摘 要：本文通過(guò)介紹美國(guó)女權(quán)主義批評(píng)理論的代表人物和著作，分析了美國(guó)女權(quán)主義批評(píng)發(fā)展的三個(gè)主要階段，論證了女權(quán)主義批評(píng)架構(gòu)的女性框架，為美國(guó)的文學(xué)批評(píng)帶來(lái)了新的生機(jī)和活力。

關(guān)鍵詞：女性形象批評(píng);女性中心批評(píng);女性身份批評(píng)

女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)誕生于20世紀(jì)60年代末70年代初的歐美，它是西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)高漲并深入到文化、文學(xué)創(chuàng)作、和批評(píng)領(lǐng)域的成果，因而有著鮮明的政治傾向。它要求以女性視角對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行全新解讀，研究對(duì)象主要包括女性形象、女性創(chuàng)作、和女性閱讀等。西方女權(quán)主義的理論思潮一開(kāi)始便具有多元色彩，因其不同的側(cè)重和主張，大體上分為英美派和法國(guó)派;并在發(fā)展過(guò)程中廣泛吸收和改造了諸如新馬克思主義、精神分析、解構(gòu)主義、新歷史主義、生態(tài)批評(píng)的思路與方法，體現(xiàn)了它在批評(píng)和建構(gòu)兩方面呈現(xiàn)出的開(kāi)放性。然而，無(wú)論是何種理論派別，他們都承認(rèn)女性受壓迫與被歧視的歷史事實(shí)，并以此作為探討性別問(wèn)題的立足點(diǎn)。

美國(guó)女權(quán)主義批評(píng)興起于20世紀(jì)60年代，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：60年代末到70年代早期的女性形象批評(píng)、70年代中期到80年代中期的女性中心批評(píng)，和80年代中期以后的身份批評(píng)。

凱特·米勒特于60年代末推出了標(biāo)志著女權(quán)主義批評(píng)正式誕生的重要著作《性政治》，“該書(shū)從男女生理差異出發(fā)，重點(diǎn)揭露男性中心文學(xué)對(duì)女性形象的歪曲，抨擊傳統(tǒng)的‘陽(yáng)物崇拜’，進(jìn)而批判男性中心的父權(quán)制社會(huì)”。（朱立元，2005：346）婦女形象批評(píng)剖析傳統(tǒng)男性作家對(duì)女性形象的失真刻畫(huà)，以及男性評(píng)論家對(duì)女性作品的批評(píng)方式。1979年，桑德拉·吉爾伯特和蘇珊·格巴出版了她們的女權(quán)主義名著《閣樓上的瘋女人》該書(shū)一方面研究了西方19世紀(jì)前的男性文學(xué)中的兩種不真實(shí)的女性形象──天使與妖婦，揭露了這些形象背后隱藏著的男性父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性的歪曲和壓抑。該書(shū)另一方面又分析了從簡(jiǎn)·奧斯汀到艾米莉·狄金森等19世紀(jì)女作家的創(chuàng)作，探討了她們采取的在遵守父權(quán)制文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的方式下向父權(quán)制發(fā)起挑戰(zhàn)的復(fù)雜而微妙的寫(xiě)作策略。指出“這類(lèi)作品的表層含義模糊或掩蓋了更深層的、更不易理解的意義層次，這些作家以遵守和屈從于父權(quán)制文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的方式，獲得了真正女性文學(xué)的權(quán)威，這是一種何等難以完成的任務(wù)??？”（Gilbert，Gubar，1979：73）男作家筆下的女性形象往往表現(xiàn)出兩極分化的傾向，要么是天真、美麗、可愛(ài)、善良的“仙女”;要么是惡毒、刁鉆、淫蕩、自私、蠻橫的“惡魔”。肖瓦爾特將這種現(xiàn)象稱之為“文學(xué)實(shí)踐的厭女癥”和“對(duì)女性的文學(xué)虐待或文本騷擾”。（Showalter，1985：5）男性中心的批評(píng)者無(wú)法掌握和洞悉女性角色如何在歷史進(jìn)程里產(chǎn)生微妙變化;女性生活經(jīng)驗(yàn)如何在創(chuàng)作中轉(zhuǎn)化呈現(xiàn);女性的審美特質(zhì)如何在創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)作等。于是他們悉以“男性中心意識(shí)”作為評(píng)價(jià)原則，因而使許多女性作品或描寫(xiě)女性生活的作品難以受到公正的評(píng)價(jià)。與此同時(shí)，女性讀者接受男性宰制，誤讀文本中的女性形象，竟使自己成為“代罪羔羊”而不自知。

