陳沉

摘 要：旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是中國共產(chǎn)黨人履行使命擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代要求。對中國共產(chǎn)黨人“講政治”的理解不能簡單地停留在感性層面，只做抽象的口號式認(rèn)知，而應(yīng)當(dāng)立足于理論與實踐、歷史與現(xiàn)實多重視角，全面審視“講政治”的時代意蘊，其集中體現(xiàn)為“有立場”的核心要義、“謀大局”的現(xiàn)實關(guān)照和“辦實事”的最終落腳。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;講政治;時代意蘊

中圖分類號：D26

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ?文章編號：1002-7408（2019）08-0035-06

黨的十九大報告指出：“旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求?！盵1]62在新的時代條件下，黨中央做出把黨的政治建設(shè)擺在首位的重大戰(zhàn)略部署，就是要從根本上加強黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力，從而更好地肩負(fù)引領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命。所以，“講政治”應(yīng)當(dāng)成為每個中國共產(chǎn)黨人的使命自覺。應(yīng)當(dāng)看到，“講政治”決不是口號式的空談，它有其自身特定的內(nèi)涵，并且這種內(nèi)涵會隨著時代環(huán)境的變化而不斷地被豐富。“如果要進(jìn)行討論，就必須把概念弄清楚”[2]，共產(chǎn)黨員要“講政治”，其基本前提就是要明晰“講政治”究竟為何，尤其是在當(dāng)前時代條件下，“講政治”有著怎樣的時代意蘊。

馬克思主義對政治的本質(zhì)內(nèi)核有深刻的剖析，指出政治是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，是圍繞政權(quán)得失而展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。由此可知，對政治的理解一定要注意兩個基本方面：一方面，政治有其貫穿始終的核心要義，立足于此才能深刻把握政治的本質(zhì);另一方面，政治也是具體時空條件下的實踐活動，必然會基于特定的時代條件，形成自身獨特的時代表達(dá)。本文認(rèn)為共產(chǎn)黨員“講政治”的時代意蘊，既應(yīng)該“有立場”，即基于政治本質(zhì)內(nèi)核而形成的核心要義;還應(yīng)當(dāng)“謀全局”，即立足具體歷史條件的現(xiàn)實關(guān)照;更需要“辦實事”，即實現(xiàn)為人民服務(wù)的最終落腳。

一、“有立場”——中國共產(chǎn)黨人“講政治”時代意蘊的核心要義

立場指的是認(rèn)識和處理問題時所處地位和所持態(tài)度，基于不同的立場，人們對于特定問題的認(rèn)識、評價等會產(chǎn)生差異。近代以來，無論歷史進(jìn)程如何演進(jìn)，政黨的政治活動始終圍繞著政權(quán)展開，并由此形成“為何執(zhí)政、為誰執(zhí)政、如何執(zhí)政”的基本實踐邏輯。立場問題就是政治主體踐行這一邏輯的基本前提，它決定了政治活動的性質(zhì)和方向。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，其自身的鮮明政治屬性要求每一個黨員必須準(zhǔn)確把握“講政治”的時代核心要義，即“有立場”地認(rèn)識、分析和處理問題，在具體工作中堅定信仰立場、政權(quán)立場、人民立場和權(quán)威立場。

（一）信仰立場——堅定馬克思主義信仰

在2012年黨的十八大后中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！盵3]每每論及黨的建設(shè)，習(xí)近平總會強調(diào)中國共產(chǎn)黨人的信仰問題，并將之形象地稱為“共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣”?？梢?，信仰問題是關(guān)系到黨和人民事業(yè)興衰成敗的前提性問題?！靶叛鍪裁础睕Q定了事業(yè)的性質(zhì)和發(fā)展的方向，“有多信仰”決定了一路披荊斬棘、攻堅克難的決心與信心。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義科學(xué)理論武裝的執(zhí)政黨，因此，中國共產(chǎn)黨人除馬克思主義之外，不可能再有其他的信仰。馬克思主義以自身的科學(xué)性和真理性，深刻揭示了人類社會歷史的發(fā)展規(guī)律，“實踐證明，馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起”[4]14。同時，信仰立場問題決不是抽象的，在當(dāng)前的時代背景下，中國共產(chǎn)黨人堅定對馬克思主義的信仰，就是要堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。馬克思主義在科學(xué)批判資本主義社會弊端的基礎(chǔ)上，提出了共產(chǎn)主義的科學(xué)預(yù)測，它是人類社會發(fā)展的歷史必然，但實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是一個長期的歷史過程，中國共產(chǎn)黨人唯有走好當(dāng)下的每一步，才能夠為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想打下堅實基礎(chǔ)，而中國特色社會主義便是中國當(dāng)下最大的實際，持續(xù)地將中國特色社會主義事業(yè)推進(jìn)到更高水平，以共同理想支撐遠(yuǎn)大理想，用遠(yuǎn)大理想引領(lǐng)共同理想，是中國共產(chǎn)黨人堅持信仰立場的題中之義。

