四川清音的藝術(shù)魅力

國家一級(jí)演員、四川清音表演藝術(shù)家、四川清音大師李月秋的關(guān)門弟子、四川省《四川清音》省級(jí)傳承人。中國曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國文藝志愿者協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省曲藝家協(xié)會(huì)理事，成都市曲藝家協(xié)會(huì)副主席，成都市第十四、十五屆政協(xié)委員。第三屆中國曲藝最高獎(jiǎng)“牡丹獎(jiǎng)”表演獎(jiǎng)獲得者，四川文聯(lián)2017年度百佳“推優(yōu)工程”曲藝類優(yōu)秀文藝家。

2000年成功舉辦《清音情緣》田臨平個(gè)人專場，2000年被成都市委、市政府評(píng)為民族團(tuán)結(jié)模范個(gè)人稱號(hào)，2003榮獲中國曲藝薈萃（南方片）演唱一等獎(jiǎng)，2006年獲四川“巴蜀文藝榮譽(yù)獎(jiǎng)”和“巴蜀文化獎(jiǎng)”，2015年——2017年分別獲第三、四屆四川省少兒曲藝大賽“園丁獎(jiǎng)”。

創(chuàng)作作品有四川清音《蜀繡》《讓他好好睡一覺》《四川清音大家學(xué)》《一盞明燈》等。改編作品《趕花會(huì)》獲2017年四川省少兒曲藝大賽一等獎(jiǎng)。

2006年作為四川?。ㄇ嚕┐韰⒓又袊穆?lián)第八次全國代表大會(huì)。曾多次參加中央、省、市等電視臺(tái)大型晚會(huì);代表四川省及成都市赴韓國、香港、澳門等國家和地區(qū)進(jìn)行訪問演出;應(yīng)邀先后參加澳大利亞布里斯班、悉尼（在悉尼歌劇院演出）、新西蘭、加拿大（加拿大國慶節(jié)演出）等國際性音樂節(jié)演出;多次為國家領(lǐng)導(dǎo)人及外國友人演出。

2019年7月11日15：00，由四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)，《現(xiàn)代藝術(shù)》雜志社主辦“文藝百家”工程·文藝講壇2019年第8期（總第20期）在成都市武侯區(qū)紅牌樓街道雙豐社區(qū)舉行，講壇特別邀請到了國家一級(jí)演員，四川清音表演藝術(shù)家，四川清音大師李月秋的關(guān)門弟子，四川省《四川清音》省級(jí)傳承人，中國曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國文藝志愿者協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省曲藝家協(xié)會(huì)理事，成都市曲藝家協(xié)會(huì)副主席，成都市第十四、十五屆政協(xié)委員，第三屆中國曲藝最高獎(jiǎng)“牡丹獎(jiǎng)”表演獎(jiǎng)獲得者，四川文聯(lián)2017年度百佳“推優(yōu)工程”曲藝類優(yōu)秀文藝家田臨平老師擔(dān)任主講嘉賓，講壇的主題為“四川清音的藝術(shù)魅力”。講壇由《現(xiàn)代藝術(shù)》雜志社總編輯蒲秀政主持。

江村入夏多雷雨，曉作狂霖晚又晴。淅瀝的雨和涼爽的天氣，和“四川清音的藝術(shù)魅力”的主題十分應(yīng)景，伴著一絲涼爽的夏意田臨平老師聲情并茂的為大家展示了四川清音的藝術(shù)特色和魅力。田臨平老師談到什么是清音，“清音”一語是聲音清亮，悅耳動(dòng)聽的意思。晉左太沖（思）《招隱詩》：“非必絲與竹，山水有清音”。講究出自自然，是清亮的，清秀的，清爽的，清雅的。四川清音以唱為主，能唱慷慨激昂之歌而不躁，譜婉轉(zhuǎn)嫵媚之曲而不俗。正合“清音”之意。

