摘? 要：影視劇時(shí)代美學(xué)精神的內(nèi)核，一方面體現(xiàn)在對(duì)于民族傳統(tǒng)文化與人文情思的主體性認(rèn)同，另一方面體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)下時(shí)代文化發(fā)展趨勢(shì)主體性與創(chuàng)造性的回應(yīng)。中國(guó)影視藝術(shù)只有進(jìn)入一個(gè)整體綜合的新階段，才能孕育希望，醞釀?shì)x煌，才能在“無(wú)代”的綜合中強(qiáng)化個(gè)性的創(chuàng)作，迎來(lái)一個(gè)群星璀璨、百花盛開(kāi)的影視新世紀(jì)。

關(guān)鍵詞：時(shí)代;群體;女子圖鑒

基金項(xiàng)目：本文系河南省高等學(xué)校青年骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃資助課題（2018GGJS204）研究成果。

自20世紀(jì)90年代文化消費(fèi)主義盛行至今，面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，面對(duì)電視劇文化產(chǎn)業(yè)的重組，諸如“拒絕深刻”和種種“泛娛樂(lè)化”的跡象也日漸顯明，甚至出現(xiàn)了某些平庸、媚俗的低格調(diào)傾向，更甚者還出現(xiàn)了“娛樂(lè)至死”的傾向。當(dāng)文化與資本結(jié)盟，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持在感官與精神之間取得某種平衡?！吧媾c媚俗”構(gòu)成了一個(gè)文化的悖論。電視劇作為文化產(chǎn)品的商品屬性顯然不應(yīng)當(dāng)被無(wú)限膨脹或無(wú)限夸大，更重要的是，它作為文化產(chǎn)品的精神價(jià)值，才是影視美學(xué)探究的核心。

近期，由優(yōu)酷出品的兩部反映中國(guó)都市題材的京滬版“女子圖鑒”系列劇，已登錄優(yōu)酷網(wǎng)、HD全佳臺(tái)等數(shù)字媒體播放平臺(tái)，一經(jīng)推出，就獲得了媒體與觀眾的熱議和點(diǎn)贊。中國(guó)版“女子圖鑒”改編自亞洲熱門IP劇《東京女子圖鑒》，頂著“洋IP”改編劇、小成本、軟色情、蹭IP等標(biāo)簽，原本并不是今年中國(guó)影視劇市場(chǎng)最看好的作品。然而，該劇自上線優(yōu)酷以來(lái)，卻憑借其引發(fā)的“北上廣”青年群體的“陳可們”情感共鳴刷爆了各大社交網(wǎng)絡(luò)的話題榜，成為橫貫4-5月份網(wǎng)劇界的話題擔(dān)當(dāng)，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量也持續(xù)走高。

一部影視劇成功的因素有很多，如準(zhǔn)確的視角、好的立意、緊湊的情節(jié)，等等。然而網(wǎng)媒時(shí)代下，情感共鳴式的復(fù)合型審美卻成為了判斷一部好劇的重要標(biāo)準(zhǔn)?？梢钥隙?，京滬版“女子圖鑒”系列劇就是這樣一部復(fù)合型審美形態(tài)的作品，該劇的復(fù)合型審美特征離不開(kāi)創(chuàng)作者對(duì)用戶圈層畫像的精準(zhǔn)預(yù)測(cè)，更重要的還是來(lái)自高本土化內(nèi)容、“女權(quán)覺(jué)醒”社會(huì)情緒的正確判斷、“北奔”話題的強(qiáng)輸出，以及勵(lì)志成長(zhǎng)價(jià)值觀所引發(fā)的情感共鳴，等等。因此，我們有必要對(duì)京滬版“女子圖鑒”系列劇在時(shí)代美學(xué)、群體認(rèn)同、典型環(huán)境中典型人物塑造等方面進(jìn)行審美融合中的大膽嘗試做出適當(dāng)?shù)慕庾x。

一、時(shí)代美學(xué)探索，用現(xiàn)實(shí)主義精神照亮熒幕

如果說(shuō)每個(gè)時(shí)代都有能夠代表這個(gè)時(shí)代精神的標(biāo)識(shí)物，那么，影視藝術(shù)無(wú)疑是最能代表當(dāng)今時(shí)代的風(fēng)貌、最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代風(fēng)氣的標(biāo)識(shí)物之一。影視劇最具具象性精華、最具理知性情緒記憶的時(shí)代美學(xué)特性，又恰恰是社會(huì)風(fēng)尚最具象征意味的風(fēng)向標(biāo)。

