中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)的啟示

王春亮

摘要：新時代，黨中央高度重視黨員干部黨性修養(yǎng)的提升，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這一方面應(yīng)發(fā)揮積極作用。中醫(yī)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國對外文化交流的重要窗口，是促進(jìn)全民健康的重要抓手，加強(qiáng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化意義重大。黨員干部必須深入認(rèn)識中醫(yī)文化的“仁心仁術(shù)”“天人合一”“治未病”等精神特質(zhì)，從仁愛群眾，堅定宗旨意識;順應(yīng)天道，常懷敬畏之心;內(nèi)外兼修，做到表里如一;思患預(yù)防，重在遏漸防萌等層面加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的錘煉。

關(guān)鍵詞：黨性修養(yǎng);中醫(yī)文化;文化自信

黨的十八大以來，文化自信被提升到了空前的高度。一方面，這是近代以來，中華民族自我反省、自我認(rèn)知的升華。另一方面，這是中華民族從富起來到強(qiáng)起來的過程中，文化演進(jìn)的必然結(jié)果。習(xí)近平同志深刻指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)永久魅力和時代風(fēng)采。”新時代，黨中央高度重視黨員干部黨性修養(yǎng)的提升，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這一方面應(yīng)發(fā)揮積極作用。中醫(yī)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在人類文明史上占有一席之地，其中所蘊含的價值理念對于當(dāng)前黨員干部黨性修養(yǎng)的提升不無啟發(fā)意義。

一、加強(qiáng)中醫(yī)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必要性

文化的生命力在于時代性，只有能夠不斷地運用于實踐才能永葆生機(jī)和活力。久經(jīng)磨難的中華民族，在處理人與自然、人與人、人與自身關(guān)系的過程中，形成了獨具魅力的文化形態(tài)。作為傳統(tǒng)文化重要組成部分的中醫(yī)文化，其發(fā)展雖歷經(jīng)坎坷，但隨著新時代的開啟，迎來了發(fā)展的新契機(jī)。

（一）中醫(yī)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。其中，優(yōu)秀的中華兒女在與疾病斗爭的過程中，形成了獨具特色的中國醫(yī)學(xué)，即中醫(yī)學(xué)。中醫(yī)學(xué)在數(shù)千年的發(fā)展過程中，極大促進(jìn)了國人的身體健康，并形成了一個獨具魅力的文化體系。中醫(yī)學(xué)不僅關(guān)注人身體的健康，而且注重人與自然的和諧，人與人的和睦相處，人與自身的神形合一，這無疑有利于社會的和諧發(fā)展。在理念上，中醫(yī)文化深受其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，不僅吸收了天人合一、順應(yīng)自然、神形一體等理念，而且在實踐上得到切實的運用，是道與術(shù)的完美結(jié)合。因此，中醫(yī)文化是一種充滿活力的文化，在不斷的實踐中將中華文化的核心理念充分發(fā)揚，并進(jìn)行了極大豐富和升華。根據(jù)《全國中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》統(tǒng)計，從戰(zhàn)國到1949年，存留于世的中醫(yī)藥圖書達(dá)12124種。且隨著大量出土中醫(yī)文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)文化的深入挖掘大有可為。新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興不能沒有中醫(yī)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和深入弘揚，只有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的每一個組成部分都發(fā)揚光大，才有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體性的繼承與發(fā)展。

（二）中醫(yī)文化是中國對外文化交流的重要窗口

習(xí)近平同志對中醫(yī)事業(yè)高度重視，指出要讓中醫(yī)藥走向世界。隨著中華民族日益走近世界舞臺的中央，中國的文化軟實力也進(jìn)一步彰顯，文化的對外交流也更加頻繁，中國文化、中國智慧也得到世界各國人民的普遍歡迎和認(rèn)同。在當(dāng)今時代發(fā)展契機(jī)下，中醫(yī)文化也成為中國對外文化交流的重要窗口，而且中醫(yī)在治療一些人類重大疾病方面具有獨特的優(yōu)勢，已得到世界各國的普遍重視。新時代，我們黨肩負(fù)著沉甸甸的文化使命，必須鑄就中華文化新輝煌。這就需要我們以國際的視野、包容的態(tài)度深入挖掘中醫(yī)文化的時代內(nèi)涵，讓先輩所創(chuàng)造的中醫(yī)文化，在新時代更加出彩，讓世界各國人民以此為窗口深入了解中華文化的魅力。

（三）中醫(yī)文化是促進(jìn)全民健康的重要抓手

習(xí)近平同志深刻指出，沒有全民的健康就沒有全面小康。我國的發(fā)展最終體現(xiàn)在每一個人的全面發(fā)展上。黨員干部作為黨中央各項決策的貫徹執(zhí)行者，只有身心健康才能保證黨中央各項決策部署落到實處，才能更好地推進(jìn)中國夢的順利實現(xiàn)。相較與西醫(yī)，中醫(yī)文化在調(diào)整黨員干部身心健康方面具有獨特的優(yōu)勢。一方面，從文化心理上來講，中醫(yī)文化的理念和方法根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國人更易于接受中醫(yī)文化。另一方面，中醫(yī)文化是適應(yīng)國人身心特點而形成的，對于國人身心健康更具有針對性。因此，在推進(jìn)全面建成小康社會的決勝階段，必須充分發(fā)揮中醫(yī)文化的積極作用，加強(qiáng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓中醫(yī)文化在新時代展現(xiàn)勃勃生機(jī)。