講座伊始，田老師就向現(xiàn)場的觀眾介紹了四川清音的三大技巧和基本唱腔，四川清音最顯著的特點(diǎn)是韻味兒，為了讓大家更加直觀的了解和感受到清音的魅力，田老師現(xiàn)場演唱了一曲韻味兒十足的《小放風(fēng)箏》，一開場就讓觀眾過了眼福與耳福。其中三大技巧包括“哈哈腔”“彈舌音”和“貫口”，田老師先后讓徒弟趙劉燕演唱《布谷鳥兒咕咕叫》，學(xué)生廖敏君演唱《再唱幸福要從勞動(dòng)來》，學(xué)生孫詩雨演唱《盼爸媽早回家》，學(xué)生包敏毓演唱《趕花會(huì)》等曲目，讓現(xiàn)場的觀眾直觀地感受到了四川清音的唱腔特點(diǎn)，領(lǐng)略到了四川清音的藝術(shù)魅力。

四川清音的曲調(diào)分為大調(diào)和小調(diào)。小調(diào)在于它的雅致，俏皮，清秀，歡快。能夠細(xì)致入微的刻畫出人物的內(nèi)心世界。旋律優(yōu)美，非常具有感染力。大調(diào)多用于表現(xiàn)內(nèi)容情節(jié)，豐富而曲折，感情跌宕而情緒反差大，既有濃郁抒情性，又有流暢敘事性的段子。它的曲牌或柔美擴(kuò)展，或蕩氣回腸，或傷感壓抑，或低吟淺唱，或響遏行云，撞擊心扉，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。田老師和他的徒弟學(xué)生們在講壇現(xiàn)場除了演唱四川清音小調(diào)，田老師還親身示范了四川清音大調(diào)《生命之樹》。

講壇中，田老師采用講解加表演示范的方式，并且教大家演唱《布谷鳥兒咕咕叫》，在場觀眾齊聲跟唱，輕柔婉轉(zhuǎn)的唱詞響徹整個(gè)社區(qū)，拉近了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社區(qū)觀眾之間的距離?，F(xiàn)場，一位來自大邑縣的觀眾唐思榮上臺(tái)表示，“清音是四川的傳統(tǒng)文化，我們必須把它弘揚(yáng)下去”。

最后，田老師引用習(xí)近平總書記在2014年7月紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)說的話作為結(jié)束語，與在場的每一位觀眾共勉，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家，一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！彼拇ㄇ逡羰俏覀兯拇▊鹘y(tǒng)文化的根，我們一定要把它傳承發(fā)揚(yáng)。

隨著時(shí)代的變化和外來文化的沖擊，四川清音慢慢被人們忘卻、冷落，導(dǎo)致現(xiàn)在很多年輕人不知道四川清音，但這是四川本土的文化，應(yīng)該大力的弘揚(yáng)。傳統(tǒng)文化要大力地推廣、大力地傳承。現(xiàn)在回歸民族音樂、傳統(tǒng)音樂，我們要彰顯發(fā)揚(yáng)我們的民族音樂，民族文化越來越重要。四川清音作為傳統(tǒng)的根，我們不應(yīng)該忘記，所以我懷著對老師李月秋的崇敬、對傳統(tǒng)文化的崇敬堅(jiān)持到現(xiàn)在，是想讓更多的人體會(huì)四川清音的魅力和特色。

什么是四川清音？

清音是文學(xué)、音樂和表演三者相結(jié)合的說唱形式。四川清音的詞非常美，文學(xué)性、音樂性非常強(qiáng)，表現(xiàn)非常豐富。“清音”一詞是聲音清亮、悅耳動(dòng)聽的意思。晉左太沖（思）《招隱詩》：“非必絲與竹，山水有清音”，講究出自自然，是清亮的，清秀的，清爽的，清雅的。四川清音以唱為主，能唱慷慨激昂之歌而不躁，譜婉轉(zhuǎn)嫵媚之曲而不俗，正合“清音”之意。