伊萊恩·肖瓦爾特于1977年出版了《她們自己的文學(xué)──從勃朗特到萊辛的英國(guó)女性小說(shuō)家》，是美國(guó)女權(quán)主義批評(píng)第二階段的代表作之一。該書(shū)與莫爾斯等人在觀點(diǎn)上的一個(gè)重要區(qū)別是：不再把女性文學(xué)傳統(tǒng)僅僅看成少數(shù)幾個(gè)“偉大”的女作家及其作品的突現(xiàn)，而認(rèn)為女性文學(xué)傳統(tǒng)是持續(xù)的，作者寫(xiě)此書(shū)的目的就是要“描述從勃朗特時(shí)代起到當(dāng)今的英國(guó)小說(shuō)中的女性傳統(tǒng)，發(fā)掘過(guò)去許多長(zhǎng)期被湮沒(méi)的英國(guó)女性創(chuàng)作資料，以填平奧斯汀、勃朗特、喬治·艾略特、沃爾夫等大作家之間的斷裂與鴻溝，有力地展示了女性文學(xué)持續(xù)不斷的傳統(tǒng)。女性文學(xué)傳統(tǒng)的再發(fā)現(xiàn)使這一階段的女性中心批評(píng)以挑戰(zhàn)父權(quán)傳統(tǒng)下的經(jīng)典文學(xué)書(shū)目標(biāo)準(zhǔn)為己任。父權(quán)文化權(quán)威對(duì)經(jīng)典文學(xué)書(shū)目?jī)r(jià)值尺度的壟斷，使絕大多數(shù)女性作家、作品遭受被放逐的厄運(yùn)。為使長(zhǎng)期蒙塵的女性作家作品得以重見(jiàn)天日，女權(quán)主義者從性別差異的角度將女性作品和男性作品分離開(kāi)來(lái)并加以系統(tǒng)的評(píng)說(shuō)，旨在創(chuàng)建女權(quán)主義文學(xué)傳統(tǒng)，奪回重建經(jīng)典文學(xué)書(shū)目的權(quán)利并付諸實(shí)踐。女性中心批評(píng)重新挖掘了大批被傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)遺棄的女作家及其作品。肖瓦爾特在該書(shū)中的另一貢獻(xiàn)是把女性文學(xué)傳統(tǒng)看成一種“文學(xué)的亞文化群”，（托里·莫依，1985：56）并根據(jù)亞文化群的共性，將女性作家的創(chuàng)作分為女人氣寫(xiě)作，旨在模仿主流傳統(tǒng);女權(quán)主義寫(xiě)作，旨在反抗主流傳統(tǒng)的價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)取女性的獨(dú)立權(quán)力;和女性寫(xiě)作，旨在擺脫對(duì)立面而轉(zhuǎn)向內(nèi)心和自我發(fā)現(xiàn)。肖瓦爾特在她一系列的著作中仔細(xì)構(gòu)建了兩種不同類(lèi)型的女權(quán)主義批評(píng)策略：“一種側(cè)重女性讀者，致力于發(fā)掘文學(xué)現(xiàn)象的意識(shí)形態(tài)假定和前提，也針對(duì)文學(xué)批評(píng)中對(duì)女性的忽略和誤解，以及由男性建構(gòu)的文學(xué)史的缺陷;另一種側(cè)重女性作家，致力于研究包括女性創(chuàng)造力的心理動(dòng)力學(xué)、語(yǔ)言學(xué)以及女性語(yǔ)言問(wèn)題的研究，主要涉及女性個(gè)體和群體文學(xué)生涯的發(fā)展軌跡、文學(xué)史和具體作家作品的研究。”（Showalter：1985：128）