（二）政權(quán)立場——堅持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)

政治的核心是政治權(quán)力，國家政權(quán)得失是政治權(quán)力的根本問題，任何階級要維護(hù)和發(fā)展自身利益，實現(xiàn)既定目標(biāo)，都需要掌握對國家或者對社會的最高統(tǒng)治權(quán)。列寧對此明確強調(diào)：“一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題。不弄清這個問題，便談不上自覺地參加革命，更不用說領(lǐng)導(dǎo)革命?！盵5]中國共產(chǎn)黨自成立以來，帶領(lǐng)中國人民所進(jìn)行的革命和建設(shè)實踐，究其本質(zhì)而言，都是為了代表人民奪取和鞏固政權(quán)，而改革開放以來，黨帶領(lǐng)人民開辟和發(fā)展中國特色社會主義理論、道路、制度和文化，更是為了能夠持續(xù)鞏固和發(fā)展人民政權(quán)。當(dāng)前，我們黨立足于全新的歷史起點，在全面深刻總結(jié)建黨、建國以來歷史斗爭經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，明確宣示：“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”[1]20，必須“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[1]20。因此，中國共產(chǎn)黨人的政權(quán)立場，就是要堅決、徹底地?fù)碜o(hù)黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，自覺地同任何否定、質(zhì)疑黨的領(lǐng)導(dǎo)的錯誤行徑做堅決斗爭。

（三）人民立場——堅持以人民為中心

馬克思指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！盵6]馬克思主義在徹底批判資產(chǎn)階級英雄史觀的基礎(chǔ)上，認(rèn)為人民大眾才是歷史的創(chuàng)造者，是實現(xiàn)社會變革、推動社會發(fā)展的決定性力量。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，自成立之日起，就堅定地站在人民立場之上，想人民之所想，急人民之所急，在帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實踐歷程中，“人民高興不高興、人民滿意不滿意、人民贊成不贊成、人民答應(yīng)不答應(yīng)”始終都是黨所恪守的政治邏輯和價值旨?xì)w。在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平明確指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”[7]，黨的十九大報告將“堅持以人民為中心”作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一，用以引領(lǐng)黨和人民事業(yè)的不斷前進(jìn)，可見能否立足人民立場，堅持以人民為中心，已經(jīng)成為黨之所以發(fā)展壯大、事業(yè)之所以前進(jìn)的根本所在。“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵1]1中國共產(chǎn)黨人作為黨的具象化存在，自身天然肩負(fù)有以人民為中心的初心和使命，唯有牢牢站穩(wěn)人民立場，在全心全意為人民服務(wù)過程中，才能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值的不斷升華。

（四）權(quán)威立場——堅持“兩個維護(hù)”

恩格斯在批判無政府主義否定一切權(quán)威的錯誤觀點時指出：“把權(quán)威原則說成是絕對壞的東西，而把自治原則說成是絕對好的東西，這是荒謬的。權(quán)威與自治是相對的東西，他們的應(yīng)用范圍是隨著社會發(fā)展階段的不同而改變的?！盵8]276-277當(dāng)前，中國特色社會主義事業(yè)所面對的內(nèi)外形勢極其復(fù)雜，各種問題匯集、矛盾交織，事業(yè)推進(jìn)的難度前所未有。改革開放之初，鄧小平就明確強調(diào)：“改革是中國的第二次革命?！盵9]習(xí)近平在改革開放40周年之際也明確指出：“改革開放這場中國的第二次革命，不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界?！盵10]由此可知，基于黨和人民事業(yè)的革命本質(zhì)，其對權(quán)威的需求也是客觀必然的，改革開放偉大實踐業(yè)已證明，如果不能充分保證黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和黨中央的絕對權(quán)威，要在中國成功實現(xiàn)如此深刻的社會變革是不可想象的?！皥猿趾图訌婞h的全面領(lǐng)導(dǎo)，最重要的是堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，最關(guān)鍵的是堅決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位。”[11]“兩個維護(hù)”是對全黨的要求，中國共產(chǎn)黨人必須深刻認(rèn)識到事業(yè)成敗與站穩(wěn)權(quán)威立場、堅持“兩個維護(hù)”的密切聯(lián)系，將擁護(hù)核心、服從中央貫徹到生活、工作、學(xué)習(xí)的各方面。

