粟軍

于漪先生說：“教學(xué)從來都是創(chuàng)造。每個教師在課堂上拿著文本，面對著學(xué)生，用自己的聰明、智慧，還有知識底子和人生體驗來創(chuàng)造?！笔艽藛l(fā)，在近年的語文教學(xué)中，我不斷思考如何提升學(xué)生的“學(xué)科核心素養(yǎng)”（語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解），并將想法付諸教學(xué)實踐，取得了一些成效。

用哲學(xué)引領(lǐng)課堂。哲學(xué)是科學(xué)之母，是人類不斷探索自然、認(rèn)識自然的產(chǎn)物。新課標(biāo)要求我們引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清文學(xué)作品典型性與普遍性之間的關(guān)系、現(xiàn)象與本質(zhì)之間的聯(lián)系以及感性向理性發(fā)展的必然，培養(yǎng)學(xué)生透過形象、感性思維，啟動理性思維，進(jìn)行抽象理解的素質(zhì)和能力。從當(dāng)前的教育情形來看，學(xué)生在繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)下，普遍不愿意也不善于思考，寫文章多抒發(fā)個人喜怒哀樂或堆積素材，少有議論深刻的文字。以2019年高考作文為例，作文要求對“不理解、不愿意、不尊重勞動”的現(xiàn)象進(jìn)行深入思考并分析原因，理解勞動的本質(zhì)及價值。在寫作中，學(xué)生普遍存在對“勞動”理解膚淺的問題。談到勞動，不是農(nóng)民伯伯辛苦種地，就是環(huán)衛(wèi)工人深夜打掃街道，不是時傳祥掏糞，就是雷鋒助人為樂……他們完全是用素材填充思維的空白，并沒有真正地認(rèn)識勞動，只知道一味地往“政治正確”“三觀正確”靠攏，缺乏獨立思考和分析的能力。

法國作家梅里說：“我寫文章不計算數(shù)字，而計算思想?！痹谡Z文課堂中，我會根據(jù)文本的內(nèi)容適當(dāng)?shù)匾胝軐W(xué)方法進(jìn)行分析。比如在上朱光潛先生的《咬文嚼字》一課時，我不僅要求學(xué)生掌握文章層層深入、對比彰顯的寫作手法，而且對朱光潛獨特的思維方式進(jìn)行了深入探討，讓學(xué)生能夠從各個角度去看待和思考問題。課上，我提了兩個問題——首先，我問同學(xué)們：你認(rèn)為糞便是香的還是臭的？大部分同學(xué)說是臭的。緊接著，我提出第二個問題：如果是臭的，為什么會有蛆在里面爬來爬去，會有蒼蠅不斷地?fù)湎蛩?？學(xué)生的思維打開后，才知道自己看問題的片面化、局限性，“當(dāng)局者迷”。由此，上升到哲學(xué)原理——如何全面地看待問題。接著，再通過“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”和“塞翁失馬，焉知非福”的故事加深學(xué)生的理解。

用對聯(lián)點綴課堂。對聯(lián)是中華民族特有的一門語言藝術(shù)，蘊含著人們的理想和情趣，承載著深厚的文化和情感。對于語文教師來說，對聯(lián)是寶貴的教學(xué)資源，既可以傳承文化，又可以傳遞感情，還可以增強學(xué)生的審美能力。在上《奇妙的對聯(lián)》一課時，除了介紹對聯(lián)的基本知識外，我還結(jié)合自己的對聯(lián)創(chuàng)作實踐來加深同學(xué)們的理解。我用自己為懷化三中寫的高考對聯(lián)“胸懷萬象，筆化千鈞”“三湘才俊競秀胸懷萬卷乘風(fēng)去，五溪蘅芷爭芳筆化千鈞折桂還”“黔中俊彥懷瑾握瑜搏勁三湘終成器，五溪賢才化鯤為鵬逐鹿中原定奪魁”來給學(xué)生講解“藏字聯(lián)”，此三聯(lián)嵌入“懷化”二字，激發(fā)了同學(xué)們的家國情懷。與此同時，我還趁機講解屈原和懷化（古稱“五溪”）的淵源、“香草美人”的手法、“三湘四水”的由來、“折桂奪魁”的故事等。此外，我還用“有公勇于心，放懷爭鋒胸中云夢迎佳績;得篤誠在骨，化思成墨筆底乾坤書華章”來講解我校校訓(xùn)“公篤誠勇”;用“璞玉渾金難定價，終為良器;美竹嘉木已成蔭，必是善材”來詮釋“同義對”，解讀我?！巴┝钟屑文?，璞玉在三中”的勵志語。