美國(guó)女權(quán)主義批評(píng)發(fā)展的第三個(gè)階段以身份批評(píng)為標(biāo)志，女權(quán)主義者們對(duì)以往不證自明的“女性身份”展開(kāi)反思。在她們看來(lái)任何讀者、作者和批評(píng)家都無(wú)不帶著特定的社會(huì)“身份標(biāo)記”，她們都是從特定的文化、種族、社會(huì)性別、階級(jí)、時(shí)代以及個(gè)人因素所促成的立場(chǎng)出發(fā)，從事各種各樣的文學(xué)活動(dòng)。肖瓦爾特于1991年出版的《姐妹們的選擇：美國(guó)婦女寫(xiě)作的傳統(tǒng)和變化》是女權(quán)主義身份批評(píng)的開(kāi)山之作。該書(shū)強(qiáng)調(diào)了以前女權(quán)主義批評(píng)所忽視的種族因素，書(shū)名中“姐妹們的選擇”就是美國(guó)黑人婦女縫被子時(shí)的一種圖案。該書(shū)從女性亞文化的角度，研究美國(guó)女性文學(xué)歷史，強(qiáng)調(diào)“確實(shí)存在不同的女性文化，這是女性在生育、養(yǎng)育子女中的相互幫助，是她們分享情感，甚至是她們之間產(chǎn)生的比同她們的丈夫在一起時(shí)更強(qiáng)烈的情欲”。（Showalter，1991：13）她從這種女性亞文化視角著手，研究了美國(guó)女性創(chuàng)作中的各種主題、形象、文體、文化實(shí)踐和歷史選擇;內(nèi)容廣泛，涉及女性哥特小說(shuō)、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、凱特·肖邦的《覺(jué)醒》、愛(ài)麗絲·沃克的《紫色》等美國(guó)女性文學(xué)與文化的方方面面;并高度贊揚(yáng)美國(guó)女性創(chuàng)作產(chǎn)生了“我們自己的文學(xué)”，宣稱美國(guó)女權(quán)主義批評(píng)進(jìn)入了跨學(xué)科的身份批評(píng)階段。

綜上所述，美國(guó)女權(quán)主義批評(píng)大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：女性形象批評(píng)、女性中心批評(píng)，和女性身份批評(píng)。女權(quán)主義批評(píng)的出現(xiàn)為美國(guó)文學(xué)批評(píng)帶來(lái)了新的生機(jī)和活力，其宗旨是為婦女的文學(xué)架構(gòu)一個(gè)女性的框架，尋求女性自我表達(dá)的途徑，發(fā)展基于女性體驗(yàn)研究的新模式;要擺脫男性文學(xué)的束縛，不再迫使女性適應(yīng)男性傳統(tǒng)的方法;要將性別、身體、欲望等以往被遮蔽的領(lǐng)域引入文學(xué)批評(píng)的范疇，創(chuàng)建女性文化新的、蓬勃發(fā)展的世界。

參考文獻(xiàn)

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[3]Elaine Showalter.The New Criticism.Pandora，1985.

[4]托里·莫依.性/文本政治.倫敦，1985.

[5]Elaine Showalter.Sister’s Choice：Traditions and Change in American Women’s Writing.Clarendon Press，1991.

作者簡(jiǎn)介：

趙鵬（1980-），男，江蘇南京人，南京師范大學(xué)中北學(xué)院，講師，主要從事英美文學(xué)、文學(xué)翻譯研究