二、中醫(yī)文化的主要特征

中醫(yī)文化有其獨特的精神實質(zhì)，對黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)有著積極的意義。就中醫(yī)文化的主要價值導(dǎo)向來看，主要有以下幾方面的特征。

（一）“仁心仁術(shù)”的人文精神

中醫(yī)文化的基本價值定位是“醫(yī)乃仁術(shù)”。也就是以惻隱之心來治病救人，將生命放在至高無上的位置上。醫(yī)患之間的關(guān)系是深深地根植在生活之中的倫理共生關(guān)系，醫(yī)道與倫理是相通的，仁愛、仁慈是古今醫(yī)家最基本的職業(yè)倫理道德原則，“人命至重，有貴干金”。同時，中醫(yī)文化更將醫(yī)術(shù)的重要性上升到經(jīng)世致用的高度上。明代醫(yī)家李時珍認(rèn)為：“醫(yī)之為道，若子用之以衛(wèi)生，而推之以濟(jì)世，故稱仁術(shù)。”宋代著名的政治家范仲淹更提出了“不為良相當(dāng)為良醫(yī)”的名言。因此，中醫(yī)文化強(qiáng)調(diào)的是超越個人的大愛，醫(yī)道是濟(jì)世救民的一種途徑。

（二）“天人合一”的價值理念

中醫(yī)文化的一個突出的特色便是強(qiáng)調(diào)“天人合一”的理念，認(rèn)為人是大自然運動變化的產(chǎn)物，人與外部環(huán)境是一個緊密聯(lián)系不可分割的整體?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一觀念，認(rèn)為：“夫人生于地，懸命于天，天地合氣，命之日人。”因此，人是大自然孕育的產(chǎn)物，大自然為人類提供了最基本的生存條件，人體的運行規(guī)律與大自然的運行規(guī)律有著極為緊密的聯(lián)系，只有敬畏自然，從時間和空間的維度上來把握，才能更好地認(rèn)知生命。

（三）個人身心的內(nèi)在統(tǒng)一性

中醫(yī)文化強(qiáng)調(diào)人自身的內(nèi)在統(tǒng)一性，只有形神一體才能真正實現(xiàn)人自身的康健?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說道：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！币虼?，只有實現(xiàn)精神和身體的統(tǒng)一，達(dá)到表里如一的狀態(tài)才能實現(xiàn)健康的目的。如果單方面強(qiáng)調(diào)身體的健壯，而忽視了精神層面的健康，人自身這一統(tǒng)一體也將處于失衡的狀態(tài)。而且人體的臟腑也是互相溝通、相互協(xié)調(diào)的，最終維持人體的平衡狀態(tài)。因此，必須從統(tǒng)一性、聯(lián)系性、整體性的角度來認(rèn)識機(jī)體的內(nèi)外關(guān)系。

（四）“治未病”的預(yù)防思想

中醫(yī)文化非常重視疾病的預(yù)防，“治未病”是其重要的價值理念。這與西方醫(yī)學(xué)“有病治病”的價值理念不同。《黃帝內(nèi)經(jīng)》早已提出了中醫(yī)學(xué)的至高境界，即“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”。唐代的孫思邈進(jìn)一步發(fā)展了這一原則，認(rèn)為：“上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病?！边@種未病先防、防微杜漸、未雨綢繆的理念不僅對保持身心健康有重要的理論意義，在實踐上“小方防大病”往往具有奇效。

三、中醫(yī)文化對加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)的啟示

古人講：“不為良相當(dāng)為良醫(yī)?！敝嗅t(yī)文化不僅論述了人體的健康問題，更論述了天地運行的規(guī)律。因此，中醫(yī)文化是加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的重要抓手。習(xí)近平同志指出，黨員干部要“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)”。如果將黨員干部黨性修養(yǎng)的不足或缺失當(dāng)作一種病態(tài)來認(rèn)知的話，中醫(yī)文化的核心理念對于黨員干部提升黨性修養(yǎng)的自覺性十分重要。

