肖友清

日日走過校園鄰街的老牌絲綢鋪，望著櫥窗里那模特身上華美的旗袍，不免思緒遄飛，逸興盎然。

絲綢曾是紡織品里的“貴族”，是秋千上飄逸的少女，是殿堂上雍容的貴婦。如清晨湖畔宿雨后搖曳的風(fēng)荷，裊娜的身影裹挾著淡淡的清香，儀態(tài)萬方；如夏日驕陽下濃密山林中那片厚重的陰翳，靜謐安逸；又如雨后晴空彎彎的彩虹，絢麗璀璨。

絲綢有許多別名，絹、縞、素、練、紈、

絲、綾、綃、羅、綢、緞等等，不一而足。

一直覺得，戴望舒筆下那個(gè)撐著雨傘彳亍在雨巷有著丁香般幽怨的姑娘，一定身著暈染著丁香圖案的淡紫色真絲旗袍，否則怎能書寫出她那份悠悠的苦悶彷徨？黛玉葬花時(shí)是不是該穿一件天青色綾羅長衫，以示自己的純潔美好呢？尤三姐以死明志時(shí)，必然披上了一襲紅綃，不然她的剛烈和對純潔愛情的追求何以體現(xiàn)？民國才女張愛玲便更不用多猜了，她大約會(huì)裹上一身素練，來祭奠她亂世中的愛戀。敦煌飛天，如果不穿上輕盈柔滑的絲綢，怎么可能有裙裾飛揚(yáng)，飄逸柔婉的美感？

“踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾?！惫糯琅娜箶[由絲做，輕輕搖曳惹情思。曹植在《洛神賦》中這樣稱贊理想女神宓妃，與絲綢相關(guān)的洛水情愫就這樣傳了世世代代；“田蠶事已畢，思婦猶苦身。”這句南朝樂府詩無疑從養(yǎng)蠶繅絲的婦女向我們揭示了對于不平社會(huì)的怨恨。養(yǎng)蠶繅絲不僅成為古代的一種生活方式，絲綢本身也成為一種社會(huì)身份的象征，而“絲”也成為一個(gè)文化符號(hào)。

古代絲綢往往與奢靡的生活方式相關(guān)，因?yàn)榻z綢的華美昂貴，“紈绔”一詞，就是用來形容不學(xué)無術(shù)的富家子弟。司馬光在教育兒子時(shí)，就曾對北宋“農(nóng)夫躡絲履”的不良社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行批判?！墩撜Z》有言“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也”，孔子認(rèn)為不值得與紈绔絲履之人商討大事。

因了細(xì)細(xì)的蠶絲，中國古代男耕女織的傳統(tǒng)生活方式悠遠(yuǎn)流傳；因了柔韌的蠶絲，古時(shí)少女們用絲帕留下無數(shù)動(dòng)人心弦的愛情史詩；因了這一團(tuán)團(tuán)雜亂無緒的蠶絲，不盡的文人騷客借以展現(xiàn)自己的才思；因了這一方方的絲帛，才成就了流傳至今的《清明上河圖》、《簪花仕女圖》、《蘭亭序》等寶貴的絹本書畫圖卷；因了這一批批精美的絲綢，織女們將自己精致的手藝變成刺繡，誕生了享譽(yù)世界的中國四大名繡；因了這細(xì)細(xì)的絲弦，嵇康才能彈奏《廣陵散》抒發(fā)自己憤懣不屈的浩然之氣，俞伯牙才能夠鼓琴覓知音，留下這一曲曲千古絕唱。

絲綢不僅與文學(xué)、藝術(shù)息息相關(guān)，而且從古至今她都是文化使者。細(xì)細(xì)一根絲，薄薄一匹綢，把神州大地的智慧和豐裕傳播到了地球的每一個(gè)角落，將她的清韻典雅古樸香醇點(diǎn)綴人間。如今，綢緞已經(jīng)飄進(jìn)了尋常百姓家，那份清涼華美遍灑華夏。

不知“伏羲化蠶桑為繐帛”，嫘祖?zhèn)魇谠旖z方法時(shí)，是否想到過這細(xì)細(xì)的蠶絲、這匹薄薄的錦緞，在創(chuàng)造了生活華美的同時(shí)，也豐富了文化的內(nèi)涵，溝通了洲際的情誼，福澤萬代呢。

再度走過校園鄰街的老牌絲綢鋪，望著櫥窗里那模特身上華美的旗袍，心中漾出的是一絲絲的甜美，身形仿佛如飛天般飄逸柔婉，步履輕盈。

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