影視劇時(shí)代美學(xué)精神的內(nèi)核，一方面體現(xiàn)出對(duì)于民族文化傳統(tǒng)與人文情思的主體性認(rèn)同，另一方面體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)下時(shí)代文化發(fā)展趨勢(shì)主體性與創(chuàng)造性的積極回應(yīng)。近兩年，“洋IP”改編劇大行其道，該類劇雖然在宣傳效果上轟動(dòng)一時(shí)，但在收視率和網(wǎng)播量上卻屢屢以折戟為結(jié)局收尾。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因，正是其在內(nèi)容創(chuàng)作過(guò)程中忽視了中國(guó)觀眾的本土化審美特性，缺乏本土化審美改造的力度和深度，從而讓觀眾感覺(jué)不倫不類，難以產(chǎn)生代入感?！芭訄D鑒”系列劇雖然改編自日本網(wǎng)絡(luò)劇《東京女子圖鑒》，但是卻通過(guò)“模式引進(jìn)”的理念實(shí)現(xiàn)了人物和情節(jié)在聚焦當(dāng)下社會(huì)文化的嬗變及大眾文化的心理熱點(diǎn)上的原創(chuàng)。所以更加符合主流群體文化消費(fèi)與個(gè)體認(rèn)知的審美選擇，從而形成了契合時(shí)代文化的對(duì)應(yīng)性與和諧性，實(shí)現(xiàn)了“洋IP”在本土化過(guò)程中的突破。

我們以《北京女子圖鑒》為例，該劇在策劃時(shí)就非常明確地被定義為是反映都市題材的“話題劇”。通過(guò)話題意義匯聚了時(shí)代的焦點(diǎn)和都市女性的痛點(diǎn)，如第二集“懂得飯局文化才能融進(jìn)北京圈子”所反映的“辦公室文化”，到第十四集“我嫁給了北京男人”所反映的婆媳關(guān)系及地域歧視、第十五集“結(jié)婚并不意味著你能擁有房產(chǎn)證的另一半”所反映的歸屬感等問(wèn)題。這些尖銳的話題折射出了當(dāng)代都市女性的生存現(xiàn)狀及獨(dú)立自主的時(shí)代觀念，同時(shí)還為快節(jié)奏的戲劇推進(jìn)和時(shí)代風(fēng)貌的展示做了主題鋪墊。

從話題性來(lái)審視該劇，《北京女子圖鑒》帶給觀眾的觸動(dòng)往往最為直接和深刻。這些話題像是一部百科全書(shū)，直觀剖白了關(guān)于“北奔”女性的職場(chǎng)生存法則、婚戀觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀、交友觀，以面試、辦公室政治、飯局、相親、同學(xué)會(huì)等極具視覺(jué)沖擊力的典型場(chǎng)景為依托，更易引發(fā)觀眾的情感共鳴，增加代入感。

時(shí)代與生活總是日新月異、變動(dòng)不居，都市題材影視劇就是時(shí)代焦點(diǎn)與社會(huì)矛盾的顯微鏡。因此它的創(chuàng)作既要“沉”于生活，沉得下去，又要善于感應(yīng)時(shí)代脈搏的震蕩和激變，敏銳而又慧眼獨(dú)具地去發(fā)現(xiàn)、捕捉并把握新鮮的時(shí)代信息和形象，堅(jiān)守人文關(guān)懷，突出藝術(shù)個(gè)性。只有這樣，才能不斷地高揚(yáng)起一股自主創(chuàng)新的時(shí)代銳氣，提升中國(guó)影視劇在美學(xué)精神主體性上的自覺(jué)。