其實(shí)早在宋元時(shí)期的說唱玩友組織就已經(jīng)用“清音”這個(gè)名稱了，如“女童清音社”“富豪子弟清音社”（宋·吳自牧《夢梁錄》社會(huì)條）。現(xiàn)在除了四川有“清音”這個(gè)曲種外，還有江西的“南昌清音”“九江清音”，還有“安徽清音”“山東清音”，由此可見清音不是孤立的。

四川清音有三大技巧分別是：哈哈腔、彈舌音、貫口。

三大技巧之一：哈哈腔

“哈哈腔”因?yàn)橐r詞用“啊”的各種語音形態(tài)“哈”“哇”“呀”“哪”“呵”而得名，屬于連續(xù)用頓音演唱的特殊演唱技巧，這種潤腔處理裝飾性很強(qiáng)、圓潤靈活、細(xì)膩生動(dòng)，是體現(xiàn)清音韻味的重要標(biāo)志。“哈哈腔”最開始稱“呵呵腔”，因李月秋老師（四川清音表演藝術(shù)大師）把“呵呵腔”變成了“哈哈腔”，讓四川清音在潤腔和技巧上有了的突破和創(chuàng)新，為此被譽(yù)為“東方的花腔女高音”，她的“哈哈腔”可謂“大珠小珠落玉盤”，像一顆一顆珠子?！肮弧钡膭?dòng)作部位主要是在口腔的舌根處，需要調(diào)動(dòng)舌根的靈活性，根據(jù)音樂表現(xiàn)的需要或演唱者的技術(shù)習(xí)慣，可以即興處理。但是“哈哈腔”也不能隨意添加，需要根據(jù)劇情來表現(xiàn)，只有人性化、即興化的演唱才能夠充分表現(xiàn)出“哈哈腔”的魅力。如在《布谷鳥兒咕咕叫》中，有了“哈哈腔”的加入讓音樂更加巧妙而詼諧，將四川清音的音樂風(fēng)格和音樂魅力展露無遺。

《布谷鳥兒咕咕叫》是鮮花調(diào)，運(yùn)用擬人手法來描繪春耕的景象，唱的時(shí)候把自己比作布谷鳥兒，眼前春耕的景象——看到姑娘們種田、豌豆胡豆在生長、又看到牛兒在田間耕田、還有滿坡的瓜藤苕藤，會(huì)發(fā)自內(nèi)心的欣喜。它不用第一人稱來表現(xiàn)，而是用擬人化的手法來表現(xiàn)，這首調(diào)的詞寫得很美很到位，讓人心里聽著很舒服，這是非常重要的，所以四川清音的詞是很重要的。其次是唱腔，什么唱腔適合什么調(diào)也是很有講究的，要求的很全面，所以對于一個(gè)演員，在舞臺(tái)上的表演一定要很全面，如果腦袋里沒有景，也沒有情，只有一個(gè)很好的聲音，那站在舞臺(tái)上就是傻的，如果一首曲子你不能準(zhǔn)確地表達(dá)給觀眾，那觀眾根本不知道你在唱什么，傳不到觀眾的耳朵里，所以四川清音要求字正腔圓。

唱《小放風(fēng)箏》，音色一定要亮出來、腔要甩出去，唱出的聲音一定是要像一根細(xì)細(xì)的線，氣存丹田，高音的地方音色一定不要像一根棍子直接甩出去，而是要像水袖一樣劃出一道美麗的弧線。四川清音最為講究的是韻味，那么韻味怎么樣唱出來？首先唱詞是關(guān)鍵，每個(gè)字怎么唱出來都是很有講究的，其次是嘴型、眼神、面部表情以及運(yùn)腔都非常重要?！恫脊萨B兒咕咕叫》整首曲子都要把自己比喻成布谷鳥兒一樣，眼睛要有神態(tài)、神韻。

