摘 要 科技博物館強(qiáng)調(diào)對(duì)科學(xué)原理的介紹，以及技術(shù)發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響，所以導(dǎo)覽解說(shuō)應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)知識(shí)。貼心一點(diǎn)的服務(wù)，會(huì)采用生活經(jīng)驗(yàn)的故事分享或寓教于樂(lè)的互動(dòng)問(wèn)答，這些多元詮釋的演變對(duì)應(yīng)的正是“科技范疇”，即導(dǎo)覽解說(shuō)專(zhuān)業(yè)化所需的深度與廣度，以及知識(shí)向度。為增強(qiáng)博物館講解員的專(zhuān)業(yè)能力，在排除情境營(yíng)造與技能強(qiáng)化的基礎(chǔ)上，僅針對(duì)詮釋內(nèi)容的豐富程度進(jìn)行研究，引用“科技范疇”的觀點(diǎn)，探討提升導(dǎo)覽解說(shuō)多元詮釋的可能性，取樣資料來(lái)自臺(tái)灣科學(xué)工藝博物館中“樂(lè)活節(jié)能屋”的示范影片（作為內(nèi)容分析對(duì)象），以“生活節(jié)電”展區(qū)的照明技術(shù)為主題，采用“行為序列分析”探究不同層次與層面詮釋的出現(xiàn)頻率與分布模式，作為日后改進(jìn)的參考方向。

關(guān)鍵詞 科技范疇 導(dǎo)覽解說(shuō) 多元詮釋 行為序列分析

1 科技博物館的導(dǎo)覽解說(shuō)：溝通與調(diào)和

科技博物館除了知識(shí)殿堂的形象外，還有一個(gè)偉大的傳統(tǒng)，即強(qiáng)調(diào)科學(xué)原理的重要性，傳達(dá)技術(shù)上的成就，以創(chuàng)造另一種文化霸權(quán)。一個(gè)合理的科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)當(dāng)從科技史的角度了解“目前所知的科學(xué)知識(shí)是如何形成的”，而不只是傳播“什么是正確的科學(xué)知識(shí)”。而新興的科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)研究，就是把科技視為社會(huì)活動(dòng)，探討二者彼此相生相成的關(guān)系。對(duì)于科技博物館的展覽與導(dǎo)覽，帶來(lái)的啟示就是“重新思考傳統(tǒng)的科技知識(shí)溝通的限制”[1]。

運(yùn)用多元的呈現(xiàn)手法，配合不斷創(chuàng)新的科技與媒體，創(chuàng)造多重感官的刺激與體驗(yàn)，加上傳統(tǒng)的研究根基與陳列設(shè)計(jì)的活化，可以預(yù)見(jiàn)新世紀(jì)的博物館展示正在一片欣欣向榮的大草原上茁壯成長(zhǎng)[2]。然而在博物館藏品的去脈絡(luò)化之后，策展過(guò)程試圖建立對(duì)故事的詮釋?zhuān)匆饬x再現(xiàn)，成為了創(chuàng)新展示科技的動(dòng)力來(lái)源。

但科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)在于“真理可以驗(yàn)證，實(shí)驗(yàn)可以重復(fù)”，于是同構(gòu)型的展示科技不斷被同類(lèi)的其他博物館所復(fù)制與改良，最開(kāi)心的莫過(guò)于設(shè)計(jì)制造商，既樂(lè)于定制化商品的再進(jìn)化與實(shí)踐應(yīng)用，也獲得了全新的“會(huì)展”商機(jī)。但對(duì)于觀眾而言，展示新科技不僅削弱了自省的機(jī)會(huì)，并且在參觀過(guò)程中經(jīng)常遇到同質(zhì)化的議題，可能會(huì)導(dǎo)致疲勞而影響學(xué)習(xí)意愿。這時(shí)候，導(dǎo)覽解說(shuō)的意義，同時(shí)也是講解工作的特點(diǎn)——“能動(dòng)性、感染力和輔導(dǎo)作用”[3]，便可產(chǎn)生重要的調(diào)和功效。因?yàn)橹v解是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，它是知識(shí)和語(yǔ)言的融合，也是博物館綜合實(shí)力的集中體現(xiàn)。講解員作為文物的代言人，是溝通博物館與觀眾的橋梁和紐帶，擔(dān)負(fù)著傳承中華傳統(tǒng)文化的職責(zé)和重任[3]。

