李立婷

摘 要：中國有著上下五千年的歷史，粉彩瓷板畫的出現(xiàn)為中國傳統(tǒng)文化添磚加瓦。粉彩瓷板畫技藝精湛，具有很高的收藏價(jià)值與觀賞價(jià)值。隨著歷史的發(fā)展、人們生活方式的改變及素質(zhì)修養(yǎng)的提升，越來越多的人認(rèn)為具有中國色彩的藝術(shù)品更能彰顯個(gè)人品味，由此他們將瓷板畫放入家中，或者制作成屏風(fēng)，或作為裝飾。因?yàn)榫哂兄袊实乃囆g(shù)品與國人的生活息息相關(guān)，所以粉彩瓷板畫的發(fā)展從古至今都受到了人們的關(guān)注和認(rèn)可。

關(guān)鍵詞：粉彩瓷板畫;發(fā)展淵源;藝術(shù)風(fēng)格

一、粉彩瓷板畫的發(fā)展淵源

粉彩瓷板畫是以瓷板為基礎(chǔ)，輔之以中國畫的繪畫表現(xiàn)形式。中國陶瓷工藝歷史悠久，隨著陶瓷工藝的不斷完善，平整的瓷板板面可以燒制成功，這為瓷板畫的形成提供了材料物質(zhì)基礎(chǔ)，加之中國畫歷史悠久，眾多文人開始在瓷板上作畫，瓷板畫藝術(shù)逐漸形成。瓷板畫是在瓷板制作的基礎(chǔ)上通過繪畫賦予瓷板新的生命，其發(fā)展歷史也有幾百年之久。明清時(shí)期瓷板畫發(fā)展迅速，“珠山八友”繼之而起，而如今景德鎮(zhèn)陶瓷也通過技術(shù)的優(yōu)化進(jìn)行大范圍的推廣，其通過瓷畫相融的手段，運(yùn)用工筆畫創(chuàng)作的繪畫形式，實(shí)現(xiàn)“神”與“形”的完美統(tǒng)一，并與瓷板融合，進(jìn)行綜合創(chuàng)作。瓷板畫是一種陶瓷工藝品，是利用特別制作的繪畫顏料對平凈的瓷板進(jìn)行繪畫并且上釉，再進(jìn)行燒制出來的陶瓷工藝品。平時(shí)人們將制作好的瓷板畫像中國畫一樣進(jìn)行裝裱，也有人將其嵌入屏風(fēng)中，做成供人賞玩的藝術(shù)品。

瓷板畫起源于秦朝，在明朝中期有了深入的發(fā)展，并逐漸走向鼎盛。瓷板畫的畫作手法豐富多樣，尤以粉彩瓷板畫最為出色。粉彩瓷板畫的繪畫圖樣以山水花鳥、人物風(fēng)景為主，瓷板形狀也不盡相同。粉彩瓷板畫以瓷為畫、以畫為瓷，這就是粉彩瓷板畫的表現(xiàn)特點(diǎn)，這對于陶瓷藝術(shù)來說是進(jìn)步，對于繪畫藝術(shù)來說更是極大的創(chuàng)新，它對傳統(tǒng)意義上的陶瓷藝術(shù)進(jìn)行改良，在融入了繪畫手法后，其收藏價(jià)值、觀賞價(jià)值以及藝術(shù)風(fēng)格在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中獨(dú)樹一幟。

瓷板畫興盛于明朝中期，由于受到瓷板燒制工藝的局限性，當(dāng)時(shí)大型瓷板的工藝制作水平差強(qiáng)人意，所以明清時(shí)期粉彩瓷板畫的表現(xiàn)面積往往較小，發(fā)展緩慢。作為瓷板畫眾多表現(xiàn)手法之一的粉彩，其表現(xiàn)手法基本以色彩的平涂為主，并輔以單線進(jìn)行綜合制作表現(xiàn)。直至康熙年間，粉彩瓷板畫在江西景德鎮(zhèn)有所發(fā)展，到雍正時(shí)期則更加細(xì)致精巧，到乾隆年間其色質(zhì)、精細(xì)程度以及生產(chǎn)規(guī)模都已經(jīng)達(dá)到了較高的水平。