二、面對(duì)受眾需求，賦予藝術(shù)形象以群體的穿透力

社會(huì)群體生活是人們的基本生存方式，法國(guó)思想家盧梭在其浪漫主義小說(shuō)《新愛(ài)洛伊絲》中描述了這種生存狀態(tài)：“在我感受到的所有事物中，沒(méi)有一樣能夠抓住我的心，但它們卻攪亂了我們情感，使我忘記了自己的身份和應(yīng)當(dāng)歸屬的對(duì)象?！睍r(shí)代發(fā)展所帶來(lái)的新生事物層出不窮，必然會(huì)攪亂每個(gè)人的內(nèi)心，讓一些思想者感到驚險(xiǎn)、刺激、促不設(shè)防。只有當(dāng)個(gè)體處于群體之中時(shí)，群體成員所共有的價(jià)值、態(tài)度和行為方式才會(huì)顯現(xiàn)出積極的增強(qiáng)作用。反之，當(dāng)一個(gè)社會(huì)的群體認(rèn)同感普遍缺失的時(shí)候，就會(huì)讓浮躁成為社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，騷動(dòng)和不安成為社會(huì)的常態(tài)。因此，群體認(rèn)同感的建構(gòu)往往可以起到重建社會(huì)價(jià)值秩序的積極作用。

近兩年來(lái)，國(guó)內(nèi)影視劇創(chuàng)作雖呈現(xiàn)出回歸現(xiàn)實(shí)題材的強(qiáng)有力態(tài)勢(shì)，但有的劇集披著“現(xiàn)實(shí)題材”外衣卻游離于生活之外，本質(zhì)上依然是消費(fèi)主義文化催生下的泡沫劇。“女子圖鑒”系列劇作為大眾消費(fèi)的文化產(chǎn)品，不僅是時(shí)代的、社會(huì)的、思想的產(chǎn)物，還是真實(shí)的、藝術(shù)的、群體的存在，作品所描述的以陳可和羅海燕為代表的都市女性，她們?cè)趷?ài)情中抉擇、在職場(chǎng)上的沉浮以及在生活上所遭遇的難題，都是我們身邊的現(xiàn)實(shí)。正如該劇出品人藥軍所說(shuō)：“《北京女子圖鑒》是個(gè)非常接地氣的劇，同時(shí)是一部鏡像劇，每個(gè)人都能在這部劇中找到你自己?！?/p>

“女子圖鑒”系列劇的閃光點(diǎn)正是在于其正面、直接而又生動(dòng)地描繪了“都市白領(lǐng)”的階層概念，反映了中國(guó)社會(huì)日益壯大的都市白領(lǐng)在價(jià)值觀念和行為方式上的群體認(rèn)同。

這種群體認(rèn)同首先體現(xiàn)在對(duì)“個(gè)人奮斗”的表達(dá)上。小說(shuō)中的陳可和羅海燕都沒(méi)有背景、受過(guò)較好的教育，原本可以回家鄉(xiāng)過(guò)上安逸穩(wěn)定的生活，卻要留在大城市，“立志成為上海那10%的人”，無(wú)不體現(xiàn)了她們對(duì)于北上廣都市白領(lǐng)在生活方式與價(jià)值觀念上的狂熱認(rèn)同。

“女子圖鑒劇”雖然穿插講述了女主們的戀愛(ài)經(jīng)歷，但主要聚焦的卻是都市女性群體努力奮斗、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的成長(zhǎng)故事。主人公們和大多數(shù)在北京、上海奔跑奮斗的普通女性一樣，她們?cè)趷?ài)情中抉擇、在職場(chǎng)上沉浮、在生活上不斷遭遇難題，但仍然選擇勇敢面對(duì)。她們身上所傳遞出的勇往直前、勵(lì)志向上等品質(zhì)，既深切符合了當(dāng)下都市女性的人生姿態(tài)，又為眾多“北奔”“南漂”的陳可們和羅海燕們樹(shù)立了人格美學(xué)的典范。

與此同時(shí)，這種群體認(rèn)同還體現(xiàn)在對(duì)于“職場(chǎng)”的迷思與認(rèn)同上。該劇對(duì)微觀的“職場(chǎng)”場(chǎng)景做了生動(dòng)具體的展示，同時(shí)還建構(gòu)了該群體對(duì)于職場(chǎng)的迷思與認(rèn)同。職場(chǎng)的邏輯與法則框定了白領(lǐng)群體的思想和行動(dòng)，也是都市白領(lǐng)群體認(rèn)同的重要基礎(chǔ)和來(lái)源。都市女性在職場(chǎng)中的“成功”主要表現(xiàn)為職位的提升及相應(yīng)的薪水猛增，從陳可最初的職場(chǎng)小白完美逆襲而為精英女魔頭，從羅海燕初入比特斯AE至奧威的AD，從月薪的溫飽到小資，無(wú)不體現(xiàn)了高職務(wù)、高薪水對(duì)成功界定的約定俗成性。

