成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)畫(huà)卷（評(píng)論）

洪艷 熊煥穎 阿探 李濤 石凌

成長(zhǎng)小說(shuō)的人間況味

廣東湛江 洪艷

在文學(xué)書(shū)寫(xiě)的眾多主題中，成長(zhǎng)主題與愛(ài)的主題一樣長(zhǎng)盛不衰。讀罷周豈衣的《十八歲》，我自然而然地將其歸類于成長(zhǎng)小說(shuō)的主題行列之中。所以也就能理解在一些敘事背后，有些稚嫩的筆法和文本中鮮明的難以跳脫感傷、細(xì)密的青春抒情式的語(yǔ)言特質(zhì)，以及埋藏著的無(wú)處安放的青春迷惘與獨(dú)特的成長(zhǎng)創(chuàng)傷。但我一直相信成長(zhǎng)小說(shuō)應(yīng)有一種濃厚的社會(huì)啟蒙價(jià)值，當(dāng)然，周豈衣的《十八歲》也值得我們從這個(gè)視角去挖掘它的此般價(jià)值。

以成長(zhǎng)為主題的小說(shuō)，在敘事上有著程式化的套路可以尋跡，因?yàn)樗臄⑹陆Y(jié)構(gòu)一定跳脫不出“幼稚—受挫—釋?xiě)选L(zhǎng)大成人”這樣的邏輯框架。周豈衣把《十八歲》中的眾多成長(zhǎng)人物，用平行敘述的手法加以展現(xiàn)，但在塑造過(guò)程中，他們彼此之間卻是交織聯(lián)系著的，起到了人物在成長(zhǎng)中互促和互證的效果。比如山上畫(huà)室“狀元班”里的“周豈衣”、馬永泉、王琳琳、林一川、李嘉誠(chéng)、胡生、朱雪蓮等諸多的同學(xué)，甚至室友馮小小都有著各自成長(zhǎng)的軌跡，但又在彼此的成長(zhǎng)軌跡中照見(jiàn)自己的成長(zhǎng)。值得一提的是，周豈衣將這些人物的成長(zhǎng)圈囿在首尾接續(xù)式的結(jié)構(gòu)中，即馬永泉的死訊既為開(kāi)端又為終結(jié)點(diǎn)畫(huà)出的圓圈內(nèi)?？梢哉f(shuō)這樣的結(jié)構(gòu)組合，打破了成長(zhǎng)小說(shuō)單一僵化的套路;也讓這部小說(shuō)與當(dāng)下冠“青春”之名的淺薄言情文本拉開(kāi)了一定的距離。我相信這個(gè)距離，得益于《十八歲》呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性和多元化特質(zhì)。

所謂的“現(xiàn)代性”是《十八歲》所具備的啟蒙特質(zhì)：它將現(xiàn)行應(yīng)試機(jī)制下青少年成長(zhǎng)之殤做了呈現(xiàn)，在揭露人性惡面的同時(shí)，卻又使人物在青春悵惘、迷途中努力生長(zhǎng)出一種不屈的成長(zhǎng)姿態(tài)，比如歷經(jīng)人間煉獄的馮小小在考前的歸來(lái)，馬永泉在零分后與我們共赴考場(chǎng)的淡定……凡此種種使得“現(xiàn)代性”在各色人物不斷成長(zhǎng)中，展現(xiàn)出了哈貝馬斯所說(shuō)的“一種未完成的構(gòu)想”的可能。至少，作為讀者而言，這種“未完成的構(gòu)想”足以使我們?cè)陂啴叀妒藲q》后仍會(huì)有一份審美延留存在心中，也能使我們?cè)趹浨啻褐欣^續(xù)生長(zhǎng)，洞見(jiàn)生活表象之下潛藏的社會(huì)問(wèn)題，思考人性背后的社會(huì)現(xiàn)狀與變革的可能性。