民國初期，淺絳瓷板畫成為了眾多畫家初學(xué)瓷板畫工藝的“引路者”。之后粉彩瓷板畫再次興盛，此時(shí)期的粉彩瓷板與中國畫的精髓進(jìn)行結(jié)合，把粉彩瓷板畫的藝術(shù)風(fēng)格推向了更為高深的境界。藝術(shù)家將畫理融于傳統(tǒng)工藝技術(shù)當(dāng)中，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?、靈活的表現(xiàn)，達(dá)到瓷與畫的結(jié)合，創(chuàng)作出了大量的精美作品，令瓷板畫大放異彩。其中粉彩瓷板畫創(chuàng)作者的杰出代表“珠山八友”在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，讓瓷板工藝有所突破，讓畫作工藝有所創(chuàng)新，盡管他們的創(chuàng)作都具有自身的獨(dú)特性，但他們卻不約而同地有著共同的目標(biāo)：發(fā)展粉彩瓷板畫的魅力，將中國畫的魅力展現(xiàn)在瓷板之上。20世紀(jì)50年代至今，江西景德鎮(zhèn)的陶瓷工藝得到了巨大的發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)日益成熟，這些均為瓷板畫提供了雄厚的技術(shù)支持，為粉瓷版畫提供了巨大的發(fā)展空間，更高質(zhì)量的現(xiàn)代瓷板應(yīng)運(yùn)而生，其藝術(shù)家也緊隨時(shí)代步伐，在畫作中融匯古今，充分發(fā)揮畫家的想象力與創(chuàng)作激情，產(chǎn)出了大批當(dāng)質(zhì)量精湛、具有較高藝術(shù)欣賞水平的作品。如寓意社會(huì)發(fā)展、歌頌時(shí)代的作品《潑水群魚爭上游》《雄視群峰》，都以其深刻的思想內(nèi)涵，給予世人以震撼與思考。當(dāng)下粉彩瓷板畫汲取眾家之所長，集萬千優(yōu)勢于一身，通過多樣的表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)多種藝術(shù)觀念與風(fēng)格并存，這就是當(dāng)代彰顯民族魅力的、帶給人全新視覺享受的瓷板畫發(fā)展新面貌。

二、粉彩瓷版畫的藝術(shù)風(fēng)格

（一）創(chuàng)作理念

粉彩瓷板畫體現(xiàn)著中國博大的民族傳統(tǒng)文化精神，通過瓷板畫創(chuàng)作我們可以感受到深刻而豐厚的中華民族的文化底蘊(yùn)與文化理念，其中最為深刻的無外乎“禮樂”、“儒家”以及“道禪”等這三種文化理念。在粉彩瓷板畫中繪畫創(chuàng)作可以同時(shí)或分別傳達(dá)“禮樂”、“儒家”以及“道禪”等思想。

“禮樂”文化包含的思想是冷靜且理性的，把“禮樂”作為創(chuàng)作理念能夠?qū)⒆匀坏那楦羞M(jìn)行擬人化和社會(huì)化，表現(xiàn)在繪畫中是也是極為理性和細(xì)膩的。這種文化理念能夠體現(xiàn)出一種帶有冷靜而充實(shí)的表達(dá)韻味?！叭寮宜枷搿痹谥袊说乃枷胫懈畹俟蹋虼藵B透到粉彩瓷板畫的創(chuàng)作當(dāng)中也在情理之中。作品通過仁愛的理念，充分展示粉彩瓷板畫的精粹;“道禪”也就是指道教和佛教思想，這兩種元素在粉彩瓷板畫中的體現(xiàn)也異常繁多，它們是除儒家思想理念之外在創(chuàng)作中最為重要的文化創(chuàng)作理念。

（二）繪畫內(nèi)容

瓷板畫的繪畫內(nèi)容與中國畫的繪畫內(nèi)容大致相同，分為山水畫、花鳥畫和人物畫三類。追溯中國畫的發(fā)展，唐代的邊鸞是花鳥畫的杰出代表，他所畫的《牡丹圖》美艷奪目，栩栩如生。從戰(zhàn)國到兩宋時(shí)期，中國畫的創(chuàng)作內(nèi)容日趨成熟，這個(gè)時(shí)期的中國畫大多描述人們的現(xiàn)實(shí)生活，這些畫作不但有極強(qiáng)的描繪性，并且具有豐富的詩意性。明末之后，西方的藝術(shù)開始流傳至中國，中西藝術(shù)文化開始相互融合，這使得中國畫中工筆畫法的造型更加精準(zhǔn)，同時(shí)保留了線條自身帶有的流暢性和內(nèi)容的詩意性。在這個(gè)發(fā)展過程當(dāng)中，粉彩瓷板畫結(jié)合了中國畫的畫法，以及書法、哲學(xué)、詩詞、文學(xué)等內(nèi)容，將畫作與瓷板高度融合，豐富了粉彩瓷板畫藝術(shù)風(fēng)格，使其得到了更為廣闊的發(fā)展空間。粉彩瓷板畫在繪制時(shí)的線條元素運(yùn)用極為豐富，通過線的粗細(xì)、急緩、頓挫、輕重、轉(zhuǎn)折、剛?cè)?、濃淡等來表現(xiàn)不同的造型因素，隨著線條的不同變換使整個(gè)畫面空間、造型、形態(tài)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。

