國(guó)學(xué)修身智慧與企業(yè)管理（雜家篇·上）

齊興強(qiáng)

國(guó)學(xué)智慧博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中關(guān)于修身的智慧更是其精華和核心所在；儒、道、釋等諸子百家之學(xué)，無不把修身作為其立足的根基。本文從雜家角度分上、下兩篇從《二十五史》《菜根譚》《呻吟語(yǔ)》《了凡四訓(xùn)》《勸忍百箴》和《挺經(jīng)》六部著作中擷取修身智慧精華予以解讀。

1.關(guān)于立志

立志是修身的驅(qū)動(dòng)器，不立志無以修身、更不能成才。蘇東坡有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志?！笨v覽《二十五史》中成就大業(yè)的英才，無不是胸懷大志、逐志必成之人。

戰(zhàn)國(guó)名將吳起在離開家鄉(xiāng)與母親訣別時(shí)曾誓言：“起不為卿相，不復(fù)入衛(wèi)。”（《史記？卷六十五》）秦朝末年陳勝：“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？”（《史記？卷四十八》）三國(guó)梟雄曹操：“夫有其志，必成其事，蓋烈士之所徇也。”（《三國(guó)志？卷十八》），作為企業(yè)家，首先要有胸懷天下的志向和產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，唯有如此，才能吸引真正優(yōu)秀的人才加盟。企業(yè)創(chuàng)始人一定要學(xué)會(huì)打造夢(mèng)想資本，用理想、使命、愿景和價(jià)值觀統(tǒng)一人心，用事業(yè)和利益來綁定發(fā)展。

2.關(guān)于修養(yǎng)

素以博學(xué)聰慧而流傳后世的西漢文學(xué)家東方朔曾言：“茍能修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年，逢文王，得行其說，封于齊，七百歲而不絕。此士之所以日夜孜孜，修學(xué)行道，不敢止也。”（《史記？卷一百二十六》）意思是：“如果能加強(qiáng)自身修養(yǎng)，何必?fù)?dān)心不榮耀？姜太公身體力行仁義七十二年，遇到周文王得以實(shí)現(xiàn)他的主張，被封侯在齊國(guó)，七百年不滅亡。這是仁人志士之所以日夜勤勉努力研究學(xué)問、實(shí)行道義、不敢停止的原因?！?/p>

西漢名相匡衡曾說：“治性之道，必審己之所有余，而強(qiáng)其所不足。蓋聰明疏通者，戒于大察，寡聞少見者戒于雍蔽，勇猛剛強(qiáng)者戒于大暴，仁愛溫良者戒于無斷，湛靜安舒者戒于后時(shí)，廣浩大者戒于遺忘。必審己之所當(dāng)戒，而齊之以義，然后中和之化應(yīng)?！保ā稘h書？卷八十一》）意思是：“治理性情的方法，一定要清楚自己過分的地方，而加強(qiáng)自己的不足之處。一般來說，聰明通達(dá)的人要警戒了解得太細(xì)，孤陋寡聞的人要警戒受蒙蔽，勇猛剛強(qiáng)的人要警戒過于兇殘，仁愛溫和的人要警戒優(yōu)柔寡斷，沉著冷靜、安穩(wěn)舒緩的人要警戒錯(cuò)過時(shí)機(jī)，心胸博大的人要警戒遺忘，一定要弄清自己警戒什么，從而進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，然后起到調(diào)和的效果。”

匡衡的“審有余，強(qiáng)不足”的修身方法，包含非常深厚的辯證哲學(xué)，讓我們一體兩面地看待我們自身的優(yōu)缺點(diǎn)，并指引我們揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，非常實(shí)用。

3.關(guān)于行事

商紂王的叔叔、大智者箕子曰：“五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作省，從作治，明作智，聰作謀，睿作圣?！保ā妒酚?？卷三十八》）

意思是：“箕子說，人生五件事：一是容貌神態(tài)，二是言語(yǔ)，三是觀察事物，四是傾聽意見，五是思考問題。容貌神態(tài)要莊重恭敬，言語(yǔ)要正確可以遵從，觀察事物要明白透徹，傾聽意見要明辨是非，思考問題要全面深刻。神態(tài)恭敬就會(huì)嚴(yán)肅認(rèn)真，言語(yǔ)可以遵從就會(huì)便于治理，觀察事物明了就會(huì)聰明練達(dá)，明辨是非就會(huì)多謀善斷，思慮周密就會(huì)通達(dá)得當(dāng)?！?/p>

《菜根譚》是明代大學(xué)問家洪應(yīng)明所著，是一本論述修身處世、待人接物的格言集。自成書以來，備受推崇，廣為流傳，曾有：“嚼得菜根，百事可定”的贊譽(yù)。