然而，陳可和羅海燕們對(duì)于錢和權(quán)的追求又是有理性而有度的。即使在她們職業(yè)生涯發(fā)展進(jìn)程中不同時(shí)期的職位要求、薪水期待不同，但成功的進(jìn)階無(wú)不基于深思熟慮和精密的計(jì)算，并細(xì)致地體現(xiàn)在為達(dá)成目標(biāo)而采取的種種策略上，目標(biāo)一旦確定則全力以赴。劇中陳可拿到于楊的單子，既充分發(fā)揮了以情感致勝的職場(chǎng)智慧，為自己導(dǎo)演了一場(chǎng)哭戲，又充分發(fā)揮了嬌楚可憐的女性特點(diǎn)，可以說(shuō)是其職業(yè)生涯進(jìn)程得以成功逆襲的漂亮一仗。羅海燕的職業(yè)晉升機(jī)會(huì)，得益于她從全新房地產(chǎn)宣傳策略角度所提出的“引鳳筑巢”提案。這份提案借用了2017年國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)營(yíng)銷的經(jīng)典案例，卻為受眾詮釋了“都市白領(lǐng)”群體對(duì)于全新生存理念的重新界定，住什么房子并不重要，和什么人在一起生活才重要。因此，最年輕時(shí)尚的社交圈、最優(yōu)秀的朋友、價(jià)值觀相同的戀人、最與時(shí)俱進(jìn)的環(huán)境等，無(wú)不彰顯了典型中產(chǎn)階級(jí)的群體審美特征。

“女子圖鑒”系列劇像是一部都市白領(lǐng)的“浮世繪”，通過(guò)聚焦平凡女孩陳可、羅海燕“北奔”“南漂”的人生經(jīng)歷，折射出了當(dāng)代都市獨(dú)立女性的真實(shí)生活風(fēng)貌，及受眾對(duì)該群體在個(gè)人奮斗和職場(chǎng)迷思中的價(jià)值認(rèn)同，劇中所描繪的關(guān)于成長(zhǎng)、愛(ài)情、職場(chǎng)、生活等多個(gè)問(wèn)題，都能引發(fā)人們對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的共鳴。因此，該劇因在引發(fā)觀眾尋找、安慰、鼓勵(lì)正在為夢(mèng)想奮斗的自己上具有了某種群體意義上的廣譜性，又被譽(yù)為職場(chǎng)教科書(shū)、勵(lì)志劇，其正向價(jià)值觀不容忽視。

三、典型歸來(lái)，以人物性格揭示豐厚的社會(huì)與美學(xué)底蘊(yùn)

立人物要遠(yuǎn)比造話題更重要。恩格斯曾給現(xiàn)實(shí)主義下過(guò)一個(gè)經(jīng)典的定義，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物就要求文藝作品能夠通過(guò)人物形象塑造，正確反映出歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的傾向性，從而預(yù)言社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)人民改變世界的進(jìn)步活動(dòng)。

《北京女子圖鑒》以小城姑娘陳可懷揣夢(mèng)想、執(zhí)意北上為開(kāi)篇，在不斷地經(jīng)歷選擇和被選擇中，她誠(chéng)實(shí)面對(duì)內(nèi)心深處的欲望，勇于面對(duì)更迭和得失，最終堅(jiān)定了追求獨(dú)立和夢(mèng)想的腳步。《上海女子圖鑒》為我們講述了一無(wú)所有的大學(xué)畢業(yè)生羅海燕，懷揣堅(jiān)定目標(biāo)，在誘惑和困境中逆流向上，最終成為站在城市中心的獨(dú)立女性故事。

