陽(yáng)明文化融入贛南地方人文精神的路徑分析

陳清華

摘? 要：王陽(yáng)明精通儒釋道，創(chuàng)立的陽(yáng)明心學(xué)是我國(guó)古代唯心主義哲學(xué)體系中不可多得的瑰寶，終其一生，為國(guó)、為民、為己做到了立功、立德、立言，除了自身形成“心無(wú)外物”的價(jià)值論外，還蕩平叛亂、掃平匪患、教化百姓，所得之成就，對(duì)中華民族意義深遠(yuǎn)，尤其是王陽(yáng)明與贛南的不解之緣最為典型，贛南文化特色中，很多可以追溯到王陽(yáng)明。本文介于此，首先探究王陽(yáng)明與贛南的關(guān)聯(lián)，之后從文化發(fā)展、旅游品牌兩方面，探究陽(yáng)明心學(xué)在贛南的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：王陽(yáng)明;贛南;關(guān)聯(lián);策略

王陽(yáng)明具有較高的歷史地位，從其在贛南取得的文治武功來(lái)看，無(wú)論是為人處世的道理，亦或者教化百姓、推行十家牌法、平定叛亂等，對(duì)贛南文化發(fā)展、社會(huì)秩序穩(wěn)定做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，即便是在當(dāng)下，陽(yáng)明文化也在贛南文化中發(fā)揮著生命力，在研究?jī)烧呷谌胪緩缴?，可從關(guān)聯(lián)、措施兩方面展開探討。

一、王陽(yáng)明與贛南的關(guān)聯(lián)

（一）王陽(yáng)明在贛商的活動(dòng)行跡

王陽(yáng)明與贛南主要的交集，集中在明朝正德十一年至十五年間，為教育當(dāng)?shù)匕傩?，大力?chuàng)辦社學(xué)、書院，在贛南地區(qū)給百姓傳遞“良知”觀念，還設(shè)置《南贛鄉(xiāng)約》，達(dá)民風(fēng)引導(dǎo)之用，在政治上，推行十家牌法，對(duì)強(qiáng)化地方管理，預(yù)防盜賊的起到積極影響，在武功上，于正德十四年，平定寧王叛亂。

（二）王陽(yáng)明及其心學(xué)對(duì)贛南文化的影響

王陽(yáng)明興辦教育，穩(wěn)定的社會(huì)秩序，對(duì)引導(dǎo)贛南百姓倫理道德、價(jià)值觀的形成起到積極影響。對(duì)于王陽(yáng)明來(lái)說(shuō)，贛南是王陽(yáng)明立功、立德、立言的重要場(chǎng)所，也正是在贛南的特殊背景下，王陽(yáng)明深感平“心中賊”難，對(duì)鞏固延伸陽(yáng)明心學(xué)中的“致良知”、“知行合一”等具有深遠(yuǎn)意義，在王陽(yáng)明的教化下，地方社會(huì)秩序?yàn)橹淖?，由盜賊頻生，逐漸變得熱情好客，知書達(dá)禮，也為陽(yáng)明心學(xué)的傳播凝聚了大量文人士子。

（三）王陽(yáng)明思想、精神在贛南地區(qū)的流播

時(shí)至今日，陽(yáng)明心學(xué)仍舊在贛南地區(qū)發(fā)揮積極影響，贛南地區(qū)由所謂的“化外”變?yōu)椤盎瘍?nèi)”，與陽(yáng)明心學(xué)的作用息息相關(guān)，可以預(yù)見的是，贛南文化將日益成熟，“致良知”的觀念會(huì)逐漸滲入到贛南文化血脈傳承中。為更好的促進(jìn)致良知、知行合一、自省悟身等的傳播，應(yīng)注重陽(yáng)明心學(xué)的古學(xué)今用，將實(shí)踐理念、自省理念、良知觀念等與教育體系、文化宣傳結(jié)合。促使陽(yáng)明文化與旅游文化的結(jié)合上，可借助地方文化遺跡保護(hù)、文化宣傳、文化認(rèn)知等實(shí)現(xiàn)。