1.在逆境中修煉

原文：“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修身的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣?！币馑际牵骸岸谐Ｂ牭讲恢新牭闹已裕闹谐Ｏ氲讲豁樞牡氖?，這才是修煉德行的磨刀石。如果聽到的全是好聽話，遇到的全是稱心事，就等于把這一生泡在毒酒里?！?/p>

俗話說：“良藥苦口”，這是古今的至理，做人也要常思這種道理。在《漢書？霍光傳》里記載了一則“曲突徙薪”的小故事：從前有一戶人家，建了一棟新房子，親朋好友紛紛稱贊房子造得好，主人十分高興。這時(shí)，有一位朋友對(duì)主人說；“你家廚房上的煙囪是直的，灶膛上的火很容易落到屋頂上，極有可能引起火災(zāi)。你應(yīng)該在灶膛與煙囪中間加一段彎曲的通道，這樣就安全多了。另外你灶門前堆了很多柴草，這樣也很危險(xiǎn)，還是搬遠(yuǎn)一點(diǎn)好?！敝魅诵睦锖懿桓吲d，沒有聽從朋友的建議。過了幾天，房子果然發(fā)生了火災(zāi)，鄰居們奮力把火撲滅了。主人擺了酒席，感謝幫忙救火的人。這時(shí)有人提醒主人：“你請(qǐng)了救火的人，怎么能忘了那位向你提出忠告的朋友呢？”主人連連點(diǎn)頭，親自跑去把那位朋友請(qǐng)來了。

對(duì)于管理者而言，要想提高決策的精準(zhǔn)度，就一定要容得下不同意見，善于傾聽不同甚至是反面的聲音，多方參證，千萬(wàn)不能一言堂、好面子、一意孤行、剛愎自用。

2.把握分寸

原文：“攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使其可從?！币馑际牵骸芭u(píng)別人的缺點(diǎn)不要太嚴(yán)格，要想想他能不能受得了；教別人做善事，不要要求太高，要能使別人可以做得到。”

古語(yǔ)道：“水至清則無魚，人至察則無徒”“人非圣賢，孰能無過？”管理者在處理員工關(guān)系和幫助員工進(jìn)步方面，一定要有尺度：既不能無原則地寬容不管，也要充分考慮對(duì)方的感受和接受能力。

3.增長(zhǎng)見識(shí)

原文：“德隨量進(jìn)，量由識(shí)長(zhǎng)，故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識(shí)?！币馑际牵骸叭说牡赖率请S著氣量而增長(zhǎng)的，人的氣量又是隨著人的見識(shí)而增長(zhǎng)的。所以，要想增長(zhǎng)自己的品德，就不可不使自己的氣量更宏大，要想讓自己的氣量更宏大，不可不擴(kuò)展自己的多方見識(shí)?！?/p>

《呻吟語(yǔ)》是明代著名思想家呂坤的代表作，一部箴言體的小品文集。思想深刻、言簡(jiǎn)意賅，洞察精微，在當(dāng)時(shí)和后世影響很大。

1.心性貴平

原文：“心要如天平，稱物時(shí)，物忙而衡不忙；物去時(shí)，即懸空在此。只恁靜虛中正，何等自在！”意思是：“我們的心靈要像天平那樣，稱量物體的時(shí)候，你看那物體忙來忙去而衡桿卻一點(diǎn)也不忙；物體被搬下去的時(shí)候，也就自然在這里懸空而浮了。就在那樣的虛無清靜之中，不知道有多自在！”

2.處事尚厚

原文：“自家好處掩藏幾分，這是含蓄以養(yǎng)深；別人不好處要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。寧耐，是思事第一法。安詳，是處事第一法。謙退，是保身第一法。涵容，是處人第一法。置富貴、貧賤、死生、常變于度外，是養(yǎng)心第一法。胸中情景，要看得春不是繁華，夏不是發(fā)暢，秋不是寥落，冬不是枯槁，方為我境?！币馑际牵骸白约荷砩系暮锰幰诓貛追?，這叫作含蓄，從而培養(yǎng)自己的深厚德性；別人不好的地方，也要替他藏上幾分，這叫做渾樸厚道，從而培養(yǎng)自己寬大的胸懷。安寧耐心，是思率事情的第一大法。安靜周詳，是處理事情的第一大法。謙虛退讓是保全身、命的第一大法寶。含蓄寬容，是交接處人的第一大法。把那些財(cái)富權(quán)貴、貧窮卑賤、生存死亡、永恒變化等置之度外，是修養(yǎng)心靈的第一大法。我們胸中的情形和光景，是要把現(xiàn)實(shí)眼前的春天看成不是繁榮昌盛的景象，夏天不是風(fēng)發(fā)順暢的景象，秋天不是寂寥搖落的景象，冬天不是枯萎的景象。這樣才算是自己的心境?！?/p>