無(wú)論是《北京女子圖鑒》中的陳可，還是《上海女子圖鑒》中的羅海燕，又或是顧映真、斯嘉麗等藝術(shù)形象。這樣一個(gè)個(gè)鮮活而又與時(shí)代共脈搏的藝術(shù)典型，來(lái)自于北上廣都市白領(lǐng)群體中的任一個(gè)。但在美學(xué)意義層面，她們往往又呈現(xiàn)出某種典型的意義。陳可和羅海燕們作為典型的意義，在于她們打破了當(dāng)下年輕人重物欲、重享受等群體形象的刻板模式，陳可和羅海燕體現(xiàn)了集體無(wú)語(yǔ)下勵(lì)志向上的精神風(fēng)采，她們經(jīng)歷過(guò)各種各樣的愛(ài)情、各式各樣的生活，卻依然在自我追求的道路上保持一種自主性。陳可和羅海燕形象所富有的人性、人情及鮮活的生命氣息，令人不禁為之動(dòng)容而且記憶深刻。即使是劇中出現(xiàn)的女性配角，如上海本地嬌小姐Kate，也是性格突出的典型人物，她在職場(chǎng)里能力突出，但是卻以嫁個(gè)好男人為唯一目標(biāo)，并在追求家庭個(gè)人幸福上做出了不懈的努力。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯點(diǎn)上，Kate人物形象的塑造仿佛揭示了某種被升華出的新倫理、新道德風(fēng)尚的審美意味。

在當(dāng)前影視劇創(chuàng)作整體文化素質(zhì)偏于浮躁、浮夸的市場(chǎng)氛圍里，“女子圖鑒”系列劇所塑造的兩位女子形象可能并不是最“恰如其分”的描寫，但是她們?cè)趯?duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)特征的把握和尋找自我人格的進(jìn)程上，卻做出了符合歷史發(fā)展的積極選擇?！芭訄D鑒”系列劇在美學(xué)探索上，特別標(biāo)舉以詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義來(lái)穿透理想與現(xiàn)實(shí)，在一定意義上可謂實(shí)現(xiàn)了一次呼喚典型歸來(lái)的藝術(shù)革命，一次突出并強(qiáng)化電視劇文化品位和美學(xué)精神的藝術(shù)革命。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著新技術(shù)的產(chǎn)生及新藝術(shù)樣式的發(fā)現(xiàn)，影視藝術(shù)成為20世紀(jì)最重要的文化現(xiàn)象。美國(guó)心理學(xué)家皮耶茨從全息思維理論的角度指出：“文化中的一切東西都是相互關(guān)聯(lián)，縱橫絞結(jié)的。每一點(diǎn)東西都反映在其余的一切東西之中?！蔽幕恼w綜合性走勢(shì)，本質(zhì)上代表的是人類思維和現(xiàn)代科學(xué)的整體綜合化發(fā)展，它必然會(huì)對(duì)影視藝術(shù)整體綜合美學(xué)的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

當(dāng)前，影視工作者們已經(jīng)注意到，中國(guó)影視藝術(shù)進(jìn)入到了一個(gè)特殊的發(fā)展時(shí)期，我們姑且把它稱作是“無(wú)代期”。今天的影視藝術(shù)越來(lái)越綜合化，同時(shí)也越來(lái)越個(gè)性化，甚至出現(xiàn)了通俗劇、藝術(shù)劇、主流劇與非意識(shí)形態(tài)劇等各種影視樣式既相互區(qū)別又相互融合的局面?！盁o(wú)代期”會(huì)給影視藝術(shù)帶來(lái)新的痛點(diǎn)，要好劇還是要熱劇，要品質(zhì)還是要流量，似乎成為擺在當(dāng)下影視創(chuàng)作者面前的一道永恒難題。作為一部翻拍自熱門日劇的國(guó)產(chǎn)網(wǎng)劇作品，京滬版“女子圖鑒”雖然熱度不高、頗受爭(zhēng)議，還存在諸多的不足。但是其在主流劇、通俗劇、藝術(shù)劇的美學(xué)建構(gòu)中進(jìn)行了整體綜合的大膽嘗試，卻是難能可貴的，這是國(guó)產(chǎn)影視劇走向品質(zhì)化的必經(jīng)之路。中國(guó)影視藝術(shù)只有進(jìn)入一個(gè)整體綜合的新階段，才能孕育希望，醞釀?shì)x煌，才能在“無(wú)代”的綜合中強(qiáng)化個(gè)性的創(chuàng)作，迎來(lái)一個(gè)群星璀璨、百花盛開(kāi)的影視新世紀(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧梭.新愛(ài)洛依思[M].何三雅，李平漚.譯.南京：譯林出版社，1993.

作者簡(jiǎn)介：李麗，碩士，河南大學(xué)民生學(xué)院副教授。