《列那狐的故事》是法國一部以狐貍為主角的長篇動物故事詩，是中世紀市民文學中最重要、最具代表性的作品，也是法國同類故事詩中成就最高、影響最大的作品。

這部長詩由二十七篇結(jié)構(gòu)松散、意思并不連貫的組詩綴合而成，這些組詩原來都各自獨立，直到法國現(xiàn)代語言學者呂西安·富萊將它們按情節(jié)順序編輯，才成為完整的《列那狐的故事》。

整個故事的焦點集中在列那和伊桑格蘭之間的爭斗上，其間也穿插了列那和其他動物的恩怨，如狗熊布朗、花貓蒂貝爾、公雞尚特克萊爾、獅王諾布爾等。

它假托動物世界，賦予動物們?nèi)说男袨?、語言、思想和感情，以獸喻人，影射人類社會，生動地表現(xiàn)了中世紀法國社會復雜的矛盾和斗爭現(xiàn)實，揭露了封建統(tǒng)治階級的丑惡和腐敗。

作品中所有的動物都有各自的名字、身份和性格，而且像人一樣生活在等級分明的社會中：獅子諾布爾是國王，代表著最高封建統(tǒng)治者；伊桑格蘭狼和狗熊布朗等是貴族廷臣；教皇代表夏莫是一只駱駝；普利莫是一條嗜酒的狼；而雞、兔、貓、蝸牛等則是下層社會的代表人物。

至于列那狐，他的形象最為復雜。盡管在故事中他是貴族廷臣之一，但在和狼、熊、獅子等的斗爭中，他卻是市民階層的代表；他捉弄國王，嘲笑教會；他是智力的象征，他的勝利表示市民智慧戰(zhàn)勝了封建暴力。另一方面，列那狐身上也體現(xiàn)出市民階級的雙重性：它對下層社會的普通百姓極端蔑視，肆意欺凌弱小動物。它對弱小者的欺凌，理所當然地引起了弱小者的反抗，其行為受到了作者的譴責，因此在與弱小者的斗爭中，列那總是失敗者。

故事通過列那狐的經(jīng)歷，形象地反映出歐洲中世紀封建社會黑暗、充滿欺詐、掠奪和弱肉強食的野蠻世界。

狐貍和狼如何來到世界上，為什么前者叫列那，后者叫伊桑格蘭。

朋友，你一定聽過很多故事：比如帕里斯是如何劫走海倫的，特里斯丹是如何吟誦籟歌（盛行于中世紀歐洲的一種敘事詩）《金銀花》的，還有獅子和綿羊的故事，以及許多寓言和武功歌（中世紀騎士文學的一種體裁，講述勇敢無畏、榮譽至上和光明磊落的騎士階層，在城堡和集市廣為吟唱）。

但是，你卻不曾知道發(fā)生在列那和他老朋友伊桑格蘭之間那場沒完沒了的爭斗吧！要是你知道的話，我可以告訴你這場爭斗的起因；而在此之前，我得先說說那對冤家是如何來到這世界上的。

一天，我打開一個秘柜，驚喜地發(fā)現(xiàn)一本關(guān)于打獵的書。那本書上說，我們的祖先罪該萬死，受到了上帝的懲罰；但他們剛被趕出伊甸園，上帝就為他們的命運擔心起來。他把一根魔杖交到亞當手里，告訴他說，如果他想得到所需要的東西，只要用魔杖抽打海面就可以了。亞當立刻試了一下：他將魔杖橫在咸澀的海水上面，當即就看到了一頭綿羊。

“太好了！”他暗想，“有了綿羊，我們就會有羊毛、奶酪和羊奶了?！?/p>

夏娃看到綿羊，就想得到更好的東西。于是她要求丈夫讓她也試一試。

夏娃接過魔杖，拍了一下水面。剎那間，一頭兇惡的狼躥了出來，撲向綿羊，叼著它逃進了附近的樹林。

就這樣，亞當和夏娃每用一次魔杖，就會有一種新的動物鉆出海面。不過不同的是，亞當造就的總是已經(jīng)被馴服了的家畜，而夏娃造就的卻是一些野獸，它們和狼一樣，無一例外地逃進了樹林。

