劉瑾
黨的十九大報(bào)告中首次提出要大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略并將其寫(xiě)入黨章。鄉(xiāng)村振興,既要“塑形”,更要“鑄魂”,文化振興作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分,為鄉(xiāng)村振興提供著精神支柱和文化滋養(yǎng),而紅色文化因其獨(dú)有的精神特質(zhì)、功能優(yōu)勢(shì)與時(shí)代特性,在鄉(xiāng)村振興中有著無(wú)法替代的地位與價(jià)值。
一、紅色文化在鄉(xiāng)村振興中的獨(dú)特價(jià)值
“紅色文化”作為中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家解放而艱苦奮斗中所形成的偉大革命精神及其載體,在鄉(xiāng)村振興中有著獨(dú)特的地位與價(jià)值。
1.紅色文化是鄉(xiāng)村精神領(lǐng)域的凈化劑
“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”不僅是鄉(xiāng)村振興的總方針,更是對(duì)鄉(xiāng)村振興圖景的生動(dòng)描繪。鄉(xiāng)村振興,既要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)民富,更要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村美,而“農(nóng)村美”則應(yīng)該是包括自然的生態(tài)之美、人與自然的和諧之美、人與社會(huì)的人文之美在內(nèi)的全方位的“美”。目前,在我國(guó)一些農(nóng)村地區(qū),封建迷信有所抬頭,婚喪嫁娶攀比之風(fēng)、奢侈浪費(fèi)等陳規(guī)陋習(xí)還不同程度存在,嚴(yán)重?cái)_亂了農(nóng)村生活的安定與和諧,也成為鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的難點(diǎn)所在。
紅色文化有別于其他文化的根本點(diǎn)在于“紅色”,在中國(guó)文化中,紅色代表勇氣、吉祥、美麗、革命。紅色文化作為中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化,其蘊(yùn)含的豐富革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵是由無(wú)數(shù)革命前輩用青春與熱血鑄就的,可以說(shuō)紅色文化中內(nèi)含的人、事、物、魂無(wú)一不充滿著寧死不屈的革命英雄氣節(jié)和舍身為國(guó)的民族大義等革命精神特質(zhì)。
基于紅色文化所蘊(yùn)含的精神特質(zhì),在鄉(xiāng)村振興中,注重對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)宣傳,有利于主流文化的傳播與弘揚(yáng),從而幫助廣大人民群眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,形成科學(xué)地價(jià)值共識(shí),從根本上清除封建迷信、奢侈浪費(fèi)等不良思想滋生的土壤,凈化鄉(xiāng)村精神領(lǐng)域,提高村民思想和行動(dòng)自覺(jué)。
2.紅色文化是鄉(xiāng)村政治穩(wěn)定的強(qiáng)心劑
紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家解放而艱苦奮斗過(guò)程中所形成的文化結(jié)晶,其見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨由小變大,由弱到強(qiáng)的歷史進(jìn)程,也昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨的歷史必然性,其影響力、凝聚力極大,群眾認(rèn)可度高。通過(guò)對(duì)紅色文化的宣傳教育,既可以增強(qiáng)廣大人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信心,又有利于進(jìn)一步增強(qiáng)基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)與黨性自覺(jué),牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)和責(zé)任當(dāng)擔(dān),從而提高黨在人民群眾中的形象和地位,形成“黨愛(ài)民、民擁黨”的良好政治生態(tài),進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固基層政治穩(wěn)定。
3.紅色文化是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的催化劑