（一）仁愛群眾，堅定宗旨意識

古人說：“仁者壽。”中醫(yī)文化在道的層面強(qiáng)調(diào)推己及人，以仁心仁術(shù)救民于危難。這種德性精神是深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，是中國人修身立命的根本。一個高尚的醫(yī)者只有對罹患疾痛的群眾感同身受，以利他之心踐行醫(yī)術(shù)，才能最大程度消除病痛，獲得群眾的衷心認(rèn)可。我們黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚者，自誕生之日起就將全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨要肩負(fù)起救亡圖存的歷史使命，切實解決近代以來戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的境地，經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，推翻“三座大山”，建立了新中國，使中國人站了起來。社會主義建設(shè)時期，我們黨與人民群眾一起，進(jìn)行社會主義建設(shè)，徹底改變了建國初期一窮二白的歷史面貌。改革開放新時期，我們黨從全民族的根本利益出發(fā)，以巨大的政治勇氣，扭轉(zhuǎn)歷史的航向，開辟了一條中國特色社會主義新路，使人民群眾富了起來。新時代，我們黨重整行裝再出發(fā)，開啟中華民族強(qiáng)起來的新征程。因此，我們黨的力量源泉在人民群眾之中，只有站穩(wěn)人民立場，我們黨才有源源不斷的動力支持。因此，黨員干部要如同一個高尚的醫(yī)者一樣，對人民群眾的困難感同身受，以仁愛利他之心幫助群眾、解民之困，才能讓我們黨在新時代凝聚起最廣大人民群眾的磅礴之力，共同致力于中華民族的偉大復(fù)興。

（二）順應(yīng)天道，常懷敬畏之心

中醫(yī)文化是從天人關(guān)系中來思考生命。人類作為自然孕化的生命現(xiàn)象之一，只有順應(yīng)自然的運行規(guī)律，不違背天地生長收藏的變化過程，才能保證身體的健康、享有天年。一旦違背了自然運行的規(guī)律，輕則遭受病患的折磨，重則折損壽命。因此，敬畏自然是中醫(yī)文化的一個非常突出的層面。黨員干部必須深刻地認(rèn)識到在人事之外還有一個天道的存在，時刻懷著“舉頭三尺有神明”的敬畏之心，敬畏人民群眾，敬畏手中的權(quán)力，按照黨紀(jì)國法的要求，用好手中的權(quán)力。黨員干部在日常的言行中要認(rèn)識到，“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”的深刻道理。只有敬畏百姓，敬畏權(quán)力，以戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的戒懼之心為人民群眾服務(wù)，才能最終得到人民群眾的擁護(hù)和支持。否則，黨員干部一旦失去對人民群眾的敬畏之心，脫離群眾，則有可能落入“千夫所指，不病而死”的境地。

（三）內(nèi)外兼修，做到表里如一

中醫(yī)文化所強(qiáng)調(diào)的健康，是身體和精神的一體，是形與神的合一，只有內(nèi)外兼修，實現(xiàn)外在康健和內(nèi)在和暢的統(tǒng)一才最終獲得有質(zhì)量的生命。這種外在與內(nèi)在的統(tǒng)一，對黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要啟示就是要做到表里如一，切實避免做“兩面人”。黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨使黨員干部的面貌煥然一新，但一些黨員干部表里不一的病態(tài)現(xiàn)象也凸顯出來。習(xí)近平同志深刻指出：“口是心非的‘兩面人’，對黨和人民事業(yè)危害很大，必須及時把他們辨別出來、清除出去?！边@種表里不一的現(xiàn)象表現(xiàn)形式很多，如不信馬列信鬼神、當(dāng)面一套背后一套、只顧個人利益而犧牲黨和人民利益等。這種病態(tài)現(xiàn)象，無論其口頭上承諾得多么信誓旦旦、行動上表現(xiàn)得多么義無反顧，最終都是誆騙自己、誆騙黨和人民的作秀行為。因此，黨員干部必須從表里如一上下功夫，加強(qiáng)理想信念的滌蕩、加強(qiáng)擔(dān)當(dāng)作為的行動，只有強(qiáng)根固本，才能形成“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)”的堅定黨性。

（四）思患預(yù)防，重在遏漸防萌

中醫(yī)文化強(qiáng)調(diào)“不治已病，治未病”，只有從細(xì)微之處著手，及早將病機(jī)扼殺在萌芽狀態(tài)，才能有效防止疾病的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化，防止身心遭受深層次的損害?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說：“故邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者，治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也?！笨梢?，身體的健康不僅在病已至的精心治療，更在于思患預(yù)防，防止小病轉(zhuǎn)化為大病。這種注重疾病防治的“治未病”的思想對于黨員干部提升黨性修養(yǎng)有著重要的啟發(fā)意義。加強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)只有從小處著手，在量變的范圍內(nèi)下功夫，切實將不好的苗頭扼殺在萌芽狀態(tài)，才能有效地避免朝為好同志暮為階下囚的悲劇發(fā)生。黨員干部黨性修養(yǎng)的提升是一個漸變的過程，不會隨著黨齡的增長而自發(fā)增長，只有正向的量變的積累，才能實現(xiàn)黨性修養(yǎng)質(zhì)的飛躍，而反向的量變集聚，最終導(dǎo)致個人的腐化變質(zhì)。因此，黨員干部要注重遏漸防萌，大處著眼小處著手，不可輕忽細(xì)節(jié)，讓自己的黨性修養(yǎng)在正向的量變中實現(xiàn)飛越。