三大技巧之二：彈舌音

四川清音的第二個(gè)技巧就是“彈舌音”，它夾在曲子中間，作為一種裝飾，表現(xiàn)出俏皮、歡快、幽默。彈舌音，俗稱“打得兒”，指在較高較前的聲音位置的配合下，通過對橫膈膜的控制使氣息沖出舌尖與上顎的間隙，使舌尖連續(xù)彈跳并形成滾動(dòng)而發(fā)出聲音的一種演唱技巧。常用于模擬某種聲音效果或表現(xiàn)人物喜悅歡快的情緒。四川清音中的“彈舌音”演唱技巧，其藝術(shù)特色在于它的俏皮、歡快，能夠細(xì)致入微地刻畫人物的內(nèi)心世界，而且旋律優(yōu)美，非常具有感染力。如《折海棠》一長串的“彈舌音”技巧的使用，體現(xiàn)了丫鬟的俏皮和丫鬟與小姐之間相互調(diào)侃的關(guān)系。

三大技巧之三：貫口

四川清音的第三個(gè)技巧是貫口?！柏灴凇敝械摹柏灐笔沁B貫的貫，講究一氣呵成，麻利地、有節(jié)奏地把一段詞兒說出來。這種表達(dá)方式很多省市都有，不同的就是四川清音用四川語言來說。表演“貫口”，要求吐字清晰，語言流暢，情緒飽滿而連貫，語氣輕重適當(dāng)，快而不亂，慢而不斷，猶如斷線珍珠，一氣呵成。其中最主要的技巧，就是“氣口”。氣口也就是緩氣的要領(lǐng)。只有運(yùn)用好氣口，背誦起貫口來，才能有節(jié)奏感。

貫口語氣的節(jié)奏感必須明確，特別到速度快的時(shí)候，這段貫口已進(jìn)入高潮，演員的功力就在發(fā)音、吐字是不是清晰、準(zhǔn)確上表現(xiàn)出來。甚至由于速度快，再清晰的發(fā)音吐字，觀眾也有來不及思索內(nèi)容的時(shí)候，這時(shí)候節(jié)奏感是最重要的。還得說明一下，并不是光注意節(jié)奏感就連字兒也念不清。葡萄拌豆腐——一嘟嚕一塊的，那不成！快而不亂嘛，多快，吐字也得清楚。這里說的節(jié)奏跟快板、快書不一樣，跟歌曲更不一樣。語言節(jié)奏性靈活一些，自由一些，靈活自由說明語言節(jié)奏變化大，但是，不管怎么變化，也有節(jié)奏。

四川清音最顯著的特點(diǎn)是韻味兒，三大技巧讓四川清音韻味十足，充分的反映出四川人積極向上、熱愛生活、樂觀的良好品質(zhì)。可以讓人直觀地感受四川清音的唱腔特點(diǎn)。在過去，四川清音是聽覺藝術(shù)，如今的清音是聽覺藝術(shù)與感官藝術(shù)的結(jié)合，就會(huì)更美、更豐富。時(shí)代在不停地往前走，四川清音也在不停地往前走，但是無論走到哪一個(gè)階段，都不能脫離傳統(tǒng)的根，我們要掌握住并且扎實(shí)的學(xué)好四川清音的傳統(tǒng)技巧，掌握住了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之后再思考需要加上什么才能讓四川清音變得更加豐富。

四川清音基本唱腔

四川清音從唱腔體式上可以分為：“單曲體”“聯(lián)曲體”“板腔體”。

基本唱腔之一：單曲體

曲牌是民族器樂曲式中最小的結(jié)構(gòu)單位，一首曲牌反復(fù)多次可構(gòu)成一首樂曲，曲牌也可以成為套曲中的一個(gè)組成部分。單曲體就是由一首曲牌構(gòu)成的樂曲結(jié)構(gòu)，可以反復(fù)接唱。如：《勾調(diào)》《蕩調(diào)》《彈簧調(diào)》《鮮花調(diào)》《青杠葉》《小剪剪花》，單曲體的曲目甚少，現(xiàn)在很多藝人已不會(huì)唱。