而所謂的“多元化”特質(zhì)，一是周豈衣將成長(zhǎng)小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)“幼稚—受挫—釋?xiě)选L(zhǎng)大成人”的結(jié)局做了“成長(zhǎng)夭折”與“成長(zhǎng)希望”的處理。尤其是“成長(zhǎng)夭折”，除了馬永泉這樣以死亡作為結(jié)局的夭折，也做了如馮小小這種右手腕粉碎性骨折致使夢(mèng)想破滅的夭折，還有如李嘉誠(chéng)這般生長(zhǎng)不出責(zé)任感的精神夭折。二是成長(zhǎng)小說(shuō)因特殊的角色定位需要承擔(dān)“教育”的重責(zé)?！妒藲q》和其他成長(zhǎng)小說(shuō)一樣，不可避免地使用了第一人稱鋪展成長(zhǎng)時(shí)空，甚至作者在文本中用上了自己的本名以拉近真實(shí)。但《十八歲》一定不是一個(gè)封閉的話語(yǔ)場(chǎng)域，否則《作品》不可能將其冠以“虛構(gòu)”文本之名刊出。所以我以為正是它的“多元化”的教育思考視角，使得《十八歲》作為一個(gè)正在成長(zhǎng)的故事，不似成人作家寫(xiě)成長(zhǎng)小說(shuō)一般要把回憶線拉長(zhǎng)?！妒藲q》的回憶光影是很切近的，幾乎可以稱得上是還原了未成年人為本位的原生態(tài)書(shū)寫(xiě)。它自然剔除了成人話語(yǔ)的哲理性批判規(guī)則，但卻是將成長(zhǎng)小說(shuō)的教育性融合在塑造的各色人物血肉之中，全文本只是呈現(xiàn)。而文本單純呈現(xiàn)的魅力就在于，它可以帶出多元化解讀的空間，而且這個(gè)空間伴隨著閱讀視角和閱讀層次的不斷擴(kuò)大，會(huì)顯現(xiàn)出多樣化的讀解可能。而可贊的是，區(qū)別于冷峻客觀的呈現(xiàn)或鮮明的成長(zhǎng)小說(shuō)說(shuō)教的重責(zé)，周豈衣并未用《孔乙己》里那個(gè)店小二的“我”冷漠視角作畫(huà)，而始終是用一種人間暖色做底，“我”在母愛(ài)溫情中長(zhǎng)大，也使得“我”必定帶著善意和溫暖去幫助所有同路人，祈愿他們?cè)诳缭揭坏烙忠坏罍羡值臅r(shí)候獲得成長(zhǎng)的希望。

悖謬世界中的自我迷失

廣西桂林 熊煥穎

周豈衣的《十八歲》與其說(shuō)是一部高考題材的小說(shuō)，不如說(shuō)是一出關(guān)于成長(zhǎng)、關(guān)于逐夢(mèng)、關(guān)于自我價(jià)值追尋的悲劇。在這出悲劇中，學(xué)子們?cè)庥龅牟粌H是孤獨(dú)、黑暗、壓抑、焦慮……最可怕的是遭遇自我迷失而不自知。在這個(gè)意義上，《十八歲》試圖以個(gè)體的日常經(jīng)驗(yàn)還原高考如何使莘莘學(xué)子迷失在一個(gè)悖謬的世界之中。

小說(shuō)中的“山上畫(huà)室”雖然是一所民辦的藝考培訓(xùn)學(xué)校，但卻具有強(qiáng)大的身體規(guī)訓(xùn)作用。它與全國(guó)任何一所高中一樣，通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練、時(shí)間管控、身體控制、激勵(lì)機(jī)制、心理暗示等方式進(jìn)行規(guī)訓(xùn)，規(guī)訓(xùn)的目的就是考上藝術(shù)類重點(diǎn)大學(xué)國(guó)美。從這組關(guān)系中，我們不難發(fā)現(xiàn)身體越是能服從就越是能考上重點(diǎn)大學(xué)，反之亦然。其中復(fù)讀四年的馬永泉便是迷信這組關(guān)系的極端例子。問(wèn)題是，每個(gè)個(gè)體生命都是鮮活的、獨(dú)特的存在，這才構(gòu)成了豐富多元的大千世界。小說(shuō)中存在兩個(gè)明顯對(duì)立的世界：一個(gè)是枯燥單調(diào)的學(xué)習(xí)世界，另一個(gè)是豐富多彩的戀愛(ài)世界。相比之下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中描述的戀愛(ài)方式是趣味多元的，甚至不乏同性戀。在這個(gè)層面上，高考意味著追求個(gè)性與壓抑個(gè)性之間的悖論，實(shí)現(xiàn)自我理想與泯滅自我價(jià)值之間的悖論，建構(gòu)主體性與毀滅主體性之間的悖論。在這個(gè)悖論的世界中，那些掙扎奮進(jìn)的學(xué)子或遍體鱗傷或心有余悸，他們?cè)撊绾蚊鎸?duì)未來(lái)？

