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      古代蒙學(xué)教材的現(xiàn)代教育價值

      2019-09-10 07:22:44趙蘭
      家長·中 2019年3期
      關(guān)鍵詞:百家姓蒙學(xué)千字文

      趙蘭

      在蒙童教育中,我國古代蒙學(xué)是其中十分重要的一個組成部分,《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》是其經(jīng)典文本代表?!度纸?jīng)》中將知識教育、識字教育、方法教育以及道德教育相結(jié)合,可為現(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)及教材編寫提供參考?!肚ё治摹穼η轫嵓婢叩捻嵨缎问竭M(jìn)行了展現(xiàn),既與漢語語音規(guī)律相吻合,同時也與兒童的心理特點及思維方式相符,對兒童語言表達(dá)及韻文識字等方面具有積極意義?!栋偌倚铡泛w了我國古代眾多姓氏、宗族血緣、親疏關(guān)系等內(nèi)容,有助于讓學(xué)生了解各種姓氏的起源,更好地對我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。

      如今受大數(shù)據(jù)的影響,學(xué)生的教育教學(xué)方式及方法都發(fā)生著極大的變化,同時對目前小學(xué)語文課本的編寫和課堂教學(xué)也有極大影響,小學(xué)語文教師可對蒙學(xué)經(jīng)典文本《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》等進(jìn)行詳細(xì)分析和了解,依據(jù)其特點和意義有效開展課堂教學(xué),進(jìn)而使小學(xué)生各方面的能力都能得到有效培養(yǎng)。

      一、 漢字的認(rèn)知

      蒙學(xué)教材選材基于兒童漢字學(xué)習(xí)能力的提高,原則是對兒童的優(yōu)秀文化意識進(jìn)行培養(yǎng)。在認(rèn)知發(fā)展階段論中,指出兒童認(rèn)知發(fā)展是不可逆的,在小學(xué)階段主要注重具體運(yùn)算,兒童已具備計算能力及邏輯思維能力。在小學(xué)階段,要想準(zhǔn)確認(rèn)識漢字,首先需要做的是讓學(xué)生對符號及漢字進(jìn)行學(xué)習(xí)并不斷積累,同時還要遵循兒童心理發(fā)展規(guī)律,才能使學(xué)生對漢字形成準(zhǔn)確的認(rèn)知。

      二、《三字經(jīng)》的特點及當(dāng)中蘊(yùn)含的教育思想

      (一)特點

      首先《三字經(jīng)》涵蓋的內(nèi)容較多,具有較強(qiáng)的實用性,在當(dāng)中囊括了天文、歷史、地理、國學(xué)經(jīng)典、社會、倫理、教育等方面,讓兒童熟讀和記憶《三字經(jīng)》意義重大。教師可與相關(guān)的學(xué)術(shù)知識進(jìn)行結(jié)合,讓學(xué)生得到相應(yīng)的啟發(fā),為其未來的成長打下良好的基礎(chǔ)?!度纸?jīng)》字句簡潔、押韻、精煉,短時間內(nèi)即可記憶,閱讀、朗誦都較為簡單,并且它與當(dāng)代心理學(xué)解釋的記憶規(guī)律相符合,通過教育方面的相關(guān)研究得知,兒童信息記憶最佳數(shù)量是5~7個組塊,從漢字的角度而言,則是小學(xué)生記憶4~6個漢字最佳。因此,對《三字經(jīng)》進(jìn)行借鑒非常有必要。

      (二) 《三字經(jīng)》的教育思想

      一是倫理道德思想,道德的啟示是蒙學(xué)教育的主要功能。小學(xué)階段是對學(xué)生高尚品德進(jìn)行培養(yǎng)的最佳時期,教師可用自身言語和行為舉止引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生對事物的好壞進(jìn)行分辨。另外,在這一階段對學(xué)生進(jìn)行道德倫理教育,可對各種負(fù)面思想及雜念的侵襲進(jìn)行防范。其一,《三字經(jīng)》中的倫理知識在中國倫理理論中占據(jù)十分重要的地位,可對學(xué)生的待人處事及行為舉止進(jìn)行規(guī)范。其二,對教育的重要作用進(jìn)行了體現(xiàn),如當(dāng)中的“教之道,貴以?!焙汀敖滩粐?yán),師之惰,養(yǎng)不教、父子過”等。要想讓教育的作用得以充分發(fā)揮,還需要學(xué)生、家長及教師的相互配合。其三,對榜樣教育的強(qiáng)調(diào),《三字經(jīng)》中通過多種榜樣的激勵作用讓兒童盡早樹立自己的目標(biāo),為了實現(xiàn)自身理想而不斷刻苦學(xué)習(xí)。其四,蒙學(xué)蘊(yùn)含兒童學(xué)習(xí)的態(tài)度及方法,可為之后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ),讀書識字是當(dāng)中的重點內(nèi)容。