當(dāng)然，導(dǎo)覽解說(shuō)是一種溝通行動(dòng)，也是一個(gè)詮釋過(guò)程，為觀眾提供教育活動(dòng)、信息服務(wù)，目的是使展品與觀眾之間產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系，乃至進(jìn)一步的深入思考。此外，博物館講解員的表現(xiàn)對(duì)于展示內(nèi)容的詮釋主權(quán)起了協(xié)調(diào)的作用，針對(duì)有限的條件（出于圖文的篇幅或閱讀的效果）作適時(shí)補(bǔ)充，畢竟物件收藏的選擇重點(diǎn)與展示概念的布局主導(dǎo)有著不同的詮釋立場(chǎng)，通過(guò)導(dǎo)覽解說(shuō)可以滿(mǎn)足不同的觀眾對(duì)象。

2 導(dǎo)覽解說(shuō)的詮釋原則：?jiǎn)l(fā)與激勵(lì)

博物館參觀體驗(yàn)的關(guān)鍵在于情境引導(dǎo)與氛圍營(yíng)造，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)仍以呼應(yīng)經(jīng)驗(yàn)記憶作為啟發(fā)動(dòng)能，重點(diǎn)是后續(xù)的自我思考。當(dāng)展品對(duì)觀眾不再具有吸引力時(shí)，應(yīng)當(dāng)將主導(dǎo)權(quán)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)場(chǎng)的講解員，透過(guò)不同的詮釋表現(xiàn)響應(yīng)不同的需求，進(jìn)而優(yōu)化觀眾的參觀熱情與激勵(lì)認(rèn)同。

“環(huán)境解說(shuō)之父”美國(guó)國(guó)家公園管理局顧問(wèn)費(fèi)門(mén)·提爾頓（Freeman Tilden）在《解說(shuō)我們的遺產(chǎn)》（Interpreting Our Heritage）一書(shū)中，提出了詮釋的六項(xiàng)準(zhǔn)則。希望講解員借助相關(guān)的詮釋解說(shuō)，讓看似無(wú)關(guān)的事物在觀眾心中組成完整的意象。他認(rèn)為，詮釋是透過(guò)實(shí)物的使用、直觀的體驗(yàn)以及輔助的媒介，揭示其中的關(guān)聯(lián)性，而非只是傳遞確實(shí)的信息而已。[4]

詮釋的本意是解釋古文典籍，就字義來(lái)看，“詮”指闡明事理，“釋”指說(shuō)明情況，合在一起有解說(shuō)之意，后來(lái)發(fā)展出四種用法：（1）解釋晦暗不明的內(nèi)容;（2）翻譯;（3）角色扮演;（4）解讀征兆。在科技博物館中的“詮釋”，即透過(guò)詮釋的觀念，將艱深難懂的專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳達(dá)給一般民眾。而科學(xué)詮釋的面向與美學(xué)詮釋不同，美術(shù)館的導(dǎo)覽解說(shuō)雖以輔助立場(chǎng)幫助觀眾理解作品，但易落入個(gè)人自我扮演的行政與文化沖突中，所以科技博物館的導(dǎo)覽解說(shuō)有一不成文的慣例，就是不提供多元化的面貌或未確定的信息，避開(kāi)造成麻煩的爭(zhēng)議問(wèn)題。

詮釋有所謂的“前見(jiàn)”，又稱(chēng)為預(yù)期理解。參觀前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與背景知識(shí)，將于聽(tīng)取導(dǎo)覽解說(shuō)時(shí)發(fā)生互動(dòng)融合，即“視域融合”的開(kāi)始，也就是參觀體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)記憶的結(jié)合，引發(fā)共鳴或喚起注意。這些內(nèi)在的細(xì)節(jié)，透過(guò)仔細(xì)的觀察分析，進(jìn)一步佐證確認(rèn)，不像社會(huì)科學(xué)那樣有具體直接的表現(xiàn)，而是偏重于個(gè)案重建的哲學(xué)印證。