小說(shuō)不僅力圖呈現(xiàn)高考作為一個(gè)開(kāi)放式的規(guī)訓(xùn)場(chǎng)域的復(fù)雜性和悖謬性，而且更重要的是展現(xiàn)了在規(guī)訓(xùn)過(guò)程中主體性建構(gòu)的徹底失敗。

小說(shuō)的標(biāo)題“十八歲”不僅僅是一個(gè)年齡標(biāo)志，而且具有形而上的意義。它代表個(gè)體的成年和壯大，象征著個(gè)體的獨(dú)立和自由，最重要的是象征著主體性建構(gòu)的達(dá)成。但主體性建構(gòu)要有一個(gè)來(lái)源，有一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，也就是說(shuō)到底是誰(shuí)在塑造主體，如何塑造。從?？碌臋?quán)力話語(yǔ)理論來(lái)看，主體性建構(gòu)的達(dá)成是在自我技術(shù)與權(quán)力話語(yǔ)之間的一場(chǎng)博弈，即個(gè)體想按照自己的意志活成自己想要的那個(gè)樣子，但這個(gè)意志并不是主體自行產(chǎn)生的，而是主體自身與外在的各種權(quán)力話語(yǔ)形式之間達(dá)成某種妥協(xié)的結(jié)果。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，小說(shuō)中的高考作為一種權(quán)力話語(yǔ)形式或者規(guī)訓(xùn)機(jī)制，太過(guò)于強(qiáng)大，導(dǎo)致很多十八歲的鮮活個(gè)體還未完成主體建構(gòu)，就已經(jīng)迷失自我了。小說(shuō)結(jié)尾描寫(xiě)了迷失自我價(jià)值、喪失存在意義的荒誕大學(xué)生活。這不是狗尾續(xù)貂，而是對(duì)高考神話的一種批判。

小說(shuō)中的高考學(xué)子無(wú)一例外，都想通過(guò)高考來(lái)改變命運(yùn)，改變自己的未來(lái)。也就是說(shuō)，他們都把高考當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和完成主體建構(gòu)的唯一途徑，試圖通過(guò)暫時(shí)壓抑自我來(lái)實(shí)現(xiàn)更大自我的個(gè)性和自由。而在這一點(diǎn)上作者是絕望的。小說(shuō)所揭示的恰恰是主體性在高考這場(chǎng)盛大的規(guī)訓(xùn)儀式之后喪失了建構(gòu)的功能。換言之，這個(gè)文本是關(guān)于人的主體性建構(gòu)徹底失敗的悼亡詞。

炙烤中失航的青春

陜西西安 阿探

《十八歲》不是青春的詩(shī)行，不是花季的盛放，而是純情年代的告別與挽歌。不堪重負(fù)的青春動(dòng)影，鑄就了對(duì)背離教育本質(zhì)規(guī)律的產(chǎn)業(yè)化荒誕世相陳列與犀利批判——高考已無(wú)關(guān)理想與藝術(shù)，只是心靈炙烤中的青春失航。小說(shuō)批判無(wú)痕，隱藏藝術(shù)渾然天成。

高考過(guò)后一片荒涼，同窗作鳥(niǎo)獸散，散場(chǎng)的同學(xué)群沉入靜寂。一條刺眼驚心的訃告，勾起十八歲青春被虐的記憶。對(duì)《十八歲》的追溯，是一種艱難的成長(zhǎng)歷程，是理想墜入堅(jiān)硬大地碎裂的過(guò)程，更是社會(huì)對(duì)青春殘酷冰冷地沖撞。青春以感性碎片的形式被素描，被定格，亦是一種束之高閣的行為語(yǔ)言，更是一種泣血的祭禮，從此藏匿本真走向理性與成熟。

