男性為何總是習(xí)慣性插褲兜？褲口袋的存在，讓人在站立的情況下，有了規(guī)避“雙手下垂不自然”的選項(xiàng)。時(shí)間一長(zhǎng)，就跟走路擺動(dòng)雙手一樣，插褲兜就成了避免尷尬站著的無(wú)意識(shí)動(dòng)作習(xí)慣。

有朋友吐槽，男友總是習(xí)慣性插褲兜，手臂不夠長(zhǎng)，駝背變成老人樣也要插。這是為了保暖嗎？

這問(wèn)題，恐怕她男友自己也回答不上來(lái)，就是現(xiàn)在上街隨便拽住一個(gè)男生問(wèn)，估計(jì)也說(shuō)不出什么所以然來(lái)。男生究竟為什么會(huì)喜歡這個(gè)動(dòng)作呢？

民國(guó)時(shí)期為插褲兜提供了必要的條件

士、農(nóng)、工、商，古代中國(guó)的四大階層。士、商兩個(gè)階層，由于平日里不必勞動(dòng)，常年都穿袍服。下半身的袍子里有褲子，性質(zhì)卻更像內(nèi)衣，從來(lái)沒(méi)有過(guò)口袋。

而工、農(nóng)兩個(gè)階層在勞作時(shí)穿短衣，也沒(méi)想過(guò)在衣服上縫個(gè)口袋。至于女子，無(wú)論貧富貴賤都是上衣下裳，上身衣服，下身袍裙。

所以，民國(guó)服飾改革之前的歷朝歷代，由于衣服上都沒(méi)有縫制口袋，因此也就不會(huì)有插褲兜的習(xí)慣。即便是在民國(guó)，也不是所有的衣服上都有口袋。

魯迅自留學(xué)歸來(lái)幾乎一直穿著長(zhǎng)袍。胡適則有時(shí)長(zhǎng)袍馬褂皮鞋，有時(shí)西裝革履。至于其他的很多公職人員，穿中山裝的不在少數(shù)。長(zhǎng)袍、長(zhǎng)袍馬褂、西裝、中山裝，是民國(guó)時(shí)期非勞動(dòng)階層男人的主要服飾。當(dāng)然，學(xué)生和軍人有特別的制服，不過(guò)也都是依西式的服裝改進(jìn)的。

在這幾類服飾中，長(zhǎng)袍和長(zhǎng)袍馬褂里面都是中式的褲子，沒(méi)有口袋;西裝和中山裝則有口袋。至于魯迅筆下的“短衣幫們”，依舊穿著中式的勞作衣服，上身布衫或布褂，下身大襠褲打綁腿。偶爾，一些男人會(huì)像魯迅那樣穿長(zhǎng)袍，不會(huì)在上身套馬褂。

西裝和中山裝的褲子上有了口袋，但不能證明，穿這類衣服的人，已經(jīng)形成了插褲兜的習(xí)慣。只能說(shuō)，民國(guó)時(shí)期有了這樣的褲子，為之后的插褲兜提供了必要的條件。

插褲兜始于民國(guó)，興盛于改革開(kāi)放后

民國(guó)結(jié)束到改革開(kāi)放前這段時(shí)間，雖然有口袋的褲子越來(lái)越多，但插褲兜的行為卻是很少見(jiàn)。原因在于，這種習(xí)慣跟留長(zhǎng)發(fā)一樣，極易在政治語(yǔ)境下被貼上“資產(chǎn)階級(jí)”的標(biāo)簽。

從1958年拍攝的電影《英雄虎膽》可以看出端倪，插褲兜只是反動(dòng)派才有的習(xí)慣性動(dòng)作。

所以，無(wú)論是當(dāng)政者有意識(shí)的宣傳引導(dǎo)，還是社會(huì)公眾的主動(dòng)規(guī)避，在那個(gè)時(shí)期，個(gè)人即使有條件，也不會(huì)在公共場(chǎng)合做一些不合時(shí)宜的動(dòng)作。

從客觀上看，從民國(guó)到改革開(kāi)放前，絕大多數(shù)的中國(guó)人都還生活在鄉(xiāng)村地區(qū)，無(wú)論貧富，都穿著沒(méi)有口袋的中式衣褲。這種情況下，何以會(huì)形成插褲兜的習(xí)慣呢？

