程民生
《水滸傳》是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義古典白話小說,其社會(huì)影響,在某種程度上也是汴京(今河南省開封市,古稱“汴州”“東京”“大梁”等)的影響。為何這么說呢?因?yàn)槎叩年P(guān)系極為密切,汴京是《水滸傳》中最重要的兩大地名和場景之一,汴京人是其中最重要的群體之一。
《水滸傳》的主題可用“官逼、民反、招安”六字概括。全書貫穿的主題思想,是從“聚義廳”到“忠義堂”的嬗變。義的代表是梁山,忠的指向是汴京,最終“忠義不能兩全”——忠取代了義,汴京戰(zhàn)勝了梁山。
宋代是近代城市形成的重要時(shí)期,城鄉(xiāng)差別加大,以汴京為代表的城市生活豐富多彩,對廣大農(nóng)民有著極大的吸引力。
對于這種帶有普遍性的心態(tài),山東等地的鄉(xiāng)民難得進(jìn)京,拙態(tài)百出,產(chǎn)生諸多“鄉(xiāng)巴佬進(jìn)城”式的笑話,以至于成就了一門藝術(shù)表演形式即“雜班”。
宋江等好漢,即多是山東河北鄉(xiāng)民。因此,書中對開封的描繪無不顯得一驚一乍。如第六回:
只說智深自往東京,在路又行了八九日,早望見東京。入得城來但見:千門萬戶,紛紛朱翠交輝;三市六街,濟(jì)濟(jì)衣冠聚集。風(fēng)閣列九重金玉,龍樓顯一派玻璃。鸞笙鳳管沸歌臺,象板銀箏鳴舞榭。
再欣賞其對皇宮的描述。如第五十四回:
次日五更,在待漏院中,專等景陽鐘響,百官各具公服,直臨丹墀,伺候朝見。道君皇帝設(shè)朝,正是:雞鳴紫陌曙光寒,鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶,玉階仙仗擁千官。
總之,汴京市井的繁華、皇家的神圣、建筑的雄偉、生活的奢侈,對那些身處社會(huì)底層、來自荒涼、卑微、粗陋的梁山人們來說,像是巨大的磁場,具有極大的吸引力,這是他們渴望被招安的內(nèi)在動(dòng)力。
這就形象而具體地揭示了他們?yōu)槭裁础爸环簇澒俨环椿实邸保焊畸愄没实你昃┦撬麄児餐南蛲?,所反對的是汴京現(xiàn)任的朝臣,爭取的是自己做汴京的朝臣。
具體而言,故事的演進(jìn)以及起承轉(zhuǎn)合離不開汴京?!端疂G傳》故事的開篇,就是在汴京拉開的序幕:
話說大宋仁宗天子在位,嘉祐年三月三日五更三點(diǎn),天子駕坐紫辰殿……宰相趙哲、參政文彥博,出班奏曰:“目今京師瘟疫盛行,民不聊生……”
全書120回,其中32回有汴京場景,約占27%,有的回還不止一次,分量可謂不輕。
僅如此,還不足以說明汴京在其中的地位,進(jìn)一步的統(tǒng)計(jì)顯示:《水滸傳》中,主場梁山(泊)出現(xiàn)640次,無疑是最多的,汴京由于地位獨(dú)特,名稱多種,不能與一個(gè)小小具體地名相提并論。以京師名目出現(xiàn)120次,東京229次、開封30次、汴京2次、京城4次、京都2次、祥符1次、汴梁3次、汴州2次。出現(xiàn)的汴京城內(nèi)外具體地名也不少,如陳橋驛13次、相國寺15次、東華門8次。作為本書主場之外的地名,東京開封出現(xiàn)的頻次僅次于梁山。