一方面,紅色文化蘊(yùn)含著豐富的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思想與原則,比如紅色文化所蘊(yùn)含的解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)事求是、按客觀規(guī)律辦事等思想對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)具有重大指導(dǎo)意義與價(jià)值;另一方面,紅色文化是革命老區(qū)發(fā)展旅游的“靚麗名片”,通過(guò)對(duì)紅色文化的開(kāi)發(fā)與傳承,有助于擴(kuò)大革命老區(qū)的知名度和影響力,從而吸引更多的海內(nèi)外游客來(lái)到老區(qū)、感受老區(qū)、宣傳老區(qū),推動(dòng)老區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展與興旺,擴(kuò)展老區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)輻射面,延伸老區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈,實(shí)現(xiàn)紅色文化資源保護(hù)與革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興雙向互補(bǔ)、良性循環(huán)的發(fā)展模式。
二、祥云縣紅色文化的傳承與振興現(xiàn)狀
(一)祥云人民的歷史貢獻(xiàn)與厚重的紅色文化
“英雄的土地孕育了英雄的人民”,素有“云南之源”“彩云之鄉(xiāng)”美譽(yù)的祥云縣作為云南省革命老區(qū)縣之一,有著光榮的革命歷史和優(yōu)良的革命傳統(tǒng),是一個(gè)英雄輩出的地方。
在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)早起,有祥云人民的優(yōu)秀兒子,馬列主義的播火先驅(qū),陜北、云南民族解放之路的開(kāi)拓者和奠基人,中共六大代表,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,中共云南省委第一任書(shū)記王德三;中國(guó)最早的馬克思主義思想傳播先驅(qū)之一,北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)19名發(fā)起人之一,云南省第一個(gè)共產(chǎn)黨員王復(fù)生;周恩來(lái)、澎湃直接領(lǐng)導(dǎo)的北伐骨干,上海、廣東工運(yùn)學(xué)運(yùn)農(nóng)運(yùn)的杰出領(lǐng)導(dǎo)人王孝達(dá)等為代表的一批革命先烈為了民族的獨(dú)立、人民的解放、祖國(guó)的富強(qiáng)和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了艱苦卓絕、不屈不撓、可歌可泣的革命斗爭(zhēng)。
在紅軍長(zhǎng)征時(shí)期,中國(guó)工農(nóng)紅軍二、六軍團(tuán)經(jīng)過(guò)祥云,沿途一直在宣傳革命真理,播種革命火種,全縣有近千名熱血兒女加入到紅軍隊(duì)伍之中,其中,還涌現(xiàn)出了一批以羅光忠、李桂林、劉福漢等為代表的老一輩革命家,他們的英勇事跡和堅(jiān)定的革命理想信念給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,勇敢的祥云人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,不僅積極投身到滇緬公路修建、云南驛機(jī)場(chǎng)搶修和物資募捐中,而且還有數(shù)以千計(jì)的熱血青年奔赴到抗日一線,為中國(guó)人民和中華民族的獨(dú)立與解放、為世界反法西斯斗爭(zhēng)的勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,祥云作為中國(guó)人民解放軍滇桂黔邊區(qū)縱隊(duì)第八支隊(duì)的策源地和滇西革命斗爭(zhēng)的中心,在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用。
到了新中國(guó)成立之后,祥云沃土上又涌現(xiàn)出了普發(fā)興、趙祖龍、劉平等一批用青春與生命踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。
“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠,英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”,一代又一代祥云英雄兒女用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷和“視死如歸、寧死不屈”的民族氣節(jié),是他們用自己的青春與熱血為我們撐起了民族的脊梁,給我們留下了彌足珍貴的精神財(cái)富,這一切都值得我們永遠(yuǎn)銘記與傳承。
(二)祥云縣傳承與振興紅色文化的主要做法
1.祥云縣委縣政府高度重視紅色文化的傳承與振興工作,以縣委政府為主導(dǎo)充分整合宣傳、組織、黨校、旅游等部門(mén)資源,積極打造紅色旅游的“祥云品牌”,設(shè)立了包括“中國(guó)人民解放軍滇桂黔邊縱第八支隊(duì)和祥云人民武裝斗爭(zhēng)事跡紀(jì)念館”、“祥云縣烈士陵園”、“王孝達(dá)故居”等在內(nèi)的10余處紅色文化陳列室、紀(jì)念館,在“傳”與“承”上下足了真功夫;