小說(shuō)簡(jiǎn)筆聚焦了一群藝考生，亦勾勒出了社會(huì)整體性概貌。被生活寵溺者的肆意妄為，生活優(yōu)越者情感糾結(jié)的游弋，良善者被欺辱，底層者卑微、虛榮的追逐以及肉體與空花幻影的交換，貧困者脆弱崩潰的神經(jīng)，藝術(shù)的真諦與虛構(gòu)的生活，等等，高考對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，是抵達(dá)彼岸的一次跨越，然而真正的跨越者寥寥無(wú)幾。所不同的是，高考對(duì)于更多的底層者意味著未來(lái)與一切。雖然幾乎所有的人在做著同樣的努力，但是努力的結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同，對(duì)于有些人只不過(guò)是錦上添花而已，對(duì)于更多的人則是命運(yùn)的翻轉(zhuǎn)，而這種翻轉(zhuǎn)的幾概幾乎可忽略不計(jì)。馬永泉的第四次藝考再次鎩羽而歸，看似只不過(guò)一連串偶然事件的反應(yīng)，馮小小關(guān)鍵時(shí)刻的跌跤骨折似乎亦是意外，然而這只不過(guò)是高考影子下社會(huì)殘酷法則正常不過(guò)的演繹。即便重演千次，或許結(jié)果依然如故。

周豈衣的過(guò)人之處在于將社會(huì)運(yùn)行的殘酷性了無(wú)痕跡地融入了青春敘事，強(qiáng)力凸顯了此時(shí)代高考承載命運(yùn)的分量，更是強(qiáng)化了十八歲青春成長(zhǎng)過(guò)載的重量。這是一個(gè)羞于談人生與理想的時(shí)代，所有經(jīng)濟(jì)通則驅(qū)逐罷黜了人生的非物質(zhì)意義，高考不再是為理想而戰(zhàn)，而淪為一場(chǎng)青春的撕裂。小說(shuō)敘事專注，語(yǔ)言平淡而彰顯力道，結(jié)構(gòu)自然而然地不失大一統(tǒng)思維優(yōu)越，重大主題以輕盈之態(tài)實(shí)現(xiàn)騰升。

更重要的是，周豈衣把人生常態(tài)上升為哲思，把具象升華為抽象的表達(dá)與起底式總結(jié)，最終完成了文本從不堪一擊的感性橫陳到坦然無(wú)驚理性凝鑄的驚艷華麗轉(zhuǎn)身，小說(shuō)藝術(shù)性及完成度抵達(dá)預(yù)設(shè)目標(biāo)?！岸^大多數(shù)的時(shí)間里，我們是我們無(wú)法成為的人。有多少個(gè)我們，欺騙了多少個(gè)自己？有誰(shuí)真正知道自己想要什么？生活總是有它既定的悲傷與離合。此時(shí)此刻我明白，一個(gè)人最可怕的，并不是焦慮、緊張和艱苦，而是，一睜開(kāi)眼的迷茫和浩瀚無(wú)邊的無(wú)所事事?！边@既是一種青春的歸結(jié)，又是小說(shuō)余音的強(qiáng)化延宕。

青春的猛虎與薔薇

四川達(dá)州 李濤

周豈衣的《十八歲》在青春文學(xué)中的存在，絕對(duì)是真實(shí)而又虛幻的。她的小說(shuō)不是純自然主義，而是帶著厚重的現(xiàn)實(shí)感。這種現(xiàn)實(shí)感讓人無(wú)助、迷茫，同時(shí)又充滿希望。她把對(duì)青春的關(guān)注、生命的純真、社會(huì)的本質(zhì)躍然于紙上，也躍然于讀者的腦海里。

青春題材的小說(shuō)，無(wú)非是寫(xiě)關(guān)于年輕人的一些事。周豈衣也不例外，但是她超脫了青春本態(tài)，以既是參與者又是旁觀者的身份，用純真的語(yǔ)言還原純真的青春?！凹冋妗边@一形式，是她以全面的視角去詮釋青春的深度，以及青春的走向和脈絡(luò)。青春的深度就是這一批年輕人對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在的反思和批判，對(duì)未來(lái)的迷茫、不知所措但也充滿夢(mèng)想而一往無(wú)前的精神矛盾。周豈衣表達(dá)出來(lái)的青春深度是猶豫的，也是羞澀的，同時(shí)充滿憂郁和快樂(lè)。這源于她對(duì)青春本真的探源。

