“一帶一路”與民族文化“走出去”探討

郭大偉

摘 要：“一帶一路”與民族文化“走出去”既是為了維護國家主權(quán)、防范文化入侵，也是在推動經(jīng)濟發(fā)展、促進產(chǎn)業(yè)升級。要實現(xiàn)這樣的戰(zhàn)略目標(biāo)，不僅需要以對話為先導(dǎo)，以融合為理念，而且應(yīng)當(dāng)多措并舉，豐富實施辦法，同時要運用產(chǎn)業(yè)思維，增強文化能量。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;民族文化;“走出去”

“開放帶來進步，封閉必然落后。要以‘一帶一路建設(shè)為重點，堅持引進來和走出去并重……形成陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向互濟的開放格局?！彪S著中國躍居世界第二大經(jīng)濟體，中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展不僅讓世界多極化格局日益完善，也讓越來越多域外國家和地區(qū)熱切希望進一步了解中華文明，傾聽中國聲音。這一過程中，民族文化便成為最活躍、生動、豐富的載體之一。而“一帶一路”倡議不僅借助海陸兩條線路將沿線國家、地區(qū)與文明緊密相連，更使中華民族文化“走出去”的道路愈遠、范圍愈廣，助力中國開放的大門越開越大。

1 “一帶一路”與民族文化“走出去”重要性

1.1 維護國家主權(quán)，防范文化入侵

利用文化實現(xiàn)和平演變可謂是資本主義意識形態(tài)對外輸出的拿手好戲。借助所謂的“先進”文明對其自以為的“落后”文明進行文化洗腦，再輔以顛覆政權(quán)的武力實施，世界上已經(jīng)有太多國家從和平跌入戰(zhàn)爭的泥潭難以自拔。

因此，要防范此類文化入侵，維護國家主權(quán)，就當(dāng)“以彼之道還施彼身”。依托“一帶一路”倡議，悠久燦爛的中華民族文化“走出去”的首要目標(biāo)之一，就是讓世界更多國家和地區(qū)的人民認(rèn)清西方文化入侵的真面目。

“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子?！敝腥A文化歷來尋求和諧共生、合作共贏的求大同、存小異之路，因此格外重視并全力推動全球化和世界多極化發(fā)展。反之，少數(shù)發(fā)達國家的倒行逆施正應(yīng)了“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固”的古訓(xùn)。以我方“利他”文化的兼容對抗彼方“利己”文化之狹隘，不僅只是文化層面的針鋒相對，也是在維護國家主權(quán)、民族利益和文化的公平正義。

1.2 推動經(jīng)濟發(fā)展，促進產(chǎn)業(yè)升級

“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”是近年來國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級過程中極為流行的模式。這一創(chuàng)新形式也確實給不少地方帶來了區(qū)域經(jīng)濟格局的全面優(yōu)化，取得了前所未有的良好成績。而借助“走出去”的民族文化實現(xiàn)更大范圍的經(jīng)貿(mào)活動也是“一帶一路”倡議提出的主要原因之一。

以新疆為例，自從2014年舉辦第一屆“中國新疆國際民族舞蹈節(jié)”，新疆就成為深入開展絲綢之路沿線經(jīng)濟帶國家和地區(qū)間民族文化交流互動的重要主陣地之一。除了借助節(jié)日慶典展示絢麗多彩的民族藝術(shù)，不斷加強對外文化交流外，舞蹈節(jié)也成為當(dāng)?shù)馗餍懈鳂I(yè)提升經(jīng)濟效益與社會效益的強大推手。

隨著法國、德國、西班牙、俄羅斯、巴基斯坦、斯里蘭卡、哈薩克斯坦、老撾等越來越多國家紛紛落地“中國新疆文化周”，從新疆出發(fā)開展文物展覽、學(xué)術(shù)交流和文藝演出已經(jīng)成為常態(tài)化，形成了常效機制。而這一過程中，除了當(dāng)?shù)卣?、主管單位的大力引?dǎo)，企業(yè)則成為了最為積極、活躍的主力。隨著“卡爾羅”“印象天山”等一批文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生，眾多本土出版商、動漫企業(yè)開始加快西出國門的步伐。借助對新疆元素的創(chuàng)新與包裝，這些行業(yè)、企業(yè)正在取得叫好又叫座的驕人業(yè)績。

2 “一帶一路”與民族文化“走出去”的策略

2.1 以對話為先導(dǎo)，以融合為理念

本土文化走向異域土地的長度與寬度，取決于當(dāng)?shù)孛癖妼ζ涞恼J(rèn)同度和接受度。而要實現(xiàn)對不同文化的高度認(rèn)同和普遍接受，首先需要文化輸出一方充分了解被輸出一方的需求、愿望。即只有首先明確了輸出對象真正的需求，再以最恰如其分的形式與內(nèi)容展示本土文化，并切實滿足了輸出對象的意愿，這樣本土文化才能在異國他鄉(xiāng)走得遠、走得穩(wěn)、走得好。

