陳志會

摘? ?要：在浙江，語文教育的地域性風(fēng)格特點(diǎn)是客觀存在的，所欠缺的是一直未能系統(tǒng)地調(diào)查、研究、總結(jié)。研究浙派名師，應(yīng)當(dāng)挖掘出浙派名師到底“派”自哪里。將浙江名師的教學(xué)現(xiàn)象上升為理論，找出理論上的個性，找出這些個性和地域文化的聯(lián)系，是浙派名師研究的基本工作，也是浙派名師研究的方向。

關(guān)鍵詞：浙派名師;名師研究;教學(xué)流派

談到“浙派名師”的“派”，不禁使人想起中國現(xiàn)代文學(xué)史和戲劇上的“京派”和“海派”。學(xué)術(shù)和藝術(shù)上有各種流派;大凡在理論主張、藝術(shù)風(fēng)格等方面能獨(dú)樹一幟，有代表人物和志同道合的追隨者圈子，有學(xué)術(shù)成果或作品印證其學(xué)術(shù)和藝術(shù)主張，并產(chǎn)生了一定社會影響的，往往自己標(biāo)榜或被人稱為“……派”?！芭伞?，代表著某種學(xué)術(shù)和藝術(shù)的潮流，是學(xué)藝界的常見現(xiàn)象。教育是社會上層建筑的一個領(lǐng)域，教育界存在著學(xué)術(shù)的研究和討論，存在著教育思想、教學(xué)風(fēng)格的不同追求和主張，自然也會形成不同的流派而產(chǎn)生各種“派”，這很正常，而沒有流派反而讓人感到奇怪。

但是，對新世紀(jì)以來我們浙江逐漸盛行的“浙派語文名師”的提法，有些人表示質(zhì)疑。他們認(rèn)為，誠然，浙江省涌現(xiàn)出了一批又一批語文教育名師，他們的教學(xué)工作確實有著各自的成績和特色，在各自的范圍內(nèi)有著或大或小的影響，帶動了當(dāng)?shù)氐恼Z文教學(xué)研究活動。但是，浙江省范圍內(nèi)的這些語文教學(xué)名師，他們有著什么樣的共性，而這些共性又怎樣區(qū)別于中國其他地域的語文教育而顯出自己的特色？他們有什么樣與眾不同的教學(xué)理論觀點(diǎn)，有什么樣與眾不同的教學(xué)方法論，有什么樣自成一體的教學(xué)風(fēng)格，有什么樣獨(dú)特的教學(xué)實踐，有什么樣成系統(tǒng)的教學(xué)實績？現(xiàn)在，我們還拿不出浙江語文名師中足以反映他們自成一家的理論和實踐，來說明我們浙江語文教育中存在著某種共性，而這些共性又區(qū)別于中國其他地區(qū)的語文教育研究和教學(xué)實踐，那又怎么稱得上是“浙派”語文名師呢？你這“派”到底“派”在哪里？

這種質(zhì)疑是有其道理的。要成“派”，確實應(yīng)該有自成特色的東西：既是你這一“派”的共性，同時又是區(qū)別于別的“派”的個性;這種共性（個性）不能只是些雞毛蒜皮的表象，還應(yīng)該是關(guān)于基本理論、內(nèi)容、風(fēng)格、方法論等實質(zhì)性的東西。沒有這些自成特色的實質(zhì)性的東西，就很難稱得上“派”?，F(xiàn)在，至少在語文教育這一塊，我們浙江的語文名師研究還拿不出更多的成果以充分說明浙江存在著富有地域性特色的優(yōu)秀教師群體。

但是，質(zhì)疑只是質(zhì)疑，還不能說明它說的就是事實;名師研究拿不出更多的成果來說明浙派名師的存在是一回事，浙江的語文名師中存不存在自己富有地方特色的教學(xué)理論、教學(xué)實踐、教學(xué)風(fēng)格的成果，是不是存在這樣的優(yōu)秀教師群，又是一回事。名師研究沒有把浙江語文名師中的這些具有獨(dú)特價值的成果挖掘出來加以總結(jié)，并不等于我們浙江不存在這方面的成果，不存在這樣的優(yōu)秀教師群。人們對“浙派語文名師”提法的質(zhì)疑，只是說明我們對本省名師的挖掘和研究工作做得還很不夠，還沒能拿出足夠的事實證明確實存在著有浙江特色的語文名師群;我們應(yīng)當(dāng)把這種質(zhì)疑看作是對這方面研究的敦促和鞭策。

浙江名師源遠(yuǎn)流長，可以上溯到公元前，門派迭出，難以勝述。遠(yuǎn)的不說，單就進(jìn)入改革開放新時期以來，浙江省對語文教育的研究，就全省而言，一直走在全國的前列，風(fēng)氣鼎盛，成果豐碩。省內(nèi)各個地區(qū)都有自己的“領(lǐng)頭羊”，都有由這些“領(lǐng)頭羊”形成的語文教學(xué)研究圈，各自形成了獨(dú)特的研究氛圍、研究風(fēng)格，有著各具特色的教學(xué)研究實踐，獲得了各自的研究成果，也以各種方式展開研究交流，蔚然成風(fēng)。在這種研究風(fēng)氣中，涌現(xiàn)出了許許多多語文教學(xué)名師，他們各有自己的研究專項、研究特長、研究風(fēng)格、獨(dú)特的研究成果，同時經(jīng)?；ハ嘟涣髑写瑁纬闪四撤N地域性的特點(diǎn)——浙江風(fēng)格。語文教育的這種地域性風(fēng)格特點(diǎn)在我們浙江是客觀存在的，這樣的優(yōu)秀教師群是存在的，所欠缺的是一直未能系統(tǒng)地調(diào)查、研究、總結(jié)，成為人們共享的研究成果，推動浙江的語文教育自覺地發(fā)展。

