地維護(hù)世界和平、更加積極有為地參與國際事務(wù)、更加積極有為地促進(jìn)共同發(fā)展三個(gè)“更加積極有為”在國際社會(huì)反恐、經(jīng)濟(jì)、金融、氣候、環(huán)境等各個(gè)全球性問題突出的領(lǐng)域貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。[32]

（三）對(duì)中國對(duì)外傳播的引領(lǐng)

改革開放四十年中國取得了為世人所矚目的成就，也引來了少數(shù)國家在國際社會(huì)上別有用心地詬病中國。如何引領(lǐng)中國的對(duì)外傳播，發(fā)出中國自己的聲音，積極協(xié)調(diào)與世界各國的關(guān)系，把更多的中國元素納入到國際規(guī)則中，獲得世界各國的普遍認(rèn)同，習(xí)近平指出：在全面對(duì)外開放的條件下做宣傳思想工作，一項(xiàng)重要任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國、看待外部世界;對(duì)世界形勢(shì)發(fā)展變化，對(duì)世界上出現(xiàn)的新事物新情況，對(duì)各國出現(xiàn)的新思想新觀點(diǎn)新知識(shí)，我們要加強(qiáng)宣傳報(bào)道，以利于積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果;要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。[53]

新時(shí)代對(duì)外傳播以習(xí)近平國際觀為引領(lǐng)，全面加強(qiáng)信息內(nèi)容建設(shè)、傳播渠道建設(shè)，外宣陣地建設(shè)、技術(shù)手段建設(shè)和人才隊(duì)伍建設(shè)。在內(nèi)容建設(shè)上，堅(jiān)持文化自信，確保信息安全，合理設(shè)置好中國故事議題，既要講好中國故事，又要講好外國故事，更要講好全人類故事，有效塑造文明大國、東方大國、負(fù)責(zé)任大國、社會(huì)主義大國的國家形象，正確引導(dǎo)國際社會(huì)輿論走勢(shì);在渠道建設(shè)上，充分發(fā)揮黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、外交使領(lǐng)館人員、中國企業(yè)家、留學(xué)人員、出國旅游人士、維和人員、醫(yī)療衛(wèi)生及其他援建人員與國外在中國生活、工作、學(xué)習(xí)、商旅與交流人員等多元行為主體，以及各類國際峰會(huì)、文化節(jié)、論壇等拓展線下對(duì)外傳播的活躍渠道，充分利用人民日?qǐng)?bào)海外版、中國日?qǐng)?bào)、中央電視臺(tái)國際頻道、中國國際廣播電臺(tái)、海外華文報(bào)刊等多種媒體尤其是新媒體搭建線上對(duì)外傳播互聯(lián)互通渠道;[54]在陣地建設(shè)上，繼續(xù)發(fā)揮人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央廣播電視總臺(tái)、黃河電視臺(tái)等國家和地方媒體方陣的作用，挖掘人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)、中青在線、鳳凰網(wǎng)、雅虎中國、騰訊、搜狐、網(wǎng)易等網(wǎng)絡(luò)新媒體的潛能，打造外宣旗艦媒體;在技術(shù)手段建設(shè)上，以人為本強(qiáng)化媒體融合的創(chuàng)新性，加快互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿技術(shù)建設(shè)，構(gòu)建聯(lián)接中外、溝通世界的平臺(tái)與橋梁紐帶，以“一國一策（一區(qū)一策、一事一策）和一國多策”等方略加強(qiáng)國際傳播能力與實(shí)力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外傳播話語體系，打造融通中外的新概念新范疇新表述，增強(qiáng)國際話語權(quán);在人才隊(duì)伍建設(shè)上，深化新聞單位干部人事制度改革，開展馬克思主義新聞?dòng)^教育，引導(dǎo)廣大新聞?shì)浾摴ぷ髡咦鳇h的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者，培養(yǎng)和造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良、黨和人民放心的新聞?shì)浾摴ぷ麝?duì)伍。