因此，基于“一帶一路”實現(xiàn)中華民族文化“走出去”就必須要以對話為先導(dǎo)，以融合為理念。好在中華文化在兩三千年前就已經(jīng)形成了“求大同存小異”的良好開端，不必?fù)?dān)憂強制輸入意識形態(tài)必然存在的風(fēng)險和危機。這在近年來越來越多“一帶一路”沿線國家經(jīng)貿(mào)、文化實踐中已經(jīng)有了體現(xiàn)。

比如從2018年年底到2019年4月間，先后有三位中國人被尼日利亞和喀麥隆等國的部落首領(lǐng)“土皇”封為酋長。以2019年4月獲封尼日利亞卡諾州部落酋長的浙江諸暨商人張光宇為例，這個2004年前往尼日利亞從事服裝外貿(mào)進出口生意的中國人，先后在當(dāng)?shù)赝卣箻I(yè)務(wù)范圍到飲料、餐飲、采礦等領(lǐng)域，不僅為尼日利亞客商帶回中國采購商品，也幫助當(dāng)?shù)仄髽I(yè)引進各類先進設(shè)施設(shè)備、提供大量技術(shù)服務(wù)等。而隨著生意越做越大、收益越來越豐厚，張光宇開始在尼日利亞資助貧困學(xué)生、留守兒童，辦教育、做醫(yī)療、搞救助，更積極參與地區(qū)慈善事業(yè)。正是由于對尼日利亞經(jīng)濟、技術(shù)、教育、醫(yī)療、文化等各方面做出了巨大貢獻，這個黃皮膚的中國人才能被封酋長。

在黑人占絕對多數(shù)的非洲大地上，一個中國人能夠被封為酋長絕非易事，只能說明當(dāng)?shù)厝藢ζ湫膼傉\服，也說明其承載的民族文化元素得到了當(dāng)?shù)厝说慕邮芘c認(rèn)同。十多年來，非洲大地上的中國酋長數(shù)量日漸增多，說明中華民族文化的影響力在當(dāng)?shù)嘏c日俱增、穩(wěn)定推進。而這同樣也是對話交流、互諒互讓、合作共贏的中國特色民族文化傳播在“一帶一路”沿線的成功。

2.2 多措并舉，豐富實施辦法

五千年文明發(fā)展不僅使中華民族文化在量上有了深厚積淀，也在形式與內(nèi)容上創(chuàng)造了無出其右的多姿多彩。除了飲食、服飾、音樂、舞蹈、繪畫、建筑等古已有之的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代娛樂文化也正在潛移默化地凸顯中國元素的人文與情感。

比如電視劇，二十年前就在內(nèi)地影視圈熱播的《新白娘子傳奇》有了泰國的翻拍版;《瑯琊榜》也有了韓國的演出陣容;至于《西游記》更成為日本電視圈模仿的對象之一，雖然日式《西游記》頗顯不倫不類，但至少從一個側(cè)面展示了中華民族文化對域外文明的深刻影響。

可見，多措并舉、豐富實施辦法應(yīng)當(dāng)是當(dāng)前和未來“一帶一路”與民族文化“走出去”不容忽視的策略之一。

2.3 運用產(chǎn)業(yè)思維，增強文化能量

經(jīng)濟是基礎(chǔ)，文化是上層建筑。借助“一帶一路”加快民族文化“走出去”不能脫離基礎(chǔ)的夯實。因此，運用產(chǎn)業(yè)思維，增強文化能量十分重要。

前面提到的新疆案例已經(jīng)說明，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展正在成為現(xiàn)代民族文化走向世界的有力舉措。尤其是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)企業(yè)打造本土品牌，借“一帶一路”的東風(fēng)加快與域外同行的接觸、交流、互動、合作。尤其要在初創(chuàng)期就給予自身外向型經(jīng)濟的科學(xué)定位，全面掌握國際同類產(chǎn)業(yè)的游戲規(guī)則，深入國際市場競爭，積極引進域外資本與資源，要在保有民族文化內(nèi)核不改的基礎(chǔ)上，更加積極主動地融入異域文化的形式、表象，使本土文化產(chǎn)品走出國門、走向世界。

3 結(jié)束語

中國古代水陸兩條絲綢之路在實現(xiàn)貨物運送與貿(mào)易通達的同時，也實現(xiàn)了中華文明對外輸出的相伴相生。這也是中國陶瓷文化、絲綢文化等傳統(tǒng)文化、民族文化深刻影響亞歐各國的主要原因。新時期“一帶一路”推動民族文化“走出去”不僅同樣需要依賴活躍的經(jīng)貿(mào)活動，更需要著眼基于經(jīng)濟基礎(chǔ)的文化交流與合作。不斷創(chuàng)新民族文化“走出去”的形式和內(nèi)容，打好文化輸出的人文牌、情感牌，中國對外開放的國際合作之路才能使“政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通”由淺入深、由表及里。如此方能真正踐行“打造國際合作新平臺，增添共同發(fā)展新動力”的宏觀戰(zhàn)略。

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