基本唱腔之二：聯(lián)曲體

聯(lián)曲體曲牌又分為基本曲牌和插用曲牌，基本曲牌有五支：一、【越調(diào)】（有【越頭】【越尾】），二、【背工調(diào)】（有【背頭】【背尾】），三、【寄生調(diào)】（有【寄頭】【寄尾】），四、【馬頭調(diào)】，五、【滿江紅】。這五支曲牌可以自成段落作為單曲演唱，而使用得最多的是在聯(lián)曲體中起頭、尾的作用，在頭、尾之間根據(jù)需要可插入其他曲牌。如《悲秋》是由【寄頭】→【疊斷橋】→【金紐絲】→【寄尾】組成;《尼姑下山》是由【越頭】→【奪子】→【半奪子】→【末調(diào)】→【平板】→【點(diǎn)點(diǎn)花】→【銀紐絲】→【疊斷橋】→【越尾】組成;【馬頭調(diào)】和【滿江紅】沒有分頭、尾。各有七唱腔組成，則任隨在哪一句后面都可以插入其他曲牌，插入后前面就是曲頭，后面就是曲尾。聯(lián)曲體中的插用曲牌，如【奪子】【未調(diào)】【數(shù)板】【疊斷橋】【過關(guān)調(diào)】【十里燈】等，只能與其他曲牌聯(lián)套，不能單獨(dú)使用。

基本唱腔之三：板腔體

板腔體只有【漢調(diào)】和【反西皮】兩支。【漢調(diào)】的板腔變化有【散板】【一字】【慢二流】【快二流】?！痉次髌ぁ康陌迩蛔兓小疽蛔帧俊径鳌浚ㄔ从诖▌『賾?，二者都有散板、一字、二流等板式）。

在創(chuàng)作四川清音的曲調(diào)唱段時(shí)，要根據(jù)唱詞的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)對選用的曲牌進(jìn)行組合改編，適當(dāng)?shù)牟捎萌N基本唱腔進(jìn)行創(chuàng)編。

四川清音的藝術(shù)特色

清音藝人傳統(tǒng)習(xí)慣把清音曲牌分為大調(diào)和小調(diào)。大調(diào)有【勾調(diào)】【馬頭調(diào)】【寄生調(diào)】【蕩調(diào)】【背工調(diào)】【越調(diào)】【反西皮】【灘簧】，藝人習(xí)稱八大調(diào)，其余曲牌都是小調(diào)?？傆?jì)有曲牌一百三十支左右。

小調(diào)，多以一個(gè)曲牌多次反復(fù)，直至曲終。小調(diào)中有很多曲牌，千變?nèi)f化。當(dāng)然有分類，分為兩類：一種是可以單獨(dú)演唱的曲牌，如鮮花調(diào)、一匹綢、青杠葉等。另一種是不能單獨(dú)演唱的曲牌，比如奪子、半奪子、平板等，這類曲牌只能夾在大調(diào)的曲頭和曲尾之間，連串幾個(gè)或十幾個(gè)不同的小調(diào)曲牌，類似于戲曲音樂中的曲牌使用。它宜于表現(xiàn)輕柔瑰麗，清脆明快，歡悅跳蕩的題材，加之它具有“哈哈腔”這一獨(dú)特的潤腔手段，給人予“大珠小珠落玉盤”的感覺。小調(diào)雅致，俏皮，清秀，歡快，能夠細(xì)致入微的刻畫出人物的內(nèi)心世界，旋律優(yōu)美，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

