萬(wàn)安

創(chuàng)作背景：這首詞約創(chuàng)作于紹圣四年（1097）七夕，相傳是秦觀寄情長(zhǎng)沙義倡而作。

義倡：秦觀南遷，取道長(zhǎng)沙，邂逅了一位藝妓。兩人分別之時(shí)，約定重逢時(shí)，便是長(zhǎng)相廝守之日。一別數(shù)年，秦觀竟死于廣西。藝妓行數(shù)百里為秦觀吊孝，哀慟而死。南宋文學(xué)家洪邁提到常州校官鐘將之感其事，為藝妓作傳，名《義倡傳》。

立意：前人寫牛郎織女多突出悲苦離愁，而秦觀一反俗套，將舊題翻出新意，歌頌了堅(jiān)貞不移的愛(ài)情，獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

上闋主題：鵲橋相會(huì)。

比擬：

纖云弄巧，飛星傳恨。

賦予云和星星人的情思，景中含情，渲染氣氛，角度新穎。

對(duì)比：

“銀漢迢迢暗度”與“盈盈一水間”（《迢迢牽牛星》），“金風(fēng)玉露一相逢”與“人間無(wú)數(shù)”。

佳句：

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

作用：

由敘述轉(zhuǎn)為議論，同時(shí)以牛郎織女的“一”和人間的“無(wú)數(shù)”進(jìn)行對(duì)比，歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情。

延伸理解：

宋代貴族、官僚、士大夫等眠花宿柳之風(fēng)盛行，這些人朝歡暮樂(lè)、日日廝守，即使有無(wú)數(shù)次相逢，也并無(wú)真情實(shí)感。詞人由此感慨牛郎織女的堅(jiān)貞不移的愛(ài)情。

鵲橋仙

[宋]秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

下闋主題：鵲橋惜別。

抒情關(guān)鍵詞：柔，夢(mèng)，忍。

柔：

柔情似水

本句有承上的作用，將牛郎織女的感情比作銀河中的水，綿長(zhǎng)不絕、無(wú)窮無(wú)盡，也將情侶相會(huì)的情意比作悠悠流水，溫柔繾綣，深情浩渺。

夢(mèng)：

佳期如夢(mèng)

本句有啟下的作用。點(diǎn)出約會(huì)時(shí)間短暫，像夢(mèng)一樣匆匆而過(guò)。以此引出下一句“回顧鵲橋”。

忍：

忍顧鵲橋歸路

不說(shuō)“不忍”而說(shuō)“怎忍”，表現(xiàn)了牛郎織女難舍難分的情景，也寫出了牛郎織女的“恨”之所在。

點(diǎn)睛之筆：

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

作用：

以議論結(jié)束全篇，掃悲愁之氣，顯得豪放豁達(dá)，且明確表達(dá)了詞人的愛(ài)情觀一對(duì)堅(jiān)貞不移的愛(ài)情的歌頌。正是對(duì)朝歡暮樂(lè)的庸俗生活的批判，使全詞達(dá)到了極高的思想境界。

評(píng)價(jià)：

（世人詠）七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長(zhǎng)不在朝暮，化腐朽為神奇！

——[明]沈際飛《草堂詩(shī)余四集·正集》

本詞藝術(shù)特點(diǎn)：

1.對(duì)比手法。天上與人間對(duì)比，短暫相逢與長(zhǎng)久分離對(duì)比，“一”與“無(wú)數(shù)”對(duì)比，歌頌高尚愛(ài)情，否定庸俗生活。2.議論入詞。上下兩闋皆是前三句寫景、敘事、抒情，后兩句轉(zhuǎn)為議論，詞人不是枯燥的說(shuō)教，而是將說(shuō)理融入寫景抒情之中，達(dá)到因理寫情景、借情景抒情的效果，感性與理性交融一氣，行云流水，“情辭兼勝”（沈雄《古今詞話》）。