二、陽(yáng)明心學(xué)贛南的應(yīng)用

（一）陽(yáng)明心學(xué)在贛南地區(qū)的流播和特續(xù)影響

從流播及持續(xù)影響來(lái)看，可以從教育、宣傳兩部分展開。首先從教育活動(dòng)來(lái)看，陽(yáng)明心學(xué)是對(duì)封建禮教的有力沖擊，雖然具有濃厚的時(shí)代特色，但對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，致良知、知行合一的觀念仍未落后，或者說(shuō)，當(dāng)下教育體制恰恰反應(yīng)出浮躁、固執(zhí)、形式的特點(diǎn)，需要從知行合一的角度，改進(jìn)教學(xué)文化，不僅要傳遞知識(shí)基礎(chǔ)，更要在教學(xué)活動(dòng)中，善于透過(guò)“行為”，向?qū)W生傳遞某種觀念，以此才能達(dá)到教化作用，另外，考慮到陽(yáng)明心學(xué)在地方文化中的滲透，地方教育單位還可以單獨(dú)開設(shè)陽(yáng)明心學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)知、踐行陽(yáng)明心學(xué)的同時(shí)，促就陽(yáng)明心學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，其次從宣傳角度來(lái)看，可以借助地方事業(yè)單位的作用，對(duì)陽(yáng)明心學(xué)展開文化宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)人士對(duì)陽(yáng)明心學(xué)的認(rèn)知，傳遞某種理念下，改進(jìn)或強(qiáng)化某種風(fēng)氣，促使陽(yáng)明心學(xué)在贛南得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

例如，改進(jìn)教育體制偏重知識(shí)教育現(xiàn)象，將素質(zhì)教育帶入到教學(xué)課堂中，可在改進(jìn)過(guò)程中，形成良好的陽(yáng)明文化教學(xué)氛圍，聯(lián)合當(dāng)?shù)匦W(xué)開展“知行合一”學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)知到“知是行之始，行是知之成”的含義，強(qiáng)化學(xué)生道德觀、思維觀、行為觀，從小抓起下，促使陽(yáng)明心學(xué)持續(xù)影響到地方文化發(fā)展，事業(yè)單位將陽(yáng)明心學(xué)的先進(jìn)性展開活動(dòng)，可以將城市文化、社會(huì)意識(shí)、陽(yáng)明心學(xué)三者有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)陽(yáng)明心學(xué)的流播及持續(xù)影響發(fā)揮作用。

（二）陽(yáng)明文化在贛州旅游中的建構(gòu)

陽(yáng)明文化與贛州旅游文化融合，可借助地方文化遺跡保護(hù)、文化宣傳、文化認(rèn)知等實(shí)現(xiàn)，從地方文化遺跡保護(hù)來(lái)看，應(yīng)對(duì)境內(nèi)有關(guān)的詩(shī)文石刻及其他實(shí)物有效保護(hù)起來(lái)，作為歷史的承載，強(qiáng)化旅游價(jià)值;從文化宣傳上，可以借助王陽(yáng)明與贛南的關(guān)聯(lián)，展開復(fù)古工程，可以陽(yáng)明文化街、博物館，也可以是類似于《王陽(yáng)明在贛南》的書籍、紀(jì)錄片等，沉淀贛南的文化價(jià)值;從文化認(rèn)知上，社會(huì)意識(shí)與陽(yáng)明文化不搭調(diào)，那么旅游文化是很難有效形成的，鑒于此，有必要加強(qiáng)文化認(rèn)知，沉淀贛南的人文價(jià)值。

例如，可以對(duì)境內(nèi)的于都縣羅田巖等保護(hù)起來(lái)，作為陽(yáng)明文化重要?dú)v史承載，凝聚贛州關(guān)于陽(yáng)明文化的旅游價(jià)值，可以將王陽(yáng)明在贛南的足跡凝聚成博物館，集中文物、文獻(xiàn)等的，將古代講學(xué)情境、民風(fēng)情境、平叛情境等展現(xiàn)出來(lái)，沉淀贛南的文化價(jià)值，也可借助致良知，改進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)意識(shí)，以此沉淀人文價(jià)值，增強(qiáng)人文活動(dòng)與城市文化、文物古跡等的協(xié)調(diào)性。

三、總結(jié)

陽(yáng)明文化存在極高的歷史地位，尤其是對(duì)于贛南來(lái)說(shuō)，陽(yáng)明文化在教化贛南百姓時(shí)，發(fā)揮著無(wú)可替代的作用，整體來(lái)看，王陽(yáng)明與贛南的關(guān)聯(lián)集中在活動(dòng)軌跡、文化影響、思想精深流播，在促使陽(yáng)明文化更好的發(fā)展于贛州中，本文從流播持續(xù)影響及旅游兩方面展開了具體探討。

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