中國古典詩詞中的“蘊藉之美”

同學們乍一看到這個標題，估計先會連讀好幾遍。為了確定“藉”字的讀音，在“蘊藉”這個詞中，“藉”的讀音（jiè）;接著，我們來研究“蘊藉”在字典中的意思——含而不露，可以理解為“含蓄美”。

其實，這也是我們水墨國畫和古典詩詞很顯著的一個特點。今天我們就來聊聊古詩詞中的“蘊藉之美”。

問世間情為何物，直教人“憑闌袖拂楊花雪”

關漢卿有一首著名的元曲小令《四塊玉·別情》。曲的內容和題目有關，此曲既題為“別情”，表現的是作者化身一位癡情女子，對即將遠去的愛人抒發(fā)戀戀不舍之情。

其中有一句“憑闌袖拂楊花雪”，寫來特別有情。這里“楊花雪”意為像雪花般飛舞的楊花;“拂”是拭、撣去。同學們不禁疑問：女主人拂花的一個小動作，何以見“離愁”，又何以見“別緒”呢？

楊花極輕，幾無分量，更談不上厚度，而如要積到一定分量和厚度，可見女子“憑闌”時間之長，更可見“憑闌”用心之專，癡心一片。說到這里，同學們是不是對古詩詞中的“蘊藉之美”稍稍有點感覺了呢？我們平時常見的詩詞的一些表現手法，如：借景抒情啦，托物言志啦，情境交融啦，實則都屬于“蘊藉”的范疇。

看上去寫的是小到“拂袖”這樣細微的動作，其實背后蘊藏了深厚綿長的情意，這應該也比較符合我們中華民族含蓄的特點吧。

少年不識愁滋味，而今“卻道天涼好個秋”

南宋詞人蔣捷有一首《虞美人·聽雨》，其中有“少年聽雨歌樓上，……壯年聽雨客舟中，……而今聽雨僧廬下，……”幾句。表面看上去是寫在不同的地點“聽雨”的經歷，實則地點的轉換，何嘗不是寫盡了作者人生境遇的改變呢？“歌樓上”寫的是作者年輕瀟灑宴游，甚至有些荒唐的時光;“客舟中”寓意他此后客游他鄉(xiāng)，漂泊不定;“僧廬下”暗示詞人境況不佳，只能無奈寄住在寺廟中。

整首詞寫到此處，可能并無強烈的情感“排山倒?！毕蛭覀円u來，但是嵌于每句之中的“上、中、下”，看似不經意，其實已經隱約交代了詞人生活的跌宕。這里有環(huán)境更迭的“蘊藉”，更有三個表示方位的字堪稱點睛之筆，足見詞人寫詞的功力。于是寫到詞的最后，詞人發(fā)出“悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”的無限感慨，倒顯得出于自然了。

我欲將心向明月，只恐“欲渡黃河冰塞川”

我們的古典詩詞中，常常會有一些寫景的詩句。這些詩人筆下的景色，有些是眼前勝景，比如《錢塘湖春行》里表現早春時節(jié)的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”;有些則是“眼前無景，胸中有景”，比如《黃鶴樓》中“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，即便身在黃鶴樓的高處，其實也是看不到對岸漢陽的樹木，更不用說，這些樹木不僅看見，還可以“歷歷”在目——清楚可數。

不管是白描眼前實景，還是營造出想象之景，作者的心意，都不止于此。我們再拿李白《行路難》中的兩句寫景名句“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”來講，作者并未立志從浪漫主義的大詩人，即時轉戰(zhàn)成為一名“攀登者”，或者“直掛云帆濟滄?！?，急于渡船飽覽黃河對岸大好景色。作者只是借這兩處“曲折”之景：渡河遇冰川、登山遭雪阻，暗指自己現實生活中遭遇的不如意境況，但“謫仙人”是有唐一朝最有才華的詩人，當然不會像我們一樣，直接“吐槽”一番，所以縱有滿腔委屈，只在景中抒寫。

我們現在也許沒什么機會寫詩。但是，當我們充分領略古典詩詞中的“蘊藉之美”后，我們能夠一眼識見畫面和景色背后的情意，這對于我們賞析詩詞作品，進而自己在寫作中靈活運用，都會帶來極大幫助的。

當我們想要抒發(fā)內心某種情感的時候，不管直接噴涌而出直抒胸臆，還是娓娓道來婉轉抒情，都能夠信手拈來時，我們的寫作水平，也將會“拾級而上”，更上一個臺階了。

1.以下哪一部作品是關漢卿的代表作品：（ ? ? ?）

A.《漢宮秋》 ? ?B.《拜月亭》

C.《感天動地竇娥冤》 ? ? D.《趙氏孤兒》

2.以下哪一位詞人不是和宋代大詞人蔣捷同處一個時代的：（ ? ? ）

A.李煜 B.陸游

C.辛棄疾 D.李清照

3.以下哪一個是唐代大詩人李白的號：（ ? ? ? ）

A.香山居士 ? B.青蓮居士

C.易安居士 ? D.六一居士

參考答案：

1.C ? ?2.A ? ?3.B