對于色彩的運(yùn)用也是粉彩瓷板畫的精妙絕倫之處。色彩能夠更有效地刺激人們的視覺神經(jīng)，深化人們對作品的印象，加深對作品的理解。由于粉彩瓷板畫顏料具有特殊性，所以在顏色的種類方面沒有中國畫的顏色多種多樣，雖然相比較之下較多作品采取單色作畫，但所創(chuàng)作品依然不缺大氣磅礴之勢。

（三）“隱喻性”的藝術(shù)特征

粉彩瓷板畫作為中國文化傳統(tǒng)的悠久的藝術(shù)表現(xiàn)語言，把自然事物形象作為十分具有藝術(shù)欣賞水平的繪畫內(nèi)容，通過畫面中的造型來表達(dá)作者想要傳達(dá)的思想寓意，將之完整地表現(xiàn)在瓷板之上。粉彩瓷板畫中的各種形象內(nèi)容被演變成一些被賦予寓意的圖案，正所謂“圖必有意，意必吉祥”。在粉彩瓷板畫中，龍鳳相結(jié)合的畫作一般寓意吉祥和富貴;白鶴、烏龜、石頭、青松等組合到一起通常象征健康長壽;被稱為“歲寒三友”的梅花、松樹、竹子這三種植物象征著清高與貞潔。當(dāng)這些寓意豐富的物象造型相結(jié)合時(shí)，能夠使人的思想產(chǎn)生潛移默化的變化，自然而然地感受到其中豐富而深刻的內(nèi)涵。

粉彩瓷板畫以及中國畫的造型與寓意的結(jié)合還應(yīng)用到當(dāng)代的設(shè)計(jì)之中，用以表達(dá)藝術(shù)家賦予作品的主題。如曾經(jīng)有一款茶葉設(shè)計(jì)繪圖，它是由毛筆的筆刷形式勾勒而成，表現(xiàn)的內(nèi)容是一只佛手捏著一片茶葉。標(biāo)志中的佛手本身就具有禪的涵義，而佛手拈著茶葉是將佛陀拈花一笑的花替換成了一片茶葉，以此來表達(dá)“茶”的奧妙與智慧就藏匿于手指尖。在東方人的眼中，品嘗茶的清新和淡雅與品味人生都體現(xiàn)了禪宗的思想，由此可見，中國畫中造型元素的寓意可以更為深刻而系統(tǒng)地表達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)心想法及愿望。

三、結(jié)語

中國有著上下五千年的歷史，粉彩瓷板畫的出現(xiàn)為中國傳統(tǒng)文化添磚加瓦。在瓷器方面，我國在世界上都占有絕對的優(yōu)勢?，F(xiàn)代技術(shù)的提高、繪畫技巧的完善、大眾的審美觀念改變促使粉彩瓷板畫形成自己的特色及不同于其他藝術(shù)品的文化內(nèi)涵，這些決定著粉彩瓷板畫必定會(huì)得到大眾的一致認(rèn)可。粉彩瓷板畫技藝精湛，具有很高的收藏價(jià)值與觀賞價(jià)值。古時(shí)人們常將瓷板畫作為裝飾品放于室內(nèi)，如今隨著人們審美意識(shí)和審美修養(yǎng)的提升，越來越多的人將瓷板畫放入家中制成屏風(fēng)，或作為裝飾以供賞玩。正因?yàn)榫哂兄袊实乃囆g(shù)品與國人的生活息息相關(guān)，所以粉彩瓷板畫由古至今受到了人們廣泛的認(rèn)可和關(guān)注。粉彩瓷板畫與油畫、傳統(tǒng)國畫相比起來更具有獨(dú)特的藝術(shù)特性，更能彰顯中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，當(dāng)之無愧地成為中華民族文化藝術(shù)的瑰寶之一。

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作者單位：

山東師范大學(xué)（美術(shù)學(xué)院）