2.投資2000余萬(wàn)元組建了年接待量達(dá)30000余人次的祥云縣“紅色傳承”現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地,通過(guò)集中授課、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、參觀學(xué)習(xí)等形式將文字、圖片、實(shí)物陳列和講解員的現(xiàn)場(chǎng)講解融為一體,切實(shí)增強(qiáng)了紅色文化現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的吸引力與感召力;
3.不斷加大對(duì)紅色文化旅游景點(diǎn)的建設(shè)投入,持續(xù)改善紅色文化旅游景點(diǎn)周邊的基礎(chǔ)設(shè)施條件和綠化美化工程,不斷增強(qiáng)紅色文化旅游景區(qū)的綜合接待能力;
4.成立了以“傳播馬列主義、唱響中國(guó)特色、弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、踐行祥云精神”為主旨的“播火先鋒宣講團(tuán)”,通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式深入廣泛地向廣大群眾宣傳祥云的革命歷史和紅色文化;
5.通過(guò)拍攝典型電影、制作電教片、出版紅色題材書(shū)籍等方式不斷擴(kuò)展紅色文化的宣傳空間與宣傳渠道,持續(xù)釋放紅色文化的正能量與真善美。
三、祥云縣紅色文化傳承與振興為鄉(xiāng)村振興中紅色文化傳承與振興帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)啟示
(一)在鄉(xiāng)村振興中必須堅(jiān)持黨對(duì)紅色文化傳承的主導(dǎo)地位
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的執(zhí)政黨,代表著中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。紅色文化作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著凈化鄉(xiāng)村精神領(lǐng)域、鞏固基層政治穩(wěn)定、加速鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用,因此,在鄉(xiāng)村振興中對(duì)紅色文化的弘揚(yáng)與傳承必須堅(jiān)持黨的主導(dǎo)地位,確保紅色文化傳播的正確方向,持續(xù)唱響主旋律,傳遞正能量。
(二)在鄉(xiāng)村振興中必須注重激發(fā)村民學(xué)習(xí)紅色文化的紅色情結(jié)
紅色文化的產(chǎn)生、發(fā)展和傳承,尋根溯源就在于潛藏在中華民族骨子里的紅色情結(jié),紅色情結(jié)是傳承紅色文化、發(fā)揮紅色文化影響力和感召力的內(nèi)在動(dòng)力。因此,在鄉(xiāng)村振興中必須注重對(duì)村民紅色情結(jié)的激發(fā),為紅色文化發(fā)揮作用做好條件準(zhǔn)備。
(三)在鄉(xiāng)村振興中必須加大對(duì)紅色文化傳承的資金投入
紅色文化陳列室、紅色文化書(shū)籍、紅色文化電影等是紅色文化傳承的必要物質(zhì)載體,在紅色文化傳承中除了充分利用現(xiàn)有的農(nóng)村書(shū)屋等載體之外有必要設(shè)立相關(guān)的紅色文化展示場(chǎng)所,配備相關(guān)宣傳材料,因此在鄉(xiāng)村振興中必須加大對(duì)紅色文化傳承的資金投入,確保紅色文化發(fā)揮應(yīng)有作用。
(四)在鄉(xiāng)村振興中必須不斷創(chuàng)新紅色文化傳承的方式和手段
創(chuàng)新是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?,也是一切工作不斷取得新?shí)效的重要?jiǎng)恿?。紅色文化的傳承有助于推動(dòng)鄉(xiāng)村的全面振興,而鄉(xiāng)村的振興又有助于紅色文化的保護(hù)與發(fā)展,因此,在紅色文化傳承中必須圍繞“鄉(xiāng)村振興”這一主題進(jìn)行大膽創(chuàng)新和實(shí)踐,不斷擴(kuò)展紅色文化傳播的渠道和空間,最大程度的釋放紅色文化對(duì)鄉(xiāng)村振興的助推作用。
(五)在鄉(xiāng)村振興中必須充分發(fā)揮村民自治組織對(duì)紅色文化傳承的促進(jìn)作用
村民委員會(huì)作為村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織在我國(guó)農(nóng)村廣泛存在,通過(guò)村民自治組織可以更好的了解掌握村民的思想動(dòng)態(tài),從而采取一些更貼近村民實(shí)際生活、群眾更樂(lè)于接受的形式對(duì)紅色文化進(jìn)行傳播與繼承,從而有效提高紅色文化的影響力和感召力。
參考文獻(xiàn)
[1]張加輝.紅色文化資源開(kāi)發(fā)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施[J].閩南師范大學(xué)學(xué)報(bào).2018(04):104-108.
[2]潘俊霖.紅色文化為鄉(xiāng)村振興打造精神家園[J].人民論壇.2018(09):132-133.
(作者單位:中共祥云縣委黨校)