其中，“視域融合”是非常重要的階段。如果對(duì)象是高級(jí)知識(shí)分子（如社會(huì)精英或優(yōu)秀學(xué)生），那么他們多半有自信可以從展品中得到信息，對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)有自己的辦法，不一定與導(dǎo)覽服務(wù)所提供的方式相合。只需簡(jiǎn)單引導(dǎo)與自我欣賞，靜下心來(lái)享受視覺(jué)美感與精神交流，此時(shí)不必解說(shuō)，而是直接感受，等待心靈啟發(fā)。事實(shí)上，這就是美國(guó)教育心理學(xué)家杰羅姆·布魯納（Jerome Bruner）所倡導(dǎo)的探索式學(xué)習(xí)，讓觀眾自主思索運(yùn)用，獲得新的感悟。

3 科技詮釋的多元風(fēng)貌：層次與層面

導(dǎo)覽解說(shuō)是利用人員與語(yǔ)言進(jìn)行雙向溝通，如同說(shuō)書(shū)人一般，說(shuō)學(xué)逗唱必須樣樣具備，而表演戲碼與當(dāng)下橋段也由自己安排，好似歌曲帶給觀眾直接的感動(dòng)，更透過(guò)內(nèi)涵留下深遠(yuǎn)的影響。

按照黃俊夫的研究，導(dǎo)覽解說(shuō)的特質(zhì)有八項(xiàng)，包括推動(dòng)熱忱、對(duì)觀眾需求具備敏感度、促進(jìn)啟發(fā)與領(lǐng)悟、依據(jù)理解力提供選擇性信息、運(yùn)用各種教學(xué)技巧、激勵(lì)發(fā)現(xiàn)新意、掌握展品特質(zhì)的知識(shí)與能力、擁有靈活的導(dǎo)覽方法[5]。而靳知勤則重視導(dǎo)覽解說(shuō)的角色與功能，比較了教師與講解員的工作程序，發(fā)現(xiàn)有雷同也有差異[6]。

近期許多文章探討了博物館講解員的自我成長(zhǎng)與職能訓(xùn)練等，仍以服務(wù)態(tài)度、臨場(chǎng)處理能力、表達(dá)技巧和肢體語(yǔ)言為主，對(duì)于知識(shí)素養(yǎng)僅建議多多學(xué)習(xí)，或通過(guò)社群互助，吸收后轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)容。其實(shí)，導(dǎo)覽解說(shuō)的詮釋原則就是“啟發(fā)與激勵(lì)”，講解員的經(jīng)驗(yàn)實(shí)力透過(guò)學(xué)習(xí)曲線推動(dòng)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，從不同角度的多元詮釋出發(fā)，吸引民眾的興趣，進(jìn)而提升注意力，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效率。

陳玫岑、朱耀明在《科技博物館策展研究：科技詮釋與展示概念的形成》[7]一文中，發(fā)現(xiàn)不同背景專(zhuān)長(zhǎng)的策展人，會(huì)采用不同的科技詮釋范圍，出現(xiàn)不同層面與層次的表現(xiàn)，影響展示概念的形成，其所引用的“科技詮釋”分為“器物”“程序”“知識(shí)”“意志”四個(gè)層次，以及“社會(huì)文化”“歷史”“哲學(xué)”“應(yīng)用科學(xué)”四個(gè)層面。與此同時(shí)，曾琪淑也提出了收藏與展示的多元觀點(diǎn)，梳理出收藏范圍與策展選擇的取向并不相同，具備多元風(fēng)貌。建議利用收藏促成展示、教育與研究三項(xiàng)功能的結(jié)合，引發(fā)觀眾的學(xué)習(xí)興趣，豐富參觀經(jīng)驗(yàn)，并提升觀眾對(duì)藏品的認(rèn)識(shí)和理解[8]。

王雪萍認(rèn)為：講解工作是博物館實(shí)現(xiàn)宣傳教育功能的重要途徑。只有從實(shí)踐出發(fā)，注重知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，以學(xué)術(shù)鉆研的精神去儲(chǔ)備相關(guān)知識(shí)，才能不斷提升講解員的自身水平，從普通型向?qū)＜倚娃D(zhuǎn)變。[9]

