特殊時(shí)代下的杭州精神典范

鄒身城 陳宏琦

21世紀(jì)初，杭州城市精神被概括為兩句話、八個(gè)字一一“精致和諧，大氣開放”。在杭州坊間還有一種說法：“杭鐵頭硬骨頭是杭州精神?！背鞘芯衽c民俗民風(fēng)相結(jié)合，杭州精神的全貌更加清晰明朗。其實(shí)，這些并非是現(xiàn)代人創(chuàng)造出來的，而是一千多年來杭州歷代前輩共同創(chuàng)建積累起來的。

杭州精神的起源

考諸歷史源頭，杭州精神萌發(fā)于五代吳越建為區(qū)域性國都，成長(zhǎng)于南宋“行在”（流亡性皇帝都城）。吳越錢氏經(jīng)過68年保境安民和諧經(jīng)營，把這個(gè)水災(zāi)連年、四面楚歌的“三等小州”建設(shè)成十國中最富庶、美好、和諧、精致的城市。從此，杭州開始具有精致和諧氣質(zhì)。用當(dāng)年四朝元老巡視各國的大臣兼學(xué)者陶榖所著《清異錄》為證，證實(shí)杭州為五代十國中唯一的亂世樂土，民諺稱頌“地上天宮也”。

至宋太宗太平興國三年（公元978年），吳越王主動(dòng)納土歸宋，不動(dòng)干戈，和平統(tǒng)一。于是，杭州之“地上天宮”經(jīng)兩宋進(jìn)一步發(fā)展，特別是南宋建為都城，精辟加工，建成“世界上最繁華美麗的都市”（馬可波羅贊語）：社會(huì)和諧，街市安詳，仕女彬彬，戶盈羅綺，云樹繞堤，煙柳畫橋，圓林精致，家家栽花，十門散開，城內(nèi)繁榮，郊外開市，千帆集聚，萬商貿(mào)易，百貨繁華，印刷興隆，指針助航，火花怒放，文明昌盛，從物質(zhì)到精神層面都體現(xiàn)“精致和諧，大氣開放”，世所罕見，令人珍惜。然而，吳越納土和北宋衰亡時(shí)使“人間天堂”避過了戰(zhàn)火，國勢(shì)弱小而富庶的南宋早已是擁有世界最強(qiáng)兵力的蒙古大汗眼中的一方蛋糕，南宋面臨野蠻鐵蹄南來。

抗?fàn)幨潜仨毜?。在這個(gè)特殊的年代里，涌現(xiàn)了一批批具有特殊精神的特殊人物，賦予杭州精神更加深刻的內(nèi)涵。文天祥轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩、贛、粵被俘，囚禁燕京三年堅(jiān)拒勸降，臨刑衣帶上留下遺言：“孔日成仁，孟日取義，自今而后，庶幾無罪?！?陳文龍?jiān)谂d化府城墻上樹“生為宋臣，死為宋鬼”旗幟，屢斬勸降元使，城破被俘，押送至杭州，絕食殉國，自云“死得其所”;陳宜中敗走占城，后歿于暹，至死未降。在他們影響下，李庭芝、姜才犧牲于泰州;李芾戰(zhàn)死于潭州;姚詈、劉師勇、王安節(jié)率常州軍民壯烈殉難;馬在桂林巷戰(zhàn)而死;謝枋得失信陽后拒不仕，送大都，絕食而死;張世杰由杭州退福建隨陳宜中、陳文龍擁立益王為端宗;端宗死于廣東戰(zhàn)亂中，又立帝昺，海上決戰(zhàn)溺死;陸秀夫從杭州退溫州，至福建與張世杰合兵一起隨同陳宜中等擁立益王為帝（端宗）。帝死，又與張世杰共立帝昺，厘山戰(zhàn)敗，他背負(fù)帝咼投海死;張達(dá)夫婦率殘兵救厘山，全家赴難。正是他們撤離都城杭州到外圍和沿海作戰(zhàn)，才能避免杭州因激戰(zhàn)而毀滅，功不可沒。這些都是名傳青史的英雄烈士，他們的部屬都是無名英雄，數(shù)以千萬計(jì)，足見“杭鐵頭硬骨頭精神”影響極大。他們一身正氣，受權(quán)貴打擊無絲毫媚骨;面對(duì)強(qiáng)敵浩氣凜然，身陷牢獄卻視死如歸?？芍^之“杭鐵頭”的榜樣、“城市大氣”的典范。