在日常教學(xué)中，我也會積極挖掘?qū)β?lián)資源。講解郁達(dá)夫《故都的秋》一文時，我用潭柘寺的對聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世上可笑之人”引導(dǎo)學(xué)生思考為什么文章不重點描寫潭柘寺這個著名景點，而是一筆帶過，從而幫助學(xué)生理解郁達(dá)夫?qū)τ谇镂兜纳钌罹鞈?在解讀魯迅先生《記念劉和珍君》“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”時，我列舉了“九一八事變”后有人為死者寫的一副挽聯(lián)，上聯(lián)為死，下聯(lián)倒著寫了生，表示寧肯站著死，絕不跪著生，以幫助學(xué)生理解魯迅對民族的期冀;在講解朱光潛的《咬文嚼字》一文時，為了讓學(xué)生理解“在文字上的推敲，骨子里實在是在思想感情上的推敲”這一觀點，我引用了黃埔軍校的對聯(lián)故事——黃埔軍校創(chuàng)立初期，大門上有副對聯(lián)寫道“升官發(fā)財，請走別道;貪生怕死，莫入斯門”，“四一二”反革命政變后，學(xué)校性質(zhì)發(fā)生了變化，有人就將這副對聯(lián)改為“升官發(fā)財，莫走別道;貪生怕死，請入斯門”，兩個字位置一換，意思情感完全改變，黃埔軍校變成了貪生怕死者的藏身之地、升官發(fā)財者的欲望之所，學(xué)生在故事中豁然開朗……對聯(lián)引用成了課堂上學(xué)生最期待的時間，其間文化的薪火相傳成為課堂最閃亮的點綴。

用辯論豐富課堂。我特別鼓勵學(xué)生參加各種辯論賽，在課堂教學(xué)中也非常注重運用辯論來訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)，提升學(xué)生的語言表達(dá)能力。教學(xué)中因勢利導(dǎo)，在文本中發(fā)掘可辯之題，讓學(xué)生進(jìn)行自由辯論，成為我的課堂的常態(tài)。在教授曹禺先生的《雷雨》時，學(xué)生雖然很容易讀懂文本，但大多局限在賞情節(jié)、看故事、感慨復(fù)雜的人物關(guān)系，而很難理解里面精彩萬分的潛臺詞，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。為此，我設(shè)下辯論題——正方觀點“周樸園對魯侍萍是真情”，反方觀點“周樸園對魯侍萍是假意”，學(xué)生們立刻變?yōu)獒樹h相對的兩大陣營，深入文本去分析每一句臺詞、揣摩每一個細(xì)節(jié)。在唇槍舌劍的交鋒中，學(xué)生們對有著濃厚封建思想的資本家周樸園有了更加深刻的認(rèn)識，對人性有了更加充分的理解，對人物形象的鑒賞方法也掌握得更加熟練。在此基礎(chǔ)上，我又拋出一個辯題——“繁漪對周萍的感情到底是報復(fù)還是愛”，讓學(xué)生進(jìn)一步去探討更多次要人物的形象。辯論中，我充分尊重學(xué)生的思想感情和話語權(quán)，同時適當(dāng)?shù)貐⑴c其中，引導(dǎo)學(xué)生多角度、全方位、深層次地理解劇中人物。

還有一次，我在雜志上看到一篇評論魯迅先生《祥林嫂》的文章，里面有個觀點——祥林嫂是一個生命中沒有春天的女人。當(dāng)時，我們恰好在學(xué)習(xí)這篇課文，于是我立刻設(shè)計好辯題——正方觀點“祥林嫂的生命中有過春天”，反方觀點“祥林嫂的生命里沒有春天”。學(xué)生情緒高漲，經(jīng)過兩天的準(zhǔn)備，在陳述觀點時對文本的理解甚至超出我的預(yù)料。反方觀點說祥林嫂是在春天里失去了丈夫、在春天被婆婆賣到了深山里、阿毛也是在春天被狼叼走的，她的生命里根本沒有春天。正方觀點卻認(rèn)為，春天就是希望，就是溫暖，與季節(jié)無關(guān)：祥林嫂嫁給祥林，夫妻恩愛是春天;祥林死后回到魯鎮(zhèn)，憑力氣養(yǎng)活自己，“嘴角有了笑影”是春天;嫁給賀老六，生了阿毛，有一個知冷知熱的男人疼著，有一個可愛的孩子伴著，也是春天。在精彩的思維碰撞中，學(xué)生們不僅了解了當(dāng)時千千萬萬勞動婦女悲慘的命運，而且明白了造成她們悲慘命運的根源。

王力先生有句座右銘“龍蟲并雕”，在課堂中，我所運用的或許只是一些“雕蟲小技”，卻的的確確地提升了學(xué)生的“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”，這讓我感到欣喜，也給了我繼續(xù)探索下去的力量。

（作者單位：湖南省懷化市第三中學(xué)）

責(zé)任編輯：劉潔