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      讓屯堡文化走進幼兒園教育

      2019-09-10 21:02:49吳忠紅
      大東方 2019年10期
      關鍵詞:幼兒園教育

      吳忠紅

      摘 要:在幼兒園教育中引入民族文化一直都是幼兒教師在教育工作中需要重點關注的問題,而對于其中所存在的問題也需要其能夠全面考慮到。本文就以屯堡文化為例進行探討,首先對屯堡文化進行簡單介紹,然后分析我國幼兒教育中民族文化教育所存在的問題,最后將屯堡文化走進幼兒園教育中的有效途徑進行探討,希望能夠為其他幼兒教師在此方面工作提供一定的參考。

      關鍵詞:屯堡文化;幼兒園;教育

      前言

      讓屯堡文化走進幼兒園教育中,應將兩者完美融合在一起,將屯堡文化滲透在幼兒園教育中的各個方面,不僅要了解屯堡文化,而且還要豐富幼兒自身的知識,拓寬幼兒的眼界,并促使幼兒能夠熱愛屯堡文化、熱愛民族文化。為了能夠讓屯堡文化切實走進幼兒園教育中,文章對此方面內(nèi)容進行了詳細探討,希望能充分發(fā)揮屯堡文化在幼兒園教育中的作用,其具體內(nèi)容如下文所示。

      一、屯堡文化的簡介

      屯堡位于貴州安順,平壩,長順馬路安樂地區(qū),貴陽花溪區(qū),該地區(qū)人員一直都保留了600年前的風俗習慣。在明洪武十三年,云南梁王企圖反叛,翌年朱元璋便派遣大軍付友德征南,最終耗時三個月,將此次叛亂徹底平定[1]在漫長的歷史長河當中,征南大軍將家人以及其所在地區(qū)的文化帶到了屯堡,并與當?shù)匚幕M行了融合,如此便產(chǎn)生了極具特色的屯堡文化。

      不論是在飲食、信仰、服飾、民居以及生活習慣等方面都能夠發(fā)現(xiàn)屯堡人600年前的影子。從某種角度來說看當下的屯堡人以及屯堡文化如同活化石一般,其保留了重要的古風特色都被當下的人們所震撼。屯堡文化的誕生主要隨和朱元璋征南所形成的,并通過之后的調(diào)北填南,從而形成極具特色的文化。

      二、我國幼兒教育中民族文化教育所存在的問題

      民族文化教育對于我國民族的傳承和發(fā)展能夠產(chǎn)生重要作用,但是從當前我國幼兒園中民族文化教育來看依然還存在著很多問題,其主要表現(xiàn)為:(1)過度重視歷史傳承。在以往幼兒園對于民族文化的教育中,往往對民族文化的歷史背景給予了過多的關注,而對于民族文化在發(fā)展過程中所產(chǎn)生的變化卻沒有給予關注,而且很多幼兒教師甚至簡單的認為傳統(tǒng)文化便是民族文化,如此當其開展對歷史文化的教育時浪費了過多教學實踐。此種對于歷史的過度追捧,讓幼兒無法感受到民族文化的重要性[2]。(2)過度重視對精神內(nèi)涵的掌握。在幼兒園教育中,針對于民族文化需要幼兒能夠切實掌握其中的精髓,當面對大量民族文化時,精神層面的內(nèi)容掩蓋了不同地區(qū)民族文化的特色,使得幼兒無法領會到民族文化的魅力,這也是幼兒園進行民族文化教育時一個重要問題。

      三、屯堡文化走進幼兒園教育中的有效途徑

      (一)打破過度保守限制

      對于屯堡文化如果過度保守是非常不可取的,在面對屯堡文化時不僅要繼承該文化,更為重要的是對該文化進行創(chuàng)新,而在對幼兒進行教育時也要充分體現(xiàn)出創(chuàng)新的精神,從如今世界多元化服務進行思考,根據(jù)客觀評價因素,能夠有效規(guī)避屯堡文化本身所存在的缺陷,如此才能夠滿足幼兒教育需求。將屯堡文化引進幼兒園時,應當以幼兒自身的心理特征為基礎,打破以往過度保守所產(chǎn)生的限制,保留屯堡文化的精髓,然后在該基礎上對屯堡文化不斷進行創(chuàng)新,這是非常重要的。只有讓屯堡文化順應時代的發(fā)展需求,滿足當下時代的思想觀念,那么屯堡文化才能夠被幼兒們所接受,并在幼兒教育中發(fā)揮出重要的作用。

      (二)創(chuàng)新教育手法

      在面對屯堡文化時僅對其進行模仿是難以發(fā)揮其在幼兒教育中的作用,還需要以屯堡文化為基礎進行改良,創(chuàng)新教育手法,讓屯堡文化在幼兒園教育中產(chǎn)生重要作用。從另一個角度來說,幼兒教師針對于屯堡文化組織相關的傳承活動,對屯堡文化中各類歷史材料進行深入的加工。例如屯堡藝術文化的傳承活動,應當重視在繼承方面的創(chuàng)新,使得幼兒不僅可以對屯堡文化有更加深入的了解,而且還能夠以傳統(tǒng)文化為基礎對其進行創(chuàng)新,從而鍛煉幼兒的創(chuàng)新潛能。因此,在面對屯堡文化此類傳統(tǒng)文化時,幼兒教師不僅要重視傳統(tǒng)文化的傳承,更要重視傳統(tǒng)的發(fā)展,在使用傳統(tǒng)文化對幼兒進行教育時也要創(chuàng)新教育手法,充分發(fā)揮出其在幼兒園教育中所產(chǎn)生的重要作用[3]。

      (三)細化民族教育細節(jié)

      在以往幼兒園教育中所使用的教育手法,其主要是將屯堡文化中的理念、信仰等方面內(nèi)容融入其中,也可以選擇對屯堡文化的相關歷史故事和背景進行講解,同時還可以對屯堡文化中的飲食文化向幼兒進行簡單的介紹,而對于屯堡文化當中的游戲以及娛樂文化則可以采取寓教于樂的方式進行,將屯堡文化教育融入到周圍環(huán)境之中以及幼兒每天的生活細節(jié)當中,讓幼兒能夠憑借自身的感官感受到屯堡文化,并受到屯堡穩(wěn)固良好的熏陶,從而促使幼兒能夠獲得健康成長。

      總結(jié)

      總之,將民族文化引入到幼兒園之中加強民族文化教育已經(jīng)成為了當下幼兒園教育中一個非常重要的事情,應當引起廣大幼兒教育工作者的重視。屯堡文化作為民族文化的一部分,經(jīng)歷了600多年的發(fā)展依然保留了最初的樣貌,極具民族特色,讓屯堡文化走進幼兒園,并開展相關幼兒教育,能夠讓幼兒對屯堡文化有更加深入的認識和了解,并讓屯堡文化在歷史長河中得到更好的傳承與發(fā)展。

      參考文獻

      [1]李夢云.淺談如何將屯堡民族文化融入幼兒園教學[J].神州,2018.

      [2]陳全慧.讓“本土文化”走進幼兒園[J].貴州教育,2011(15):19-21.

      [3]呂善長,潘桂芳.發(fā)掘屯堡文化教育資源 拓展思政教育途徑[J].安順學院學報,2014(5):1-2.

      (作者單位:貴州省黔南布依族苗族自治州長順縣馬路中心幼兒園)

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