古為今用

對(duì)于波瀾壯闊的中國歷史，習(xí)近平總書記一直倍加珍愛。2015年2月，他在西安視察時(shí)指示：“要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話，在傳承祖先的成就和光榮、增強(qiáng)民族自尊和自信的同時(shí)，謹(jǐn)記歷史的挫折和教訓(xùn)，以少走彎路、更好前進(jìn)?！绷?xí)總書記指出：“古往今來，任何一個(gè)有作為的民族，都以自己的獨(dú)特精神著稱于世。愛國主義是中華民族精神的核心。”

進(jìn)入新時(shí)代，更要將傳統(tǒng)文化、杭州歷史加以總結(jié)、充實(shí)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中國精神、杭州精神。因此，宣傳中國歷史、杭州歷史，在大處要嚴(yán)格遵循習(xí)總書記的指示，在小處要貼近杭州精神，只有雙管齊下，才能不偏方向。由此，筆者提出以下建議。

廣開思路。要以小見大，舉一反三，著力加強(qiáng)國家全局觀念。人們都期盼“國泰民安”，“國泰”是皮，“民安”是毛，皮之不存，毛將焉附？當(dāng)前有些人對(duì)“國”與“家”因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)不足，有的人甚至崇洋媚外，不思自強(qiáng)。緬懷歷史，固然應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)英雄歷史人物堅(jiān)貞的民族氣節(jié)、奔放的愛國情懷及嫉惡如仇的高潔稟賦，更應(yīng)當(dāng)從他們悲壯一生中感悟到“國泰民安”的相關(guān)性，從而時(shí)時(shí)處處珍惜當(dāng)前來之不易的和諧穩(wěn)定的環(huán)境，做一個(gè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的覺悟公民，實(shí)現(xiàn)國強(qiáng)民富，復(fù)興中華文明。

充實(shí)能量。要發(fā)動(dòng)更多的人、調(diào)集更多的資源來共同搞好紀(jì)念、宣傳活動(dòng)。塑造杭州精神的歷史民族英雄，不僅屬于杭州，也屬于整個(gè)中華民族，他們應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)炎黃子孫學(xué)習(xí)的榜樣。宣傳地方精神不要搞本位主義、功利主義，要在加重歷史厚度上下功夫。

豐富載體。要全盤考慮宣傳的形式，使典型歷史事跡既能迅速流傳，又能持續(xù)地廣為傳播。除運(yùn)用征文、研討、戲曲、祭拜、護(hù)墓、建寺等形式外，還可以開辟愛國主義教育大課堂、制作事跡專題片、設(shè)立專題網(wǎng)站、開辟歷史人物故居旅游線、出版專題書刊等。尤其要充分利用網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)，使推廣工作更加形象化、擴(kuò)大化、快速化、動(dòng)態(tài)化，增強(qiáng)歷史的回響。

有機(jī)融合。文物古跡活態(tài)保護(hù)，將有助于美麗杭州“湖光與英雄不朽，山色共豪杰永存”特色的傳承。要把紀(jì)念歷史英雄烈士的寺廟墓地景觀與杭州的自然人文景觀和諧交融，嚴(yán)格按照《中華人民共和國文物保護(hù)法》規(guī)定進(jìn)行恢復(fù)和修繕，尊崇歷史，務(wù)求真實(shí)，使廣大游客既能欣賞到杭州美麗的湖光山色，又能領(lǐng)略到杭州“精致和諧、大氣開放”的別樣風(fēng)采。