李雄安

古人云：“詩文隨世運，無日不趨新。”又說：“若無新變，不能代雄?！眲?chuàng)新是詩詞創(chuàng)作的生命。唐詩專家林庚先生曾說：“唐詩為什么好？就是因為唐詩直到現(xiàn)在都還能使我們讀來感到新鮮，一千多年下來還是新鮮的?！边@種新鮮感，在文學心理學上就叫“陌生化效應”。

當我賞讀畢太勛君的詩詞時，撲面而來的，不僅是飛揚的文采，更多的是清新亮麗的蕩胸靈氣。

霍克斯《結構主義和符號學》告訴我們：“詩歌藝術的基本功能是對受日常生活的感覺方式支持的習慣化過程起反作用……詩歌的目的就是要顛倒習慣化的過程，使我們如此熟悉的東西‘陌生化;‘創(chuàng)造性地損壞習以為常的、標準化的東西，以便把一種新的、童稚的、生氣盎然的前景灌輸給我們?！倍藗兊男睦眢w驗，總是認同與求異相伴相生的。全然陌生的不常見、甚至反常的事物不容易接受。完全熟悉，習以為常的東西又熟視無睹。當他去接受迎面而來的語言信息時，他總是用一種由若干生活經驗與閱讀經驗積淀而成的先在經驗圖式去驗證之。這就要求“陌生”與“熟悉”之間，必須同時有一定的“同形度”和“差異度”。這才能使欣賞者，既樂于認同，又能產生新鮮的審美感受。

畢太勛君深諳“陌生化”藝術之精髓，運用多種手法落實在詩詞創(chuàng)作中。這里只重點地分析他嫻熟地運用“錯位嫁接”的藝術手法，踐行“陌生化”而綻放的燦爛詩花。

錯位嫁接法，是指將常人看來風馬牛不相及的兩種東西，在詩人筆下混為一談，讓人耳目一新，取得出新、出奇、出人意表的特殊效果。

例一，《虬川河》：“九曲虬川抱日流，滋紅潤綠燦金秋。天邊漸白帆催夢，蝦蟹云霞一網收。”有專家品評此詩結句“蝦蟹云霞一網收”是一個浪漫的美夢。真是一語破的。蝦和蟹可以用網捕撈，云霞怎么可以撈取呢？不是荒唐可笑的事嗎！其實，在荒誕背后另有隱情。出自農村，成長在水鄉(xiāng)的作者，有豐富的捕魚經驗和深刻的生活體驗。在捕魚收網時，漁網重量超常，斷定魚群入網，心里一高興，勁就來了，浮想聯(lián)翩，就以為連魚蝦夾帶映在河面上的云霞都撈上岸來。連云霞都有了重量，喜悅之情自在言外。如果不這么寫，按照原生態(tài)照像式地呈現(xiàn)實景，把詩句改為：“蝦蟹云霞流或收”，那就索然無味了。這是虛與實錯位嫁接的典型例子。又如“九曲虬川抱日流”，“天邊漸白帆催夢”等，皆屬此類。

例二，《秋收》：“幾遍秋風催稻黃，夕陽欲睡倚山旁。駕機割斷雙鉤月，一壟蟬聲運曬場。”這首絕句有專家贊許道：“擬人不露聲色！秋風幾遍催，令人神往。夕陽斜倚山旁昏昏欲睡，這么愜意，真令人神往。這一幅圖景越想越妙，真大手筆也！”

妙在何處，大手筆鑄造了哪些亮點，評論家未述其詳。筆者以為妙在“錯位嫁接法”的妙用。本來嘛，秋風哪知道催促稻谷變黃呢，收割機、脫粒機哪能割斷“雙鉤月”？蟬聲怎么搬運呢？乍看都是奇談怪論，聞所未聞，見所未見。這倒引起我想起一首朦朧詩來了。大意是寫一個酒徒大醉后，酒斟在酒杯子里涌起泡泡，溢出酒杯外，竟變成了明亮的路燈。在常人看來，是不會出現(xiàn)的怪圈。但在醉酒的人來說，卻是說不清道不明的“親眼所見”的事實。這確是常人不曾有的幻覺。又正是有關當事人在特定情景下，特殊情感的折射。由此類推，便容易理解《秋收》中為豐收付出艱辛勞動的農民，疲憊難奈時的感情折射物?！跋﹃栍逼鋵嵤侵魅斯妓??！榜{機割斷雙鉤月”，其實是忙到深夜，月亮下崗了?！耙粔畔s聲運曬場”，其實就是脫粒機開動時，響聲蓋過蟬聲。脫粒機關機后，才聽到蟬聲響徹曬場夜空。由此再進一步升華詩的主旨，不正是“幸福是奮斗得來的”藝術圖標嗎？！總之，作者在新詩性思維的驅使下，把屬于天時范疇的“雙鉤月”與屬于空間范疇的“農業(yè)機械”錯位嫁接，給讀者以美的享受?！棒~滿船艙帶月歸”“一堤青夢綠蒼穹”等詩句，都屬此類。

例三，《鷓鴣天·春滿虬川》：“細雨如煙籠柳堤，虬河石砌自高低。秧苗滴翠田疇綠，麥浪涌金日影迷。蛙擂鼓，燕銜泥，鐵牛歡唱奮輕蹄。村姑晨起銀鋤舞，一尺紅巾飄壟西?！痹撛娢以u點道：“作品描繪了一幅鮮活的春耕畫圖，色彩絢麗，聲響和悅，虛實錯雜，風情迭宕，新人耳目。”只說到“新”，但不具體，不深透。今天看來仍是妙用“錯位嫁接”的成果，比如說，“虬河石砌自高低”，為常人所不解，石砌本是人為的，怎么“自高低”？一般人也只空洞說教式的解釋為作者運用了擬人手法而已。這一手法到底有何理論根據，是否合乎藝術規(guī)律，則置之腦后。我以為修辭學上的擬人法與“錯位嫁接法”同出而異名。在我國古典哲學和文學范疇內，都奉行“天人合一”。莊子在《齊物論》中寫道：“天地與我并生，而萬物與我為一?！边@就是說山水即我，我即山水。從哲學角度看，人是主體，物是客體。把人為的石砌說成自為，這就是主體與客體錯位了。從文學角度看，唯如此方能寫出有生命的山水詩來。這就是主客錯位嫁接的典型例子。“秧苗滴翠田疇綠”等詩句，屬于此類。

縱觀作者的詩詞，藝術形象與原生態(tài)形象差別甚大，經過感情的炮制力度也大，既不是直接無依托的宣泄感情，也不是純客觀的描述生活情景，而是將提煉出來的生活特征和情感特征，在藝術想象中交匯融合，形成了藝術感覺。本來感情是藝術審美的基礎，但感情不容易直接感染讀者，只有被同化了的感覺才有感人的魅力。