李震海 王麗

[原創(chuàng)題目]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

年初，故宮火鍋店走紅，慈禧同款鍋底、圣旨菜單、故宮印章等，不僅上了微博熱搜，還成為北京美食熱門(mén)榜第一。據(jù)了解，該餐廳以乾隆《紫光閣賜宴圖》為背景，展現(xiàn)了皇家禮樂(lè)、宴會(huì)、家具器皿、游戲等宮廷文化。有人認(rèn)為，故宮此舉接地氣，將傳統(tǒng)文化融入人民群眾的日常生活中，形成餐飲消費(fèi)和文化創(chuàng)意的極致融合，對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有較強(qiáng)的促進(jìn)作用?？墒?，也有很多網(wǎng)友認(rèn)為，這是否有“過(guò)度營(yíng)銷(xiāo)”之嫌？之前是口紅，現(xiàn)在又是火鍋店，故宮現(xiàn)在是不是過(guò)于商業(yè)化了？畢竟故宮是歷史文化底蘊(yùn)的象征，這樣宣傳總會(huì)被“玩壞”吧？

對(duì)此，你有怎樣的看法和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。不少于800字。

[命題意圖]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富。黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是新課標(biāo)修訂的重點(diǎn)之一，語(yǔ)文新課標(biāo)最突出的特點(diǎn)之一就是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容貫穿在必修、選擇性必修和選修教材中。而在高考中也增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核內(nèi)容，以充分發(fā)揮高考命題的育人功能和積極導(dǎo)向作用。

在璀璨的歷史長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化始終屹立不倒，在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，越來(lái)越多的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化老舊俗套，沒(méi)有任何新鮮感，然而傳統(tǒng)文化有其時(shí)代屬性，如何在保持文化傳統(tǒng)本色的同時(shí)，又能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，這是人們需要思考的問(wèn)題。

在這一背景下，有關(guān)傳統(tǒng)文化的作文命題應(yīng)該是備考的熱點(diǎn)，這一命題旨在引導(dǎo)學(xué)生心系優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，思考當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該如何更好地繼承、發(fā)展傳統(tǒng)文化。題目選擇了大家熟悉的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，從朝珠耳機(jī)、行李牌，到故宮彩妝、服飾，近年來(lái)故宮通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品讓“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的國(guó)寶以頗具創(chuàng)意又接地氣的方式走入人們的日常生活。這種做法引起了很多人的興趣，但是這樣做會(huì)不會(huì)過(guò)于商業(yè)化？會(huì)不會(huì)讓傳統(tǒng)文化變味？這都需要學(xué)生去認(rèn)真分析，進(jìn)行辯證思考。為引導(dǎo)學(xué)生更加理性地看待這一問(wèn)題，命題人并沒(méi)有明確表達(dá)出傾向性，而是客觀地列舉了社會(huì)上對(duì)于故宮做法的不同看法，讓學(xué)生自己去思考、選擇。這樣不在審題上設(shè)置過(guò)多障礙，任務(wù)明確，指令清晰，可以讓考生把更多的精力放在展示自己的寫(xiě)作水平上，從而達(dá)到考查寫(xiě)作能力的目的。

[題目解讀]

從材料上看，有兩種指向，所給的兩種評(píng)價(jià)有褒有貶，第一種是支持、贊成故宮的做法，肯定故宮將傳統(tǒng)文化融入人民生活的創(chuàng)意;第二種是懷疑、反對(duì)故宮的做法，認(rèn)為故宮這樣做可能會(huì)過(guò)度營(yíng)銷(xiāo)，走向商業(yè)化，使傳統(tǒng)文化變味。但是，這個(gè)材料還暗含了第三種指向，就是辯證看待這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)可文創(chuàng)產(chǎn)品的作用，但在文創(chuàng)的同時(shí)不能忽視傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

不管怎么寫(xiě)，核心話題應(yīng)該是如何看待“傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中文創(chuàng)的火熱”這一現(xiàn)象，不能轉(zhuǎn)移話題只寫(xiě)傳統(tǒng)文化該如何傳承發(fā)展，這樣就可能偏題。只要中心明確，能夠鮮明地闡述自己的觀點(diǎn)，素材恰當(dāng)、新穎，論述邏輯嚴(yán)密，令人信服，都可以判高分。