在這些野獸中，有一只狐貍，長著一身棕紅色的毛皮。它那作惡多端的本性、狡猾機敏的頭腦，讓世上所有動物都望洋興嘆。在鬼點子這方面，這只狐貍與從前被稱作“列那”的那位老伙計有驚人的相似之處。直到今天，人們還用這個名字來稱呼那些招搖撞騙的家伙。

列那的叔叔叫伊桑格蘭，他是一個兇殘暴躁的家伙，是所有兇犯和強盜的首領。因此，在我們的故事當中，狼和伊桑格蘭的名字將混為一談。

不過有一點必須承認，狼和狐貍之間并沒有真正的血緣關(guān)系，只是在它們相互走動，有什么共同利益或要共同行動的時候，狼才把狐貍看成是自己的好侄子，而狐貍則稱呼狼為叔叔和朋友。

朋友，你現(xiàn)在認識了狐貍列那和狼伊桑格蘭。

下面，就請聽我講述列那和伊桑格蘭的故事吧。

一天早晨，列那雙眼迷離、毛發(fā)零亂地走進叔叔的家。

“你怎么啦，我的侄子？你氣色不太好，”屋子的主人說，“是不是病了？”

“是呀，我感覺不太舒服?！?/p>

“你還沒吃飯吧？”

“沒有，我一點都不想吃?！?/p>

“行了！好吧，艾爾桑大媽，趕快起床，給你親愛的侄子做一串豬腰吃，他一定會喜歡的。”

艾爾桑從床上起來，準備照丈夫的話去做?？墒?，列那想從他叔叔那里得到的豈止是這些。他看見屋脊上掛著三塊肥美的腌豬肉，其實他就是被這肉的香味吸引來的?！鞍⊙?，”他說，“腌豬肉這樣掛著太危險了！您知道嗎，叔叔，假若您的鄰居（不管是哪一個，他們都是一丘之貉）看見，一定會向您索要的。我要是您，就會馬上把它們?nèi)∠聛?，然后大張旗鼓地告訴別人，肉被偷走了?！?/p>

“啊！”伊桑格蘭說，“我可不擔心這些腌肉；那些家伙即使看到了，也永遠別想嘗到它的滋味?！?/p>

“這怎么可能？如果他們問您要呢？”

“要也沒用；這肉我不會給世界上的任何人，哪怕是我的侄子、我的兄弟。”

列那也不多說；他吃完豬腰串，便告辭了。可是，第二天，他趁著漆黑的夜色，回到了伊桑格蘭的屋前。屋里的人都在熟睡。他爬上屋頂，在上面挖出一個小洞，鉆了進去，拿到了腌肉，把它們帶回了家；然后，他把腌肉切成小塊，藏在床褥的草墊里。

天亮了。伊桑格蘭睜開睡眼：怎么啦？屋頂被掀開了，腌肉——他心愛的腌肉——被偷走了！“來人哪！抓賊呀！艾爾桑！艾爾桑！我們完了！”

艾爾桑從夢中驚醒，披頭散發(fā)地直起身子：“出什么事了？噢！太意外了！我們遭竊了！該向誰去報案呢！”夫妻倆爭先恐后地大呼小叫，卻不知竊賊是誰；他們絞盡腦汁，也猜不出這起盜竊案的元兇。

這時，列那來了：他酒足飯飽，精神煥發(fā)，一臉的愜意。“嗨！叔叔，您怎么了？您氣色不太好，是不是生病了？”

“不生病才怪呢！還記得我那三塊肥美的腌肉嗎？它們被偷了！”

“哈！”列那笑著回答，“是呀，一點不錯！您就應該這樣說：它們被偷了。好，很好！可是，叔叔，這還不夠，您應該到街上去大叫一番，讓鄰居們都不再懷疑。”

