貝小金

李全毅

廣東廉江人，1964年6月出生，1985年12月加入中國共產(chǎn)黨，1987年畢業(yè)于華南師范大學中文系，曾任粵西農(nóng)墾晨光農(nóng)場中學教師兼校團委書記、宣傳科宣傳干事、寶安區(qū)組織部組織科科長、寶安區(qū)文學藝術(shù)界聯(lián)合會主席、寶安區(qū)文化局黨委書記、寶安宣傳部副部長、中共深圳市寶安區(qū)教育局黨組成員、深圳市寶安區(qū)人民政府教育督導室主任，現(xiàn)任深圳市寶安區(qū)文化廣電旅游體育局黨組書記、局長。

前不久，一個陰雨連綿的日子，我從羅湖驅(qū)車來到了寶安區(qū)，采訪了寶安區(qū)文化廣電旅游體育局局長李全毅。 儒雅而謙卑的李全毅局長，談到自己這些年的工作歷程時精神抖擻，眼晴出奇有神，露出一副和藹可親的表情，綻開笑容時他會露出整齊的牙齒，那笑容像是一道閃光，瞬間就把周圍照亮了。頃間拉近了彼此的距離，他洋洋灑灑說了很多，讓人感受到一個共產(chǎn)黨人滿滿的正能量。

在全區(qū)實施“百千萬”工程周末音樂會

擔任深圳市寶安區(qū)文化廣電旅游體育局局長后，李全毅非常注重發(fā)揮音樂、文化浸潤的作用。他說，生命因音樂而美麗，音樂帶給人們自信、智慧和人生的啟迪。以文化人，方能致遠。寶安外來人口眾多，居民的文化背景、生活習慣存在差異，亟需找到“共同語言”實現(xiàn)融合共生，音樂、文化的紐帶作用恰恰能發(fā)揮潤物無聲的促進作用。

寶安歷史源遠流長，夏、商、周為百越地，從來就不缺少文化底蘊。寶安文化廣電旅游體育局今年以來在全區(qū)實施“百千萬”工程周末音樂會，每個周末在寶安，在廣場、公園、地鐵站舉行，為寶安市民送上精彩紛呈的街頭藝術(shù)家藝術(shù)表演，為“城市美學·印象寶安”增添了一抹亮色。李全毅說，周末音樂會，就是讓市民與藝術(shù)零距離接觸，以藝術(shù)反哺群眾，以形成開放、文明、包容、自信的城市氣質(zhì)和品格。而且，寶安需要這樣的藝術(shù)名片和人文靈魂，更需要具有影響力的公共藝術(shù)項目，寶安市民對精神文化的需求也已達到前所未有的高度。

溫文儒雅的李全毅局長談到音樂頗有見解，他喜歡音樂，吉他彈得很棒。他認為音樂是一種文化現(xiàn)象， 是人類語言的延伸，是彩色的聲音，是一種形象的、感人的溝通方式。比如，在人口眾多的寶安區(qū)，以音樂為媒介、為橋梁，找到“音樂”這個“共同語言”，立足“文化強區(qū)”工程，創(chuàng)新性地開辦“百千萬”周末音樂會是非常有意義的。

文化工作者要堅持百姓情懷、人民本色，從群眾中來，到群眾中去。寶安區(qū)文化廣電旅游體育局按照“對標國際化、立足本土化、落實在城市化”的要求，實施文化“百千萬”工程周末音樂會活動，廣泛搭建了街頭文化藝術(shù)交流展示平臺，實現(xiàn)“周周有演出，區(qū)域全覆蓋”，為居民提供優(yōu)秀的藝術(shù)節(jié)目，讓居民更有獲得感和幸福感，提升城市品質(zhì)。

要創(chuàng)新國學教育載體

李全毅曾任寶安區(qū)國學教育研究會會長。他一上任，就提出把“立德樹人”作為國學教育的根本，并緊緊圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀一條主線，明確該區(qū)國學教育工作的目標任務(wù)和思路，要求各實驗學校把國學教育作為學校的校本課程，定時間、定地點、定內(nèi)容，積極開展國學經(jīng)典誦讀，并在學科內(nèi)進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的滲透。

李全毅認為，要推動國學教育進課堂、進校園、進家庭、進社區(qū)，探索和建立國學教育可持續(xù)發(fā)展的長效機制，形成具有寶安特色的國學教育體系及運行機制，打造寶安國學教育品牌。首先要創(chuàng)新國學教育載體，形成區(qū)域國學教育特色。各國學實驗學校要以“六有”（有師資、有教材、有課程、有活動、有氛圍、有特色）為思路，以“彰顯亮點 、凝練特色、積淀文化”為目標，努力創(chuàng)新國學教育載體，建成各具國學特色的學校。

李全毅說，抓好中小學生的傳統(tǒng)文化教育，責無旁貸，這不僅僅是背一首古詩，而是要對國家、家園、民族要有一個全面的認識。寶安不僅在國學教育上進行課程開發(fā)，還與省社科院進行合作，推出一套結(jié)合寶安歷史文化的國學教材。