中國對(duì)外傳播立足“親、誠、惠、容”的周邊外交政策、“真、實(shí)、親、誠”的對(duì)非合作和“不對(duì)抗、不沖突、相互尊重、合作共贏”的中美新型大國關(guān)系等全新的國際發(fā)展理念與和諧交往方式，以習(xí)近平國際觀為引領(lǐng)，政治站位高、理論準(zhǔn)備足、國際視野寬，通過講好中國故事，把立足于中國經(jīng)驗(yàn)的“中國夢(mèng)”中精準(zhǔn)提煉出的“人類命運(yùn)共同體”的價(jià)值觀向全世界傳播;把立足于“人類命運(yùn)共同體”觀念的“一帶一路”的價(jià)值觀落實(shí)到中國經(jīng)驗(yàn)上來，加快“中國夢(mèng)”和“一帶一路”倡議步伐作為中國政治文明的時(shí)代成果為全球共享，[55]不斷使國際社會(huì)承認(rèn)當(dāng)代中國價(jià)值觀念的客觀性，深化國際社會(huì)對(duì)當(dāng)代中國價(jià)值觀念合理性的理解，并逐步實(shí)現(xiàn)讓國際社會(huì)吸納當(dāng)代中國價(jià)值觀念的人類性，[56]引領(lǐng)我國文化有效走出去，驅(qū)動(dòng)軟力量建設(shè)與提升，有效塑造良好國家形象。

四、結(jié)語

不謀全局者，不足以謀一域;不謀萬世者，不足以謀一時(shí)。習(xí)近平的國際觀是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，與馬克思主義國際觀一脈相承，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相連，與改革開放偉大實(shí)踐一帆相隨。習(xí)近平國際觀堅(jiān)持不忘本來，立足新時(shí)代中國實(shí)際情況辯證思考中國和世界的關(guān)系;善于吸收外來，深刻借鑒各國治亂興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來不斷強(qiáng)大自己;敢于面向未來，前瞻性思考“人類向何處去”這一重大課題，為人類對(duì)美好社會(huì)制度向往貢獻(xiàn)中國智慧，提供中國方案。[22]習(xí)近平國際觀是全面創(chuàng)新與發(fā)展馬克思主義國際觀和中國歷代領(lǐng)導(dǎo)人國際觀、并緊密結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中的大同思想與“和合”文化、對(duì)西方全球治理理論揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，觀察與分析國際社會(huì)歷史變遷和發(fā)展變化規(guī)律的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法集大成的馬克思主義國際觀中國化的理論成果，為那些既希望快速發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的發(fā)展中國家提供了全新選擇，為國際社會(huì)政治文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流貢獻(xiàn)了中國價(jià)值和中國力量，為新時(shí)代我國大國外交理論與實(shí)踐創(chuàng)新和對(duì)外傳播實(shí)踐創(chuàng)新提供了思想指南，為驅(qū)動(dòng)我國國家軟力量建設(shè)贏取國際話語權(quán)塑造良好國家形象指明了方向。

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Xi Jinpings International View and Its Value of the Times

HUANG Liang-qi

（Research Center on Public Opinion and Network Information Security，

Wenzhou University，Wenzhou，Zhejiang 325035，China）

Abstract：From the macro perspective that the socialism with Chinese characteristics has entered a new era，Xi Jinping，based on his deep insight into the laws of international social development and evolvement of world communication，value judgment on the institutional change of international society and the motion of inter-subjectivity relationship，and correct understanding of the ethical justice of international order and the evolution laws of external communication，has brought forward the new ideas of “realizing the China dream of the great rejuvenation of the Chinese nation，the new-type international relationship，the new safety view，the correct view on righteousness and justice，the ”O(jiān)ne Belt One Road“ initiative，and constructing the community of shared future for humankind”，thus creating a new vision of Marxist international view and providing a brand-new explanatory framework and methodological system for identifying the essential requirements and contemporary characteristics of international relationship.Xi Jinpings international view contributes Chinese wisdom and Chinese strength to the political civilization，economic development and cultural exchange of the international society，providing an ideological guide for our country to innovate in foreign affairs theoretically and practically and to innovate in external communication practically，and pointing out the direction for pushing the construction of soft power，striving for a bigger global voice and building up a good country image.

Key words：Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era;international view;world communication;a community of shared future for mankind;external communication;country image