趙金余

有次晚自習(xí)，我剛推門進(jìn)到教室，恰巧看到一名學(xué)生無所事事地前后張望，于是就讓他站起來幫我收作業(yè)，沒想到他竟一摔書，坐下了。這讓我始料未及，加上年輕沒有經(jīng)驗，一沖動就狠狠批評了他，也導(dǎo)致整整一節(jié)晚自習(xí)教室里氣氛都不好。晚上回去，越想越覺得自己太魯莽了。其實當(dāng)時我并沒有責(zé)怪他的意思，高三學(xué)生壓力比較大，偶爾難免出現(xiàn)給老師“對不起”的情況也能理解。問題是：當(dāng)老師遇到這種尷尬的事情時，應(yīng)該有什么樣的心理準(zhǔn)備呢？該如何處理且盡可能將大問題化小，甚至化于無形之中呢？這時，我想到了一個詞——“鈍感力”。

“鈍感力”是遲鈍、木訥嗎？此處非也！它是一種大智慧。按照這一詞的發(fā)明者日本作家渡邊淳一的解釋，“鈍感力”即是冷靜地面對生活中的傷痛與挫折，不氣餒，保持一種“遲鈍”的頑強意志。對于教師來說，鈍感力到底有哪些值得我們注意的呢？

首先，鈍感力包含有一種隱忍力。教育者最忌心浮氣躁，原因是：其一，他的受眾者，是一群從不成熟漸漸趨于成熟的孩子，他們必然會出現(xiàn)執(zhí)拗、敏感、叛逆、多變等青春期的特有狀況。

其次，學(xué)生在特定知識或技能領(lǐng)域內(nèi)，不如老師反應(yīng)得快、理解得深是正常的。這時，作為孩子人生道路上比較重要的引領(lǐng)人——老師，就需要良好的隱忍力。老師也可以這樣想想：自己也有過這樣的叛逆期啊，自己在這個年齡階段不一定就比學(xué)生做得更好。這不由得讓我聯(lián)想到歷史上的諸多“忍者”：勾踐臥薪嘗膽滅吳國，雍正受盡磨難登帝位，文王忍拘而演《周易》，孫臏忍殘而著《孫子兵法》，屈原忍痛著《離騷》，司馬遷忍辱著《史記》。他們的堅忍，執(zhí)著，是我們后人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。但我這里所說的“忍”，卻更多強調(diào)的是鄭板橋的“難得糊涂”。比如老師已經(jīng)講了很多遍了，學(xué)生還是不能自如地運用某種做題技巧，這時候，老師千萬莫要過多訓(xùn)斥，更不可越俎代庖。不如給學(xué)生寬限一點時間，慢下來，細(xì)細(xì)講，讓他們的“胃”盡可能更完全地消化這些“知識大餐”，一味求快，未必就好，有時可能導(dǎo)致更嚴(yán)重的后果。就像金庸小說中談到的打狗棒法，最精要的并不一定是快，而是或快或慢，有時甚至是越慢越能發(fā)揮它的威力。多點“糊涂”，多點微笑，給學(xué)生一把溫暖的推力，讓他們在過程中增強自信。

鈍感力也含有著難得的包容力。這是一種大海般的寬容，天空般的大度。面對學(xué)生，我們是長輩，就應(yīng)該有恰當(dāng)?shù)拈L者風(fēng)范。就像英雄要有氣概，太陽要有無私一樣理所當(dāng)然。一方面嚴(yán)格要求必不可少，嚴(yán)師則出高徒，作為一位有良知的老師，當(dāng)然不能太過遷就他們了，因為“遷就是對一個人最大的懲罰”，但是，另一方面，我們卻不可事事嚴(yán)，時時嚴(yán)，須知物極必反。事無巨細(xì)的斤斤計較，微小的事情也上綱上線到品德方面，似乎太過了。如此束手束腳的教育不是真正的教育，它不但營造了一個嚴(yán)肅、壓抑、沉悶的學(xué)習(xí)氛圍，而且破壞了學(xué)生輕松的心情，壓制了他們開朗活潑的性格，更扼制了他們心靈的自由，一個刻板、毫無生氣的學(xué)校怎么能培養(yǎng)出世界頂尖級的人物呢？老師不但要贊揚他們的優(yōu)點，更要對學(xué)生的羞澀投以微笑，對學(xué)生的搗蛋報以和藹，對學(xué)生的煩躁給予諒解，對學(xué)生的稚嫩伸出援助之手，對學(xué)生的迷茫示以方向，接受他們身上的缺點，傾力改之，或許學(xué)生會因此而改變整個人生。藺相如引車讓廉頗，楚莊王絕纓有大度，都是對我們的啟示??！

鈍感力更是一種專注力。尤其在現(xiàn)下社會主義市場經(jīng)濟有較大發(fā)展的今天，老師更需要一種“大隱隱于市”的定力。追求經(jīng)濟的大發(fā)展，追逐名與利，并不是一定就不好，但是教育包含著最珍貴的、最值得堅持并傳承的文化，任重而道遠(yuǎn)，這艱巨的使命由誰來擔(dān)當(dāng)？只有文化人。而老師就是其中一分子，并且是將文化傳承給下一代過程中最直接的參與者，因此，老師在某些方面發(fā)揮的鈍感力輕重程度很重要，過重不好，但過輕也不好，因為畢竟我們要謀求的是一個民族更健全的發(fā)展，如果總是“兩耳不聞窗外事”，勢必會導(dǎo)致與社會現(xiàn)實脫節(jié)的后果。那么我們老師應(yīng)該在哪些方面更注意點呢？比如較少關(guān)注他人財富的增長和紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系，迅速忘記不快之事等，而把更多的精力用在研究自己的教育教學(xué)，關(guān)注自身的品德修養(yǎng)和學(xué)生心理的細(xì)微變化上等等，認(rèn)真做一名讓家長和學(xué)生都拍手稱贊的好教師，這是一種別樣的幸福追求！

總之，培養(yǎng)教師的“鈍感力”，實則是教師對自身文化學(xué)識，道德修養(yǎng)，人生藝術(shù)的智慧境界的提升，面對挫敗，誤解，誘惑乃至歧視等卻能使我們保持平和、堅忍心態(tài)的鈍感力，是教師不可或缺的能力之一。

編輯 張佳琪