選擇立意時(shí)，如選擇支持、贊成故宮的做法，可以談文創(chuàng)產(chǎn)品為文化保鮮助力，為文化傳承助力，賦予傳統(tǒng)文化新的活力和生機(jī)，可以激發(fā)青年一代愛(ài)上傳統(tǒng)文化，等等。如選擇懷疑、反對(duì)故宮的做法，可以談傳統(tǒng)文化不能變味，不能成為商業(yè)的附庸，不能成為炒作的手段等等。如果能夠一分為二地辯證思維，可從兩個(gè)方面思考：傳統(tǒng)文化如果總是高高在上，將會(huì)拉大和人們之間的距離;如果過(guò)于商業(yè)化，將會(huì)使傳統(tǒng)文化庸俗化。所以，可以談文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，但是也要尊重傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵等。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文還要關(guān)注寫(xiě)作的指令，如果寫(xiě)作時(shí)只去關(guān)注材料表象，不去看指令要求，作文也是很難寫(xiě)深刻的。題目的具體任務(wù)指令是“對(duì)此，你有怎樣的看法和思考”，這里的“思考”是關(guān)鍵。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文選材一般都是社會(huì)熱點(diǎn)話題，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如果作文中只明確態(tài)度或褒或貶，并不叫“思考”，或者重復(fù)材料中的觀點(diǎn)，也不叫“思考”。學(xué)生不能簡(jiǎn)單地重復(fù)材料，或者蜻蜓點(diǎn)水似的擴(kuò)寫(xiě)材料，應(yīng)當(dāng)在寫(xiě)作時(shí)明確自己的觀點(diǎn)，然后將道理分析清楚，把理由說(shuō)充分，才能體現(xiàn)分析問(wèn)題的深度。學(xué)生要能夠深入探討文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)于繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化背后的優(yōu)勢(shì)，可能存在的問(wèn)題，我們應(yīng)以怎樣的態(tài)度去面對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品。

[素材鏈接]

奉旨涮鍋還是過(guò)度營(yíng)銷(xiāo)？

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)既對(duì)博物館的運(yùn)營(yíng)和發(fā)展起到積極作用，同時(shí)也使博物館面臨商業(yè)化的威脅。因此，要尋找一種平衡，追求綜合效益。堅(jiān)持博物館的文化理想，對(duì)于文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)利益不能過(guò)于追求。畢竟博物館擁有巨大文化附加值，對(duì)周邊文化軟環(huán)境的輻射不可估量。

故宮要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)收，要迎合現(xiàn)代游客需求，提供服務(wù)，這其中的分寸究竟該如何把握？有點(diǎn)矛盾的是，我們一面希望故宮越來(lái)越好，一面希望故宮永遠(yuǎn)是我們心目中的那個(gè)故宮。營(yíng)銷(xiāo)令故宮變成網(wǎng)紅，但應(yīng)有的古意和莊重，也讓它不是一般網(wǎng)紅。

（摘自《揚(yáng)子晚報(bào)》）

博物館文創(chuàng)進(jìn)入深耕時(shí)代

文創(chuàng)產(chǎn)品不僅盤(pán)活了文物資源，還助力博物館火熱起來(lái)。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品一方面因其天然的文化基因，具備市場(chǎng)其他產(chǎn)品所不具備的深厚底蘊(yùn)。另一方面，創(chuàng)新的設(shè)計(jì)將博物館文化以一種靈活有趣的形式宣傳開(kāi)來(lái)，既是對(duì)文化的有益?zhèn)鞑?，又能帶?lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

（摘自《光明日?qǐng)?bào)》）

營(yíng)銷(xiāo)文化還應(yīng)有品質(zhì)兜底

我們判斷一件事值不值得做，有沒(méi)有價(jià)值，最終要看效果導(dǎo)向，不是將傳統(tǒng)文化“束之高閣”就能做到的。故宮火鍋店這種具體的載體，其傳承文化的現(xiàn)實(shí)效果證明了現(xiàn)實(shí)對(duì)它的實(shí)際需求。往市儈里說(shuō)，故宮文化的消費(fèi)化呈現(xiàn)，也有助于故宮更好地保護(hù)文物，傳承文化，守護(hù)故宮之美。信息時(shí)代強(qiáng)調(diào)“直通直達(dá)”，在這種背景下，我們要明確一點(diǎn)：唯有與民眾生活息息相關(guān)，得到民眾最大程度的接受，才能實(shí)現(xiàn)文化傳承價(jià)值的最大化。

（摘自“光明網(wǎng)時(shí)評(píng)”）

博物館文創(chuàng)的市場(chǎng)邏輯及提升路向

——對(duì)“故宮文創(chuàng)熱”的思考

早在2010年，故宮就在線上創(chuàng)建故宮淘寶商店，開(kāi)始銷(xiāo)售故宮周邊產(chǎn)品，但是價(jià)格昂貴，質(zhì)量一般，無(wú)異于旅游紀(jì)念品。直至2014年故宮淘寶在微信公眾號(hào)上發(fā)布《雍正：感覺(jué)自己萌萌噠》文章之后，才引起廣泛關(guān)注，從此開(kāi)啟故宮文創(chuàng)的爆款之旅。將莊嚴(yán)肅穆的故宮文化以趣味化和創(chuàng)意娛樂(lè)化，以及極具鮮活生命力的方式表現(xiàn)出來(lái)，使得故宮從此不再只是一個(gè)文化象征和旅游景點(diǎn)，而是極具現(xiàn)代文化活力的獨(dú)特的文化符號(hào)。其最顯著的效果，就是尋求到與當(dāng)代大眾消費(fèi)文化尤其是年輕一代追求個(gè)性化、符號(hào)化的消費(fèi)價(jià)值觀念的共鳴。

（摘自“人民論壇網(wǎng)”）

（特約編輯 / 吳? 鋒）