綜上所述，導(dǎo)覽解說(shuō)旨在介紹策展理念與文物價(jià)值，透過(guò)融會(huì)貫通并結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)不同對(duì)象形成自己的風(fēng)格特色，并建立多元而豐富的知識(shí)架構(gòu)。

在導(dǎo)覽解說(shuō)專(zhuān)業(yè)化的過(guò)程中，依據(jù)美國(guó)康涅狄格大學(xué)教授羅賓·格雷尼爾（Robin Grenier）所提出的三個(gè)階段：依賴(lài)、獨(dú)立、超越，從各種不同渠道學(xué)習(xí)進(jìn)而發(fā)展專(zhuān)業(yè)。在臺(tái)灣科學(xué)工藝博物館“樂(lè)活節(jié)能屋”的營(yíng)運(yùn)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，志愿者由背誦講解稿后自我理解（依賴(lài)階段），通過(guò)考核后上場(chǎng)帶團(tuán)導(dǎo)覽，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的工作與外在的反應(yīng)（獨(dú)立階段），進(jìn)一步吸收新知并融合舊學(xué)（超越階段），發(fā)展出獨(dú)特的詮釋風(fēng)格以面對(duì)不同的群體。但就“臨界狀態(tài)”理論而言，勢(shì)必出現(xiàn)所謂的“沙堆”現(xiàn)象，分別表現(xiàn)在知識(shí)面向的深度與廣度上，當(dāng)導(dǎo)覽解說(shuō)不斷受到刺激與挑戰(zhàn)，便堆砌出不同層次與層面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，最后融合于自己的風(fēng)格之中。

4 研究方法與序列分析操作

本文從科技詮釋的層次與層面入手，將活動(dòng)記錄文字化并分類(lèi)編碼進(jìn)行分析，希望了解其分布的概率有無(wú)顯著性差異，以及頻率的安排可否提升觀眾的注意力。

選取“樂(lè)活節(jié)能屋”的策展人示范影片，針對(duì)其中的照明技術(shù)部分（時(shí)長(zhǎng)為15 min 40 s），將導(dǎo)覽解說(shuō)行為的詮釋內(nèi)容轉(zhuǎn)化為文字，根據(jù)代碼定義（見(jiàn)表1），并參照示例說(shuō)明（見(jiàn)表2），制作描述該分類(lèi)的編碼。

由表3可知，講解錄像可分為40個(gè)段落。在層次上，關(guān)于“知識(shí)”內(nèi)容的介紹（35%）最多，關(guān)于“意志”內(nèi)容的介紹（7.5%）最少。在層面上，關(guān)于“應(yīng)用科學(xué)”內(nèi)容的介紹（52.5%）最多，關(guān)于“歷史”內(nèi)容的介紹（2.5%）最少。綜上所述，這段導(dǎo)覽解說(shuō)偏重于“應(yīng)用科學(xué)”與“社會(huì)文化”的層面，又以“知識(shí)”層次的說(shuō)明為主，其中因素復(fù)雜，可能涉及講解者的經(jīng)歷背景、對(duì)象與詮釋重點(diǎn)，表現(xiàn)在不同的解說(shuō)風(fēng)格與導(dǎo)覽策略上。

[表3 概率統(tǒng)計(jì)][層面

層次 S H N A 百分比 O 4 1 1 4 25.0% P 7 0 2 4 32.5% K 0 0 2 12 35.0% V 1 0 1 1 7.5% 百分比 30.0% 2.5% 15.0% 52.5% ]

另一方面，從分類(lèi)編碼所反映的序列變化，可推測(cè)出導(dǎo)覽解說(shuō)過(guò)程中內(nèi)容轉(zhuǎn)換的重點(diǎn)，以?xún)蓛沙呻p的編碼次數(shù)，計(jì)算事件的頻率。例如，觀察樣本（10）：SHHNHHNSSN，雙事件序列（9）：SH HH HN NH HH HN NS SS SN。如表4所示，從“列”往“行”去看，統(tǒng)計(jì)編碼的轉(zhuǎn)換頻率，即S→S=1，S→H=1，S→N=1，H→S=0，H→H=2，H→N=2，N→S=1，N→H=1，N→N=0。

