郭玉翠　羅青

中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的文化結(jié)晶，是一筆寶貴的文化和精神財(cái)富。習(xí)近平總書記指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，是民族文化血脈，是中華民族的精神命脈。

小學(xué)語文教學(xué)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。使用部編語文教材以來，我發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巧妙滲透到教材的各部分之中，讓學(xué)生隨著語文學(xué)習(xí)的進(jìn)展而不斷受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染熏陶。身為一名小學(xué)語文教師，要利用語文課堂這塊寶貴的教育陣地，讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)料，弘揚(yáng)民族精神，陶冶道德情懷，培養(yǎng)高尚品格 ，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 ，讓傳統(tǒng)文化之花盛開在語文課堂上。

一、在識字教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育

漢字是表意文字，是中國文化的活化石，傳承著中國的傳統(tǒng)文化。從部編版教材來看，識字量明顯多于老教材，但很多教師在識字教學(xué)中簡單采用“加一加”“減一減”“換一換”的方法進(jìn)行識字，如果僅僅這樣，學(xué)生是不可能在短時(shí)間內(nèi)認(rèn)識那么多的生字的。我在識字教學(xué)中，除了運(yùn)用上面提到的基本識字方法外，更注重字理識字教學(xué)，依據(jù)漢字的音、形、義，向?qū)W生滲透中國傳統(tǒng)文化，這樣既能豐富漢字教學(xué)內(nèi)容，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣和對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛，從而使識字教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

如教學(xué)“匠”字時(shí)，可以跟學(xué)生展示一下“匠”字的演化史，擴(kuò)展到古代的畫匠、木匠、石匠等統(tǒng)稱為工匠。導(dǎo)課到大國工匠李春，學(xué)習(xí)李春設(shè)計(jì)并參與建造的《趙州橋》，趙州橋凝聚了我國古代勞動人民的智慧與才干，身為華夏子孫的我們在驕傲、自豪的同時(shí)，也要繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化。

再比如教學(xué)“趙”字，可以從《百家姓》和分析字形入手：“趙”是一個(gè)形聲字，從走，肖聲。本義：快走。是一個(gè)“走”字加一個(gè)“肖”字，合在一起就成了“趙”字。后又簡化為“趙”字。這樣一來不僅讓學(xué)生高效地學(xué)習(xí)到了生字，還得到了一次拓展的培養(yǎng)。

總之，我們在識字教學(xué)中，要深挖每一個(gè)漢字所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化要素，這樣才能更好的理解該字運(yùn)用于詞語中的意思，也就能更加有效的識記該字。

二、在古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育

古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。古詩詞是語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，它以意境清新，含義深刻，語言生動，韻律優(yōu)美而著稱，是中華傳統(tǒng)文化教育的一座寶庫。那么，作為蘊(yùn)涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩詞在教學(xué)中該從哪些方面對學(xué)生進(jìn)行教育呢？

首先，在古詩詞教學(xué)中培育民族精神，塑造學(xué)生人格。古人云：“文以載道?！惫旁娫~作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是培育民族精神，塑造學(xué)生人格的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。

學(xué)習(xí)唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》，學(xué)生們明白了人生要有積極進(jìn)取，不斷開拓的精神;“位卑不敢忘憂國”的南宋詩人陸游的《示兒》讓學(xué)生們體會到詩人感人肺腑的愛國之心;唐代詩人李紳的《憫農(nóng)》則讓學(xué)生們感受到農(nóng)民的艱辛，知道了珍惜勞動果實(shí)的意義……

愛國、堅(jiān)強(qiáng)、節(jié)儉……不就是我們提倡的民族精神嗎？ 因此，在古詩詞教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生品味詩句，領(lǐng)略和體會詩人的情感，把握古詩詞中的民族精神，使學(xué)生內(nèi)心充滿對民族精神的敬仰和向往，從而不斷塑造和完善學(xué)生的人格。

其次，在古詩詞教學(xué)中弘揚(yáng)民俗文化，增強(qiáng)民族凝聚力。每一個(gè)民族又有其獨(dú)特的民俗文化，這是一種歷史的積淀，極大程度折射出了民族生活的軌跡。我們的古詩詞中就蘊(yùn)含著豐富的民俗文化。

陸游的《游山西村》“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”中出現(xiàn)的“春社”便是我國的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。它起源商周時(shí)期，是祭祀土地神的日子，時(shí)間約在春分前后。每到春社這日，人們便會聚集在社廟前，擺上豐富的食品供奉社神，在祭祀完畢后，把食物給大家分享。神祈求豐年的同時(shí)也不忘感謝土地神的饋贈。

王維的《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”就給我們展示了重陽節(jié)有登高和佩帶茱萸的習(xí)俗。

王安石的《元日》“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”這首詩告訴給我們春節(jié)的習(xí)俗：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符。充分表現(xiàn)出春節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

從古詩詞中展示出來的這些民俗中，可以了解到先民們對幸福、美滿生活的向往和寄托。通過對古詩詞層層深入的學(xué)習(xí)，讓古詩學(xué)習(xí)成為學(xué)生了解民俗文化的一個(gè)窗口和平臺，這樣就延伸了學(xué)習(xí)古詩的內(nèi)涵，培養(yǎng)了學(xué)生的文化素養(yǎng)和提高了學(xué)生的精神境界，從而引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)而增強(qiáng)民族凝聚力。

總之，作為語文教師，責(zé)無旁貸地應(yīng)當(dāng)擔(dān)起這一份神圣的使命，努力探索在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的新方法、新思路。把傳統(tǒng)文化的精髓滲透在語文教學(xué)中，內(nèi)化在學(xué)生的精神中，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展依然綻放著精神之花，民族之魂。