      三、《千字文》中蘊(yùn)含的教育思想

      首先,《千字文》中獨具魅力的用韻方式及特點可為現(xiàn)代新兒歌的改變提供借鑒。教師在對新兒歌進(jìn)行解析前要仔細(xì)探究《千字文》的韻味形式特征,便于學(xué)生更好地閱讀兒歌。在蒙學(xué)文本中,四言句式是《千字文》的主要形式,其韻文形式具有較高的文學(xué)價值,小學(xué)語文教師在進(jìn)行新兒歌的改編時還要對《千字文》用韻方面的特點和形式進(jìn)行分析,在《千字文》中,i、ao、ui、e、ing、eng及ang是其七個韻腳,ao、ui是復(fù)韻母,e、i是單韻母,ing、eng及ang是鼻韻母,借助這些韻角可提高新兒歌的押韻性,為閱讀的通暢性打下基礎(chǔ)。其次,對于新兒歌中存在的押韻問題,可對《千字文》中的轉(zhuǎn)韻押韻及押韻方式進(jìn)行借鑒,使新兒歌的韻律美得以增強(qiáng)。

      四、《百家姓》中蘊(yùn)含的教育思想

      《百家姓》也是一本重要的蒙學(xué)讀物,主要形式是四言韻語,囊括了中華的眾多姓氏,它的流傳與親疏、血緣、家族等關(guān)系密切,基于這樣一個傳統(tǒng),發(fā)展至今,人們對姓氏方面的重視度仍舊非常高,《百家姓》可為人們查找和了解自己的姓氏提供參考和借鑒,從多方面自身姓氏進(jìn)行了解,同時從另一個層面來講,《百家姓》有效滿足了人們尋根心理等心理需求。由于人們禮儀、姓氏方面的需要,使得《百家姓》流傳至今,同時也成了蒙學(xué)的重要經(jīng)典文本,如今幾乎所有人都知曉《百家姓》當(dāng)中的趙錢孫李、周吳鄭王等?!栋偌倚铡妨鱾髦两?,由此可得出三種觀點:其一,古代蒙學(xué)教育對廣博的基本理念的繼承方面極其重視,在博物教育中,姓氏教育也是一個非常重要的部分,理應(yīng)得到流傳;其二,隨著時代的發(fā)展,蒙學(xué)教材也必須跟上時代發(fā)展的步伐,不斷豐富自身,姓氏文化的不斷變動發(fā)展也促進(jìn)了蒙學(xué)教材的創(chuàng)新;其三,蒙學(xué)教材要與當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)情況相符,廣博也有限制,要對兒童學(xué)習(xí)特點及接受程度進(jìn)行充分考慮和了解?!栋偌倚铡分袑ψ晕艺J(rèn)同感、歸屬感進(jìn)行了強(qiáng)調(diào),對《百家姓》進(jìn)行學(xué)習(xí)可讓小學(xué)生對我國古代的核心價值、宗族血緣、親疏關(guān)系等方面進(jìn)行了解,喚醒已經(jīng)沉睡的傳統(tǒng)文化,為進(jìn)行中華現(xiàn)代文明的建設(shè)助力?;诖?,小學(xué)語文教師需引起重視,有效利用蒙學(xué)經(jīng)典,合理組織教學(xué),為學(xué)生高效學(xué)習(xí)提供保證。

      五、結(jié)語

      綜上所述,蒙學(xué)中的幾部蒙學(xué)讀物在如今的教育中起著十分重要的作用,不可忽視。基于此,小學(xué)語文教師要對蒙學(xué)中的幾部蒙學(xué)讀物進(jìn)行全面詳細(xì)的分析和了解,將它們有機(jī)地與語文教學(xué)相融合,讓學(xué)生受到良好的啟發(fā),進(jìn)而為小學(xué)生未來的健康成長打下良好的基礎(chǔ)。

      注:本文為2018年甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“民族地區(qū)小學(xué)語文教育古代蒙學(xué)校本課程開發(fā)與實踐研究”(課題編號:GS[ 2018]GHB4050)的階段性研究成果。

      (責(zé)編 ?侯 芳)

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