[表4 編碼的轉(zhuǎn)換頻率][層面 S H N 轉(zhuǎn)換頻率 S 1 1 1 3 H 0 2 2 4 N 1 1 0 3* ]

*注：因?yàn)镹位于觀察樣本的片段尾端，所以轉(zhuǎn)換頻率會(huì)比實(shí)際頻率少1次。

<O：＼Macfile-f＼CY＼2019年＼科學(xué)教育與博物館＼2019-2＼葛子祥-2.tif>分?jǐn)?shù)用于測(cè)試是否達(dá)到顯著性，當(dāng)<O：＼Macfile-f＼CY＼2019年＼科學(xué)教育與博物館＼2019-2＼葛子祥-2.tif>>1.96，即達(dá)到顯著性（等同于右尾檢驗(yàn)中p<0.05）。

<O：＼Macfile-f＼CY＼2019年＼科學(xué)教育與博物館＼2019-2＼葛子祥-2.tif>

式中，<O：＼Macfile-f＼CY＼2019年＼科學(xué)教育與博物館＼2019-2＼葛子祥-2.tif>為欲觀察轉(zhuǎn)換序列的頻率，<O：＼Macfile-f＼CY＼2019年＼科學(xué)教育與博物館＼2019-2＼葛子祥-3.tif>為雙序列事件的次數(shù)，<O：＼Macfile-f＼CY＼2019年＼科學(xué)教育與博物館＼2019-2＼葛子祥-4.tif>為欲觀察轉(zhuǎn)換序列的概率期望值，<O：＼Macfile-f＼CY＼2019年＼科學(xué)教育與博物館＼2019-2＼葛子祥-2.tif>=1-<O：＼Macfile-f＼CY＼2019年＼科學(xué)教育與博物館＼2019-2＼葛子祥-4.tif>。

5 研究分析與發(fā)現(xiàn)

導(dǎo)覽解說(shuō)示范影片的內(nèi)容經(jīng)過(guò)文字化分類(lèi)編碼后，觀察其間的變化記錄，運(yùn)用序列分析工具，并參考了《觀察相互的作用：對(duì)序列分析的介紹》[10]（Observing Interaction ： An Introduction to Sequential Analysis）一書(shū)，歸納出計(jì)算程序。本文將內(nèi)容分為層次、層面兩個(gè)部分輸入計(jì)算，說(shuō)明如下：

5.1 從層次分類(lèi)進(jìn)行判別（行為序列分析）

（1）樣本輸入：PVPOPOOOPKKKKPPOKKVOK KKPKOKOPOPKVPKOP。

（2）條件設(shè)定：假設(shè)每種編碼的概率期望值均相等。

（3）結(jié)果輸出：編碼次數(shù)為37，序列次數(shù)為36，片段次數(shù)為1，詳見(jiàn)表5和表6。

[表5 編碼的轉(zhuǎn)換頻率][層次 O P K V 轉(zhuǎn)換頻率 O 2 5 3 0 10 P 4 1 4 1 10 K 3 2 6 2 13 V 1 2 0 0 3 ]

[表6 調(diào)整后的殘差（z分?jǐn)?shù)）][層次 O P K V O -0.17 1.89 0.52 -1.55 P 1.2 -0.86 1.2 -0.86 K 0.52 -0.17 2.58 -0.17 V -0.86 -0.17 -1.55 -1.55 ]

（4）顯著編碼轉(zhuǎn)換：<O：＼Macfile-f＼CY＼2019年＼科學(xué)教育與博物館＼2019-2＼葛子祥-2.tif>（K→K）=2.58，表示從“知識(shí)”層次轉(zhuǎn)換到“知識(shí)”層次的變化顯著。

5.2 從層面分類(lèi)進(jìn)行判別（行為序列分析）

（1）樣本輸入：SANSSSHASAAAASASAANAA AASAANNNASNSAASA。

（2）條件設(shè)定：假設(shè)每種編碼的概率期望值均相等。

（3）結(jié)果輸出：編碼次數(shù)為37，序列次數(shù)為36，片段次數(shù)為1，詳見(jiàn)表7和表8。

（4）顯著編碼轉(zhuǎn)換：z（S→A）=3.27，表示從“社會(huì)文化”層面轉(zhuǎn)換到“應(yīng)用科學(xué)”層面的變化顯著。z（A→S）=2.58，表示從“應(yīng)用科學(xué)”層面轉(zhuǎn)換到“社會(huì)文化”層面的變化顯著。z（A→A）=4.65，表示從“應(yīng)用科學(xué)”層面轉(zhuǎn)換到“應(yīng)用科學(xué)”層面的變化顯著。