平心而論，由于浮躁心理作祟，我們對浙江語文名師的具體情況還不清楚，既未能老老實實地去做調(diào)查，又沒有踏踏實實地去研究這些名師到底有哪些成果，他們之間存在著哪些共性、哪些個性、有哪些聯(lián)系，更不肯下功夫去挖掘他們各自的學(xué)術(shù)背景。這種研究作風(fēng)，使浙派語文名師的研究被掏得只剩下個軀殼。

事實上，我們浙江的語文教學(xué)研究確實頗多特色，很多方面已經(jīng)走在了全國同類研究的前列，有很多值得我們挖掘整理的東西——浙江語文教學(xué)名師確實在某些方面獨(dú)樹一幟，自成一派。問題在我們的研究態(tài)度和方法。那么，我們應(yīng)當(dāng)怎樣研究這些浙江語文教學(xué)名師，使事實上存在的浙派名師所創(chuàng)造的寶貴財富變?yōu)槔碚摰呢敻?？關(guān)于這一點(diǎn)，張孔義教授在其專著《特級教師董承理寫作教學(xué)思想研究》的前言中說過：“浙江素來人杰地靈，名師輩出。我們應(yīng)該深入研究浙江語文名師的教育思想、教學(xué)藝術(shù)，從中吸取豐富的營養(yǎng)，為培養(yǎng)浙派名師奠定堅實的基礎(chǔ)?！@就需要‘浙派名師的培養(yǎng)對象注意積累和沉淀經(jīng)驗，靜下心來研究語文教學(xué)的規(guī)律，從經(jīng)驗走向科學(xué)，創(chuàng)設(shè)獨(dú)具特色的語文教學(xué)理論和教學(xué)風(fēng)格……”他的這席話，意味著研究浙派名師，應(yīng)當(dāng)挖掘出浙派名師到底“派”自哪里——

應(yīng)當(dāng)從浙江語文教學(xué)諸多名師的教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)研究著述中找出普遍存在又有浙江特色的語文教育主張、觀念、觀點(diǎn)、方法論，然后，從教學(xué)思想的高度對這些主張和觀點(diǎn)展開分析和總結(jié)，上升為理論，同時，將經(jīng)驗提升為科學(xué)認(rèn)識或某種藝術(shù)，使之成為其他教師能夠吸取的營養(yǎng)。

應(yīng)當(dāng)從浙江諸多語文名師的創(chuàng)造性勞動中總結(jié)出獨(dú)具浙江特色的教學(xué)理論和教學(xué)風(fēng)格，并且用實際的教學(xué)行為、教學(xué)成果、教學(xué)案例來闡釋和呈現(xiàn)這些教學(xué)理論和教學(xué)風(fēng)格，以教學(xué)事實來說明，這些理論和方法、風(fēng)格不僅具有理論價值，而且事實上存在于我們的教學(xué)中，是大家都能夠?qū)W著做的。

應(yīng)當(dāng)揭示這些富有個性的創(chuàng)造成果跟地域文化特點(diǎn)的聯(lián)系。“人杰地靈”是地域文化特點(diǎn)的通俗說法。浙江的地域文化孕育了視野闊大、看重實質(zhì)、講求實在、追求實效、靈活機(jī)敏、低調(diào)沉穩(wěn)的“浙江人”，同樣孕育了在語文教育上富有建樹且在全國很有影響的具有“浙江人”個性的一批語文教育專家。浙江語文教育研究成果的特色跟古越文化圈的滋養(yǎng)有著千絲萬縷的聯(lián)系，深深地打上了地域文化的印記——“浙派”就應(yīng)當(dāng)在這方面顯示自己的“派”性、“派”格和“派”頭。

將浙江名師的教學(xué)現(xiàn)象上升為理論，找出理論上的個性，找出這些個性和地域文化的聯(lián)系，是浙派名師研究的基本工作，也是浙派名師研究的方向。沒有這些方面的努力，只是記錄和匯總語文名師的教學(xué)和研究的成果，即使對他們有所研究，那也只是浙江名師研究，而不是浙派名師研究——還“派”不起來。

相反，假如我們能踏踏實實地調(diào)查和研究以往和現(xiàn)今的浙江語文名師群的教學(xué)理論研究和實踐探索，對他們的成果進(jìn)行總結(jié)，形成理論，匯總成果，在浙江推廣，就能使名師隊伍在這些“派”成果的影響下達(dá)到“派”的自覺，不斷發(fā)展和壯大。那時，浙江的這支浩大的名師隊伍不僅能名正言順地“派”起來，而且，我們還可以擁有“浙派語文教育理論”“浙派語文教學(xué)風(fēng)格”等教育研究成果，理直氣壯地“派”向全國，“派”向世界！