《十八歲》并不是固定的十八歲的年紀(jì)，它代指成年前后那個(gè)年紀(jì)，《十八歲》的青春，是這個(gè)時(shí)代必然的產(chǎn)物，它締結(jié)于這個(gè)時(shí)代的走向和深度?！妒藲q》的青春是冰與火、寒與熱的交替物。周豈衣以參與者的身份用火去寫(xiě)十八歲的熱，以旁觀者的身份用冰去寫(xiě)十八歲的寒?！妒藲q》正是年輕人在“那一時(shí)段”的鏡像?！澳且粫r(shí)段”，是屬于無(wú)憂無(wú)慮的，也是屬于奮勇向前的。而《十八歲》表現(xiàn)出來(lái)的“那一時(shí)段”，像是一場(chǎng)夢(mèng)，在夢(mèng)中經(jīng)歷了生死，也經(jīng)歷了“五味雜陳”，這種經(jīng)歷，讓人眼里充滿憂郁和堅(jiān)定。夢(mèng)醒時(shí)分，生命存在的痛感依然強(qiáng)烈，那種痛感使人精神麻木，在現(xiàn)實(shí)中時(shí)刻警醒。夢(mèng)中和夢(mèng)醒的通感，是連接虛幻與現(xiàn)實(shí)的紐帶，只有刻骨，才能銘心。

小說(shuō)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)是中國(guó)高考前的三個(gè)月，這一時(shí)期正是中國(guó)高考前最具代表性的時(shí)間段。山上畫(huà)室是除了學(xué)校以外另一個(gè)高考集中營(yíng)。這個(gè)集中營(yíng)的成員是一群十八歲左右的年輕人，而管理者是一群成年人。本該發(fā)生在成年人身上的生命的疼痛，被一群尚且純真的人經(jīng)受了，使之在這樣的環(huán)境下，青春變得有骨有肉。周豈衣在小說(shuō)中構(gòu)建了層次性的生命場(chǎng)域，她辯證的看待了矛盾的產(chǎn)生和激化。

山上畫(huà)室是一個(gè)小社會(huì)，作者在里面親身經(jīng)歷了“十八歲”，同時(shí)她又超脫于小說(shuō)，搭建了讀者和小說(shuō)的聯(lián)系，使小說(shuō)紋理清晰，情感外漏。小說(shuō)的痛感來(lái)源于生命之間的聯(lián)系。復(fù)讀生老馬，在理想的道路上高歌前進(jìn)，最后墮入黑暗;飽經(jīng)滄桑的馮小小，多次經(jīng)受痛苦的折磨，依然奮勇斗爭(zhēng);單相思的馬小淘，天真單純，傻得讓人可憐。這些生命構(gòu)建的根基都來(lái)源于痛苦，而痛苦來(lái)源于社會(huì)本質(zhì)，它是促使生命聯(lián)系的誘因，使生命聯(lián)系具有“酸甜苦辣”，所以周豈衣才會(huì)在這種痛苦的基礎(chǔ)上，升華為青春的痛感。相對(duì)應(yīng)的是，在寫(xiě)青春的痛感時(shí)，也寫(xiě)了青春的美感：排練春節(jié)晚會(huì)時(shí)的默契、一起偷偷喝酒的放松、互相關(guān)心時(shí)的溫暖。青春的痛感和美感是同時(shí)存在的，這也是青春的矛盾，也正是這一矛盾，讓整個(gè)青春完整具體，以至于周豈衣在寫(xiě)它時(shí)，是猶豫和羞澀的，也讓小說(shuō)帶有沉重的現(xiàn)實(shí)感。

燈漸次熄滅，路依然漫長(zhǎng)

甘肅平?jīng)?石凌

十八歲的青春本應(yīng)是生命中最激越最壯麗的歌，周豈衣的長(zhǎng)篇小說(shuō)《十八歲》卻為青春譜寫(xiě)了一支祭歌，一群高中生朝著理想飛奔，路上的燈一盞接一盞地滅了。周豈衣采用回溯手法，帶著讀者逆流而上，為十八歲演奏了一曲激烈、跌宕的青春之歌。在私人化寫(xiě)作盛行的時(shí)代，《十八歲》是一部不可多得的現(xiàn)實(shí)主義作品。

