“天人合一”，是中國(guó)藝術(shù)的最高境界，它是萬(wàn)物共生、和諧同一的理想圖景，中國(guó)畫(huà)不論山水、花鳥(niǎo)、人物莫不以此為命題，給出藝術(shù)的詮釋和解答。

近年來(lái)，任偉以大熊貓為題，創(chuàng)作了大量作品，不獨(dú)表現(xiàn)了作為動(dòng)物大熊貓的憨態(tài)可掬，也表現(xiàn)了自然界的生態(tài)平衡、生態(tài)之美與萬(wàn)物和諧的美好圖景。

大熊貓作為自然文化符號(hào)，象征著人與自然的和諧關(guān)系，喻示著人類重返家園的成功與步履的艱辛，大熊貓的生命延續(xù)和生態(tài)復(fù)蘇，表明了人與自然的和諧境界進(jìn)入了新階段，并為藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表現(xiàn)提供了更為廣闊的空間。

任偉以大熊貓為主題的創(chuàng)作，并不是簡(jiǎn)單地刻劃大熊貓的形象，而是站在自然生態(tài)與文化的高度上，對(duì)自然、生命關(guān)系的思考與表達(dá)。所以，他的作品不同于一般商品畫(huà)的淺薄和市俗，其意不在于迎合市場(chǎng)需要，而重在表現(xiàn)自然與生命的和諧與共，以及由此產(chǎn)生的美感、魅力。

自然與生命的和諧與共，是一個(gè)古老的藝術(shù)命題，千百年來(lái)歷代藝術(shù)家都在苦苦求索它，力圖給出自己的答案，但由于視野與胸襟的局限，其結(jié)果還只能是狹小的和局部的。任偉畢竟是21世紀(jì)的畫(huà)家，當(dāng)代文化語(yǔ)境給了他以精神資源和文化視野，在把握這一命題時(shí)，他自然從人本角度和藝術(shù)本體角度出發(fā)，去建構(gòu)自己的繪畫(huà)文本，使之從生命意識(shí)出發(fā)，營(yíng)造全新的詩(shī)情和意境。

任偉的大熊貓系創(chuàng)作，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募挤I(yíng)造的是原生態(tài)中的生命景觀，即自然與生命豐富多彩的形式、內(nèi)涵。具體而言，便是虛與實(shí)的關(guān)系處理、靜與動(dòng)的關(guān)系處理，疏與密的關(guān)系處理，在這三個(gè)關(guān)系的處理中，畫(huà)家展示了自己良好的藝術(shù)感覺(jué)與能力。任偉在意象表現(xiàn)中，強(qiáng)調(diào)的是一種感覺(jué)的體現(xiàn)，而非三維空間事無(wú)巨細(xì)的細(xì)膩還原與刻劃，在很大程度上，他是以工筆寫(xiě)意的方法完成了自己的藝術(shù)言說(shuō)的，因此，我們?cè)谌蝹プ髌分锌吹降氖橇⒁庑路f，氣息清新，格調(diào)典雅，技法嚴(yán)謹(jǐn)，程序井然與雅俗共賞的審美情趣與韻致。

以技入境。任偉以嫻熟的技法，以獨(dú)到的處理，使自己的作品在格調(diào)、品位上都上升到較高層次。對(duì)大熊貓題材的詮釋，他給以詩(shī)意的視覺(jué)展示，譬如《秋語(yǔ)》、《月牙》、《清幽》、《醉花蔭》、《秋實(shí)》、《祥瑞》等，都在“造境”之中，淡化了技法的人為痕跡，使景與物了無(wú)痕跡的相融相補(bǔ)，傳達(dá)出自然美感的單純、質(zhì)樸與生機(jī)；畫(huà)家以獨(dú)到的眼光和視角，把握大熊貓題材的創(chuàng)作，力避了民間藝術(shù)與市俗文化的形式，疏離了商業(yè)繪畫(huà)的媚俗與迎合，就是說(shuō)遠(yuǎn)離了低級(jí)趣味，而展示為一種典雅、詩(shī)意與清新的審美高度和藝術(shù)表現(xiàn)。