5.3 內(nèi)容分配安排的頻譜記錄

如圖1所示，從導(dǎo)覽解說(shuō)的時(shí)間軸向，觀察所分配不同類(lèi)別的知識(shí)層面，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同內(nèi)容在時(shí)長(zhǎng)與順序上的安排。其不僅與展覽動(dòng)線、展品選擇有關(guān)，似乎還產(chǎn)生了某種韻律周期，與學(xué)習(xí)效率曲線相對(duì)應(yīng)：既可表達(dá)策展目的，又可試探觀眾的興趣領(lǐng)域，隨時(shí)作出調(diào)整，避免單調(diào)無(wú)趣的困境。

6 結(jié)論與建議

從詮釋內(nèi)容不同的編碼，統(tǒng)計(jì)所出現(xiàn)的頻率是否具有顯著性表現(xiàn)，可以判斷導(dǎo)覽解說(shuō)所強(qiáng)調(diào)的科技范疇。選取樣本為臺(tái)灣科學(xué)工藝博物館中“樂(lè)活節(jié)能屋”的示范影片，在深度上注重“知識(shí)”層次，在廣度上則以“社會(huì)文化”與“應(yīng)用科學(xué)”層面為主要范圍，體現(xiàn)了策展人對(duì)照明節(jié)能科技的用心與功力。

不同的解說(shuō)風(fēng)格與知識(shí)內(nèi)容，會(huì)帶給觀眾不同的感受。當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)面對(duì)觀眾時(shí)，所選擇的導(dǎo)覽策略必須隨時(shí)調(diào)整。在教育培訓(xùn)的各個(gè)階段，應(yīng)當(dāng)開(kāi)展針對(duì)性課程，從不同的層次與層面給予支持，才能達(dá)到最佳的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

如果從詮釋過(guò)程分配的知識(shí)內(nèi)容層面入手，將所呈現(xiàn)的頻譜示意圖與學(xué)習(xí)效率曲線進(jìn)行比照，可測(cè)試觀眾的不同反應(yīng)。不妨透過(guò)導(dǎo)覽解說(shuō)的適時(shí)補(bǔ)充與修正，提供多元詮釋的服務(wù)，有助于強(qiáng)化學(xué)習(xí)興趣與效率，滿(mǎn)足各類(lèi)群體的需求。

本文以“科技范疇”觀點(diǎn)活化導(dǎo)覽解說(shuō)的多元詮釋?zhuān)M(jìn)一步開(kāi)展關(guān)于內(nèi)容安排的研究，無(wú)論情感、技能或是知識(shí)面向的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)都是導(dǎo)覽解說(shuō)人員努力的方向。

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Study on the multi-interpretation of guided tour from the perspective of "science and technology category"http:// GE Zixiang

Author's Address Science and Technology Museum in Taiwan， E-mail： dogy@mail.nstm.gov.tw

Abstract The science and technology museum emphasizes the introduction of principles and the influence and contribution of technological development on human beings. Therefore， guided tour of the science and technology museum gives priority to correct interpretation. It will use experience-sharing stories or interesting questions and answers for a more intimate service. The evolution is corresponding to the "science and technology category"， in which the depth level and breadth level， it is to guide the knowledge structure required for specialization. In order to improve the quality and richness of museum interpreters， this paper explores the possibilities of multi-interpretation from the perspective of "science and technology category"， and collects demonstration films of "Kaohsiung Lohas Energy-saving House" at Science and Technology Museum in Taiwan as content analysis objects， with the theme of lighting power-saving technology. Behavioral sequence analysis explores the frequency and distribution patterns of interpretations of different depths and breadths， as a multi-dimensional reference for future promotion.

Keywords science and technology category， guided tour， multi-interpretation， behavioral sequence analysis