出身卑微的馬永泉是求學(xué)路上的殉道者，他連考四屆，孤注一擲搏命換來(lái)的是理想的破滅，伴隨著理想塔的坍塌，他對(duì)人生的憧憬徹底幻滅，走投無(wú)路之下，他決絕地走上不歸路。與馬永泉出身相似，遭遇更加凄慘的馮小小像一根柔韌而頑強(qiáng)的藤，任憑生活的大風(fēng)大浪一次次地襲擊，她都選擇了活下去?；钪庞锌赡苣嬉u！小說(shuō)通過(guò)馮小小把當(dāng)代底層女青年可能遭遇的種種問(wèn)題赤裸裸地暴露出來(lái)：母親早逝，父親消沉，馮小小在沒(méi)有陽(yáng)光照耀沒(méi)有雨露滋潤(rùn)的石頭縫隙中頑強(qiáng)地活著?？忌洗髮W(xué)改變命運(yùn)是她人生最重的一根稻草，為此，她不惜犧牲貞潔與尊嚴(yán)，委身于兩個(gè)有錢男人，她的行為沒(méi)有得到父親的理解，反而遭到父親殘忍的家暴與強(qiáng)奸。命運(yùn)一次次把她投入煉獄，她都奇跡般活了下來(lái)，因?yàn)樗袎?mèng)——考上大學(xué)是支撐她忍辱含垢活下去的明燈。然而，命運(yùn)在最關(guān)鍵的時(shí)候再次把她狠狠地?cái)S到地上——她竟然在考前摔斷了手腕。在高考這場(chǎng)硝煙彌漫、節(jié)奏緊張的戰(zhàn)場(chǎng)上，馬永泉與馮小小像兩匹跛腳馬，盡管他們使出了十二分的努力，依然敗在與努力無(wú)關(guān)的因素上。周豈衣剝蔥一般，層層剝開(kāi)生活真相，露出鐵面獠牙的一面。

與馬永泉、馮小小相比，其他同學(xué)的苦難似乎不能算作苦難。陷入單相思無(wú)力自拔的馬小淘即使把自己低到塵埃里，也沒(méi)有換來(lái)心上人的眷顧;長(zhǎng)相一般、謙卑怯懦的王琳琳錯(cuò)把渣男的引誘當(dāng)成愛(ài)情，失去貞操換來(lái)的竟然是人格侮辱。心高氣傲的朱雪蓮先是被一個(gè)所謂的導(dǎo)演欺騙、玩弄后拋棄，后又為一個(gè)沒(méi)心沒(méi)肺的渣男墮胎，十八歲的身體被現(xiàn)實(shí)一次次撕裂才換來(lái)她的成熟與冷靜。林一川藝術(shù)天分極高，卻一次次墜入同性戀中無(wú)法自拔。李嘉誠(chéng)空有一副好看的皮囊，處處留情卻無(wú)情，是典型的渣男形象。胡生外表粗獷但內(nèi)心細(xì)膩，責(zé)任感強(qiáng)，是作品中唯一的暖男形象……人物是長(zhǎng)篇小說(shuō)的靈魂，周豈衣用沉穩(wěn)、凝重的筆調(diào)，直面青春期的矛盾與困惑，立體而深刻地反映了當(dāng)代青年學(xué)生的精神狀態(tài)，為當(dāng)代文學(xué)畫(huà)廊增添了一批嶄新的人物形象。

稍感遺憾的是，作者對(duì)馬永泉與馮小小結(jié)局的處理。他們都來(lái)自底層，都奮力與命運(yùn)賽跑，卻跌倒在高考的臨界點(diǎn)上。造成他們悲劇命運(yùn)的因素固然有出身原因，但對(duì)于底層青年而言，高考也許是他們逆襲的唯一出路。馮小小能在沼澤地里活下去就是奇跡，她完全可以通過(guò)高考擺脫命運(yùn)的枷鎖，但小說(shuō)結(jié)尾卻為她安排了一次意外，讓她與夢(mèng)想失之交臂，為十八歲的青春畫(huà)上一個(gè)殘缺的句號(hào)。

責(zé)編：梁紅