如果說(shuō)喇叭褲是上世紀(jì)八十年代的時(shí)尚潮流，那插褲兜的動(dòng)作一定也隨之開(kāi)始了。隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善，中式服裝漸漸退場(chǎng)，有口袋的褲子，終于遍布城鄉(xiāng)了。

后來(lái)，在遍布全國(guó)的錄像廳里，放映著數(shù)不勝數(shù)的港臺(tái)電影。

在流行元素的沖擊之下，很多年輕人就認(rèn)為插褲兜這個(gè)動(dòng)作瀟灑而又帥氣，從而有了插褲兜這個(gè)習(xí)慣性動(dòng)作。因此，這個(gè)動(dòng)作是始于民國(guó)，但興盛于改革開(kāi)放后的。

插褲兜，成了避免尷尬站著的無(wú)意識(shí)習(xí)慣動(dòng)作

其實(shí)形成插褲兜的這個(gè)習(xí)慣性動(dòng)作，還是跟我們的雙手有關(guān)。

中式的衣服中，比如長(zhǎng)袍，袖口寬大，雙手下垂的時(shí)候是縮在袖子里的。人在公共場(chǎng)合走動(dòng)時(shí)，雙手一般無(wú)意識(shí)地自由擺動(dòng)，或者是插在口袋里。

這種情況下，無(wú)論你穿的是寬袖還是窄袖的衣服，也不管你的手是擺動(dòng)還是插褲兜，都是自然協(xié)調(diào)的?？扇艘坏┱玖⒉粍?dòng)，尤其是在公共場(chǎng)合長(zhǎng)時(shí)間站立時(shí)，手怎么放，就有點(diǎn)意思了。

過(guò)去的長(zhǎng)袍，手縮在里面，站立的時(shí)候也看不到，也沒(méi)什么不妥?？烧湟路侄悸吨魡渭兿麓共粍?dòng)，還以為你在站軍姿呢。再看看圍站著聊天的人，要么是插口袋，要么后背著手，要么雙手交叉抱上臂?？傊苌儆腥说氖窒麓怪?，因?yàn)槟菢涌雌饋?lái)十分不自然。

事實(shí)上，在站立或者小范圍走動(dòng)的情況下，如何安放雙手，人們一直在研究?？瘩R云的演講，他的手里總是拿著一件符合演講氛圍的小東西，原因就在于這樣雙手不會(huì)顯得僵硬和不自然。當(dāng)然，演講也講求肢體語(yǔ)言，手里如果沒(méi)拿東西，做一些動(dòng)作也行。

所以說(shuō)，褲口袋的存在，讓人在站立的情況下，有了規(guī)避“雙手下垂不自然”的選項(xiàng)。時(shí)間一長(zhǎng)，就跟走路擺動(dòng)雙手一樣，插褲兜就成了避免尷尬站著的無(wú)意識(shí)動(dòng)作習(xí)慣。

為什么女性沒(méi)插褲兜的習(xí)慣

那女性為什么沒(méi)形成這種習(xí)慣呢？

女性就是想插褲兜，口袋在哪兒？現(xiàn)代女性的很多褲子上也有口袋，卻跟男性不一樣，女性依然保留了很多沒(méi)有口袋的衣服。如此一來(lái)，在插褲兜的比例上，女性比男性少了很多。

再者，插褲兜的動(dòng)作，要在公共場(chǎng)合，而且是較長(zhǎng)時(shí)間站立下，才會(huì)出現(xiàn)并且被人看見(jiàn)。相比過(guò)去，女性在公共場(chǎng)合的時(shí)間幾乎和男性對(duì)等了。不過(guò)，在公共場(chǎng)合里圍站著聊天的習(xí)性，還是沒(méi)有男性普遍，女性還是比較喜歡坐著聊天。

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，扎堆聊天的男人到處都是。在城里，人們?cè)诠矆?chǎng)所的活動(dòng)，并非像鄉(xiāng)村那樣只是單純地站著聊天，這種情況下，雙手不會(huì)閑著，因此也沒(méi)必要插褲兜。

綜合來(lái)看，由于衣服的差異，使得插褲兜這一動(dòng)作一開(kāi)始就起于男性。

即便后來(lái)女性有了插口袋的機(jī)會(huì)，也沒(méi)有像男性那樣形成一種群體性的動(dòng)作。時(shí)下，人手一個(gè)“小方塊”，為避免尷尬站著而形成的插褲兜習(xí)慣，也就不那么“吃香”了。

插什么褲兜？現(xiàn)代人都看手機(jī)呢。