大調(diào)，大調(diào)的曲目根據(jù)唱段需要，可以一個(gè)人唱，也可以兩個(gè)人唱。每個(gè)曲牌代表一種感覺，大調(diào)多用于表現(xiàn)內(nèi)容情節(jié)，豐富而曲折，感情跌宕而情緒反差大，既有濃郁的抒情性，又有流暢的敘事性。它的曲牌或柔美擴(kuò)展，或蕩氣回腸，或傷感壓抑，或低吟淺唱，或響遏行云，撞擊心扉，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。具有代表性的大調(diào)曲目：《扯袈裟》寄生調(diào)（【寄頭】——【破羅衫】——【佛前燈】——【風(fēng)如吹荷葉煞】——【佛座子】）、《昭君出塞》背工調(diào)（【背頭】——【疊斷橋】——【哭五更】——【邊關(guān)調(diào)】——【陰奪子】——【陰疊斷橋】——【背尾】）、《尼姑下山》越調(diào)（【越頭】——【奪子】——【半奪子】——【半邊月】——【奪子】——【半奪子】——【奪子】——【未調(diào)】——【平板】——【剪花】—— 【銀紐絲】——【疊斷橋】——【越尾】）。

曲牌除了有大調(diào)、小調(diào)之分，曲牌所用的拍子即板眼也有四種，分別為“三眼板”“一眼板”“有板無眼”“散板”。三眼板：每小結(jié)有四拍。第一拍稱“板”二拍稱“頭眼”三拍稱“中眼”四拍稱“末眼”（或稱“尾眼”）。幾乎在四川清音的全部大調(diào)里，都用了這樣的板眼。一般的唱腔起落都在板上，偶爾也有起在頭眼或中眼;一眼板：每小結(jié)有兩拍。稱一板一眼。這樣的板眼用在小調(diào)里占多數(shù)。唱腔的起落一般也都在板上，但也有例外，起腔用在眼上;有板無眼：實(shí)為“一板眼”的演變。藝人稱之為“快板”。起腔用在眼上。用于少數(shù)曲牌或某一曲牌的一部分，較少用到;散板：又稱搖板。多用在大調(diào)的曲頭或曲尾。

四川清音音樂曲牌十分豐富、藝術(shù)特色十分鮮明，但是它面臨的巨大生存危機(jī)也不容忽視，只有通過技藝的實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)的傳授、理論的總結(jié)以及科學(xué)的提升，才能使四川清音后繼有人，得到有效的保護(hù)、傳承與發(fā)展。只有基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度，深入實(shí)踐，積累總結(jié)，改革創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)四川清音傳承的有效性和多樣性，為四川清音的傳承保護(hù)開辟新的途徑，讓珍貴的傳統(tǒng)藝術(shù)世代相傳。中宣部長劉奇葆在中國曲藝家協(xié)會(huì)第八次全國代表大會(huì)開幕式上的講話非常鼓舞人心，他說：“藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新”，所以我們要在傳承四川清音傳統(tǒng)曲藝精華的基礎(chǔ)上，注重結(jié)合觀眾新的審美需求，融入現(xiàn)代生活氣息和新的藝術(shù)元素，不斷改進(jìn)作品創(chuàng)作和藝術(shù)表演，形成富有時(shí)代美學(xué)特征的新風(fēng)格。四川清音也正是經(jīng)歷了歷史的變遷，創(chuàng)新是必然的。

而我作為一個(gè)清音演員，上了舞臺(tái)就要把自己全部交給觀眾，無論是唱還是說都必須用自己內(nèi)心里的真情實(shí)感去推動(dòng)，只有這樣才能感動(dòng)觀眾，而這種情感來源于生活。

以上就是這次我為大家分享的“四川清音的藝術(shù)魅力”的全部內(nèi)容，最后我用習(xí)近平總書記在2014年7月紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)說的話作為這次講壇的結(jié)束，希望與現(xiàn)場每一位觀眾共勉，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家，一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”四川清音是我們四川傳統(tǒng)文化的根，我們一定要把它傳承發(fā)揚(yáng)！