讓音樂浸潤更多人的心靈

城市公共藝術(shù)是李全毅談得最多的問題。我原以為這是一個遙不可及的無趣話題。

李全毅說，走進北京，走進上海、廣州和成都，走進每一個城市，你都看到什么？又感受到什么？是否千篇一律，或者說千城一面？于是，追究特色與個性的領(lǐng)導和設(shè)計師人員便挖空心思，竭盡屋頂立面廣場和馬路之能事，“奪回古都風貌”，創(chuàng)造“世界第一”。構(gòu)筑“新世紀”的景觀，但結(jié)果又如何呢？看看那令人望而卻步的景觀大道，那暴曬在太陽光下的世紀廣場，還有那“亮起來”的街道。于是，我們要問，如何規(guī)劃和諧城市的公共空間？城市由誰來設(shè)計？城市為誰而設(shè)計？“千城一面”的問題，在中國是一個很普遍的現(xiàn)象。當然寶安也面臨這個問題，千篇一律的火柴盒式的建筑，給我們感覺是擁擠、壓抑、審美疲勞，要改變這種現(xiàn)狀，在已建的城區(qū)只能靠局部改造。如今投資環(huán)境已不僅僅是改革開放之初的“三通一平”的硬環(huán)境，外商更注重是文化特色、文化積淀和人文精神等軟環(huán)境。而營造這個環(huán)境要靠亮點來點綴營造，要經(jīng)營城市，就必須得有土地空間?，F(xiàn)在寶安經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模及速度，決定了將來分區(qū)分街道勢在必行。

有時就算是規(guī)劃好了，最終落實不到位等于沒有規(guī)劃。這也是多年來人大、政協(xié)代表委員們屢次上書的問題，要做好這一點并不難，首先政府要明確其基本職能是維護社會秩序和社會公正。在公共事務(wù)尤其是精神文化領(lǐng)域應(yīng)使每個城市市民有活動、娛樂的文化空間，實現(xiàn)社會資源共享。其次，要先行規(guī)劃好。作為文化用地的地塊，一要由規(guī)劃分局電腦錄入，二要在具體的地塊立牌，接受媒體、群眾的監(jiān)督。三要是在各街道備案，凡是更改用途的必須公示。另外，區(qū)政協(xié)委員、人大代表、黨代表要加強監(jiān)督。把每個地塊由所在的街道包干負責，必要時對重點地段進行視察?，F(xiàn)有的文化用地空間，已不再適應(yīng)將來的社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。比如原有的一個街道廣場也不可能一分為二，同時未來的寶安作為深圳市城市的次中心。各組團、各區(qū)域?qū)聿辉偈菓?yīng)有“一個中心一個廣場”的格局，而是按區(qū)域組團彰顯其文化特色。

社區(qū)街景是一個城市風格和氣質(zhì)的花絮。有極強的點綴功能，又是百花齊放的園地，要保護好這些空間，嚴防經(jīng)濟組織不擇手段地改變功能占為己有，這是政府維護社會公正的重要使命，這些空間的功能，應(yīng)是市民未來絕好的避風港、心智亭。說得深入點，是每一個市民的公共空間。容不得任何利益集團據(jù)為己有。這既體現(xiàn)公平與效率的兼顧，也是一個城市有沒有親和力的具體載體。

寶安建區(qū)已經(jīng)有十多年了，應(yīng)該算得上是一個成熟的社區(qū)，可惜我們提供給市民的休閑去處無非是中心公園、中心廣場、住宅區(qū)的休閑小區(qū)。絕大部分應(yīng)該規(guī)劃建成休閑區(qū)或分給市民出入的區(qū)域全部由商業(yè)店鋪或單位占據(jù)。比如主干道前進路，說是寶城目前唯一亮點的交通干線，按現(xiàn)代城市交通軌道的功能，應(yīng)該是具有交通功能外，同時也是市民的聚散地，兩旁應(yīng)有適合路人小憩的空間。若不是為了陪友游或約會，誰還會七拐八拐到離主干道數(shù)公里外的中心廣場休閑？

寶安城市化的進程進入了實際性的階段。但是城市建設(shè)，尤其是城市規(guī)劃、建設(shè)、管理三個環(huán)節(jié)中離城市發(fā)展的要求有相當?shù)牟罹?。千城一面，千城一線。寶安轄區(qū)范圍內(nèi)的十個街道辦，主體建筑沒有令人深刻的地方特色風格，兩大建筑特色，一個是商住房地產(chǎn)，二個是工業(yè)廠房。除房地產(chǎn)系列尚有一點不同風格（但也都是海外翻版）外，另一個為 “三來一補”企業(yè)構(gòu)成的主體。這個體系大部分是不折不扣的火柴盒大集合。

從質(zhì)感看，現(xiàn)代建筑絕大部分是馬賽克、玻璃幕墻、鋼筋水泥，給人的視覺是冷、冰、僵、硬。面對過于國際化的商住用建筑，毫無個性。面對過于實用化的廠房、宿舍樓，讓人沒有與城市對話的沖動，路人唯有逃離街道，蟄居斗室。

如何讓藝術(shù)賦予城市公共空間以活的靈魂，撫慰游走在都市鋼筋水泥中的疲憊心靈呢？在中國內(nèi)地，由于城市景觀等公共空間藝術(shù)的費用多由財政支出，這一切大多由行政部門執(zhí)行，但在國外，早在50年前，一種關(guān)于公共藝術(shù)的“百分比”方案早就產(chǎn)生，這一方案即指所有建設(shè)項目都必須按一定百分比提取資金上交，以作為公共空間藝術(shù)的建設(shè)經(jīng)費，并有相關(guān)條例保證實施。由于公共藝術(shù)不同于藝術(shù)家單純個人作品的公眾性——公眾對公共藝術(shù)決策的參與成為藝術(shù)百分比政策最重要的一點。

李全毅說：“讓每個公民都懂得哪些是優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品那是很不現(xiàn)實的，或者以每個公民都認為某件公共藝術(shù)品是好的才能被認為是好作品的做法也會使我們再次陷于藝術(shù)上的專政年代?！?/p>