任偉以對(duì)大熊貓結(jié)構(gòu)的諳熟，在不違背其基本形體的情勢(shì)下，以“似與不似之間”的把握，在“形神兼?zhèn)洹敝?，重在神韻的傳達(dá)，為此，他對(duì)大熊貓的形象作了取舍與夸張，突出其形體特征，并以工筆“絲毛”的畫(huà)法，多次復(fù)加，使毛皮達(dá)到栩栩如生的效果；其中，用筆除在黑白分明中著力不同外，均在干濕、濃淡中進(jìn)行豐富的演繹，有些效果在意料之中，有些效果在意料之外，尤其是在頭部與表情的表現(xiàn)中，既細(xì)膩又不堆砌，既傳神又不匠氣，任偉吸取了素描的手法，在強(qiáng)調(diào)凸凹與明暗中，以寫(xiě)實(shí)加寫(xiě)意的方式，用靈動(dòng)的筆墨刻劃了熊貓?jiān)诓煌h(huán)境、不同地點(diǎn)、不同場(chǎng)景中的憨態(tài)、頑皮、可愛(ài)的性格和表情。

我們注意到，任偉尤重大熊貓眼神的描繪，在黑黑的眼圈中，極精微地刻劃了眼球的層次，黑白分布與閃光、高光等細(xì)節(jié)，加上肥胖、緩慢、笨重而又悠閑的姿態(tài)，透示了生命的蓬勃生機(jī)與自然和諧與生命綿延的境界。

任偉的創(chuàng)作態(tài)度是認(rèn)真的，也是一絲不茍的。他作品中的景物表現(xiàn)是十分見(jiàn)功力的，譬如，《秋語(yǔ)》中的竹林，既不宣賓奪主，又體現(xiàn)出其參差搖曳的美感，與居于畫(huà)面中間的大熊貓相得益彰。竹子的表現(xiàn)十分精美，技法嚴(yán)謹(jǐn)，其深淺、濃淡、明暗、前后層次井然，且于虛實(shí)之間營(yíng)造了秋的輝煌與成熟，我們看到，枝與葉之間的穿插，竹節(jié)的細(xì)微刻劃，竹竿間的掩映變化，竹葉葉片的光影與明暗變化，都見(jiàn)出畫(huà)家觀察之細(xì)和技法的嫻熟，環(huán)境營(yíng)造的到位與技法的得心應(yīng)手，都為作品憑添了光彩?！兑轨o露空山，月出風(fēng)驚蟬》，以小寫(xiě)意手法，表現(xiàn)了生態(tài)世界的生命意識(shí)，畫(huà)家以細(xì)微筆法和詩(shī)意格調(diào)營(yíng)造了大熊貓世界的靜謐與和諧，作品讓人領(lǐng)略到獨(dú)特的審美境界。

任偉不是簡(jiǎn)單地對(duì)景寫(xiě)生，他把自己的審美理想與期待都帶入作品之中，以大熊貓的形象作為載體，給以表達(dá)。譬如，《月牙》的寫(xiě)意性與空朦的境界及其美感，都是中國(guó)藝術(shù)所深深青睞的，畫(huà)面的虛淡，顯然借鑒了文人畫(huà)的意趣，以簡(jiǎn)約之筆墨營(yíng)造了靈動(dòng)幽深之大境界，枯枝上的點(diǎn)點(diǎn)秋實(shí)，用筆精煉，用墨虛淡，與攀爬的熊貓一起給人深刻印象；《逸趣》也是這樣的作品，都看出畫(huà)家的修養(yǎng)與能力是全面的，他的作品則是綜合修養(yǎng)與素質(zhì)的凝聚與體現(xiàn)。

藝術(shù)之路是漫長(zhǎng)的，任偉只是把己有的成績(jī)作為起點(diǎn)，他面向未來(lái)去做再出發(fā)的準(zhǔn)備，他有自己的目標(biāo)、理想和追求，為此，他九死不悔，勤奮筆耕，一步一步邁向藝術(shù)的新高度。

（作者簡(jiǎn)介：徐恩存，《中國(guó)美術(shù)》主編，清華大學(xué)博導(dǎo)）