“啊呀！我對你說的可是真話；我的腌肉被偷了，那肥美的腌肉！”

“得了！”列那回答，“在我面前您就不用說這種話了，我知道：越是叫苦的人，越是沒有苦。那些腌肉早就被您藏到了過往行人看不見的地方。您做得對，我非常支持您?！?/p>

“怎么！你這個幸災樂禍的家伙，你難道就是不愿相信我嗎？我告訴你，我的腌肉被偷了！”

“說吧，一直說下去?！?/p>

“你不相信我們，這樣可不好，”這時艾爾桑大媽說話了，“你知道，如果腌肉還在的話，我們會很樂意和大家一起分享的?！?/p>

“我知道您會使很多花招。不過這些花招并不一定都劃得來：您瞧，您的房頂上有一個洞；您不得不這樣做，這一點我同意，但要修補它可是一項大工程。竊賊就是從這個洞口進來的，對嗎？也是從那里逃走的？”

“不錯，的確如此。”

“您也只能這么說?！?/p>

“不管怎樣，”伊桑格蘭一邊轉(zhuǎn)動著眼珠，一邊說，“要是我抓到那個偷肉賊，那就活該他倒霉！”

列那不再吱聲；他好看地噘了噘嘴，暗笑著走開了。這就是第一個故事，是在列那小時候發(fā)生的。后來，他將做得更妙，可是其他所有人——特別是他親愛的老朋友伊桑格蘭——卻倒霉了。

保蘭·帕里是19世紀法國著名“中世紀文學”家，著有《法國文學史》。他將《列那狐的故事》的二十七組詩的原作用現(xiàn)代法語改寫成六十個列那狐的故事，使之變得淺顯易懂、生動活潑，是不朽的篇章，廣受喜愛。

列那

列那是一個非常復雜的人物。他能言善辯、具有反叛精神。名義上是宮廷貴族，實際上卻是市民階級的代表。他一方面反抗國王、貴族和教會的欺壓，另一方面卻欺壓比自己更為弱小的動物；他看起來和藹可親、溫文爾雅，骨子里卻機靈狡詐、詭計多端……但列那可貴之處也在于這一點，他不是一個單純的正面或者反面人物，而是作者賦予他的兩面性和模糊性，從而使我們看到了一個豐滿生動的形象。

伊桑格蘭

雄狼伊桑格蘭，是一個有權(quán)有勢，愚蠢又自作聰明的男爵，列那稱他為叔叔。因為自己的愚蠢，伊桑格蘭經(jīng)常被列那捉弄。但每當遇到倒霉事他都認為是自己運氣不好，后來成了列那的敵人，被列那假借給獅王治病為由殺死了。

蒂貝爾

花貓蒂貝爾，一個精明與列那不相上下的角色，曾與列那合作搶了獵狗的香腸、偷喝農(nóng)夫家的牛奶，最后因為彼此不信任不歡而散。蒂貝爾曾為獅王效勞去傳喚過列那，被列那設計陷害。最后他看清形勢及時溜掉才避免了被殺的結(jié)局。

梅桑熱

山雀梅桑熱聰明、睿智，面對能言善辯、花言巧語的列那，能夠保持清醒的認識和自己獨立的判斷，最后不但沒有成為列那的美食，而且成功捉弄了列那。她是弱小動物的代表，憑借自己的聰明才智保全了自己。

尚特克萊爾

尚特克萊爾，一只美麗、驕傲的公雞。他不聽母雞品特的好言相勸，相信了列那的花言巧語，被列那抓住，險些丟掉性命。后來，他再次輕信列那，帶領母雞和小雞們走出院子，害得好多小雞被列那咬死，只好帶領母雞品特到獅王那里控告列那。

諾布爾

獅子諾布爾是動物王國的國王，具有至高無上的權(quán)威。他驕傲自大，剛愎自用。在審訊列那時被列那用“寶藏”迷惑使其逃脫，后因列那治好了他的病而對其寵信有加，常常被列那利用和戲弄。