二、“謀大局”——中國共產(chǎn)黨人“講政治”時代意蘊的現(xiàn)實關(guān)照

列寧曾在論述蘇維埃政治教育問題時談及如何理解政治，他指出：“要是用舊觀點來理解政治，就要犯很大的嚴(yán)重的錯誤。”[12]176認(rèn)為政治一方面是“要粉碎資產(chǎn)階級制度遺留下來的東西，粉碎整個資產(chǎn)階級一再想消滅蘇維埃政權(quán)的嘗試”[12]176，另一方面則是建設(shè)任務(wù)。在此，列寧強調(diào)了在國家工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移的情況下，對政治的理解也應(yīng)當(dāng)從大局出發(fā)，關(guān)照現(xiàn)實的國家建設(shè)實際。這一思想對于全面理解中國共產(chǎn)黨人“講政治”的時代意蘊無疑具有重要現(xiàn)實意義，在告別疾風(fēng)驟雨的革命歲月之后，中國共產(chǎn)黨人在和平建設(shè)年代“講政治”，還必須包含對國家發(fā)展大局的現(xiàn)實關(guān)照，即是對當(dāng)前我國“新時代、新矛盾、新思想、新戰(zhàn)略”的關(guān)照。

（一）立足新時代——全面認(rèn)識中國發(fā)展的全新歷史方位

方位即方向位置，“辨方位而正則”，只有準(zhǔn)確辨明自身所處的方向和位置，才能夠確保不陷入迷茫。在社會歷史領(lǐng)域，方位同樣是一個重要概念，它以時間和空間的交匯為判斷依據(jù)，對主體所存在的具體時空進(jìn)行定位，從而回應(yīng)主體“從何處來，向何處去”的重要問題。因此，如果將中國特色社會主義理解為一個主體，它一定不是抽象的存在物，而是具體地存在于特定時空方位之中，這就為我們追溯其來處、展望其去處提供了現(xiàn)實立足點。黨的十九大報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵1]10這是黨中央在準(zhǔn)確把握國內(nèi)外形勢變化和我國事業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)之上，所做出的科學(xué)判斷，從而為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展提供了清晰的時代方位。中國共產(chǎn)黨人立足于新時代，就必須全面認(rèn)識這一全新歷史方位，既要明確新時代來之不易，是黨帶領(lǐng)人民付出巨大犧牲、歷經(jīng)艱辛探索得來的，必須倍加珍惜;更要明白站在新時代的全新起點上，黨和國家各項工作都將面臨愈發(fā)嚴(yán)峻的形勢與挑戰(zhàn)，必須更加堅定“四個自信”，“在統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個全面戰(zhàn)略布局中，更有定力、更有信心、更有智慧地堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義?！盵4]15-16

（二）把握新矛盾——深刻領(lǐng)會關(guān)系全局的歷史性變化

矛盾法則是唯物辯證法的根本法則，矛盾運動構(gòu)成了客觀事物發(fā)展變化的根本動力。在社會系統(tǒng)內(nèi)，主要矛盾的變化是全局性、根本性的變化，深刻影響著各項事業(yè)的發(fā)展。黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]11中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化是“關(guān)系全局的歷史性變化”，既反映了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀實際，更對黨和國家的各項工作提出了新的要求。中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)著帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命，必須敏銳地把握住這一新的變化，深刻領(lǐng)會其重大現(xiàn)實意義。首先，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化要求我們?nèi)姘盐杖嗣袢罕姷男枨笊?。隨著我國發(fā)展水平的不斷提高，群眾的生活質(zhì)量同步提升，其需求也必然從相對單一的“物質(zhì)文化”擴展到經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等多方面，升級為更具綜合性的“美好生活需要”。其次，社會主要矛盾轉(zhuǎn)化要求我們提升發(fā)展質(zhì)量，解決好“不平衡、不充分”問題。隨著人民需求的升級，我國發(fā)展的不平衡不充分問題日益凸顯出來，為了平衡社會需求側(cè)與供給側(cè)的對接，需要立足于我國已有的生產(chǎn)力水平，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益。最后，社會主要矛盾轉(zhuǎn)化要求我們清醒認(rèn)識“三個沒有改變”。中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化客觀反映了我國發(fā)展水平的提升，但這并沒有改變我國社會主義所處的歷史階段，沒有改變我國處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，沒有改變我國發(fā)展中國家的國際地位，中國共產(chǎn)黨人對此應(yīng)有清醒認(rèn)識。

（三）掌握新思想——學(xué)深悟透用好21世紀(jì)馬克思主義

恩格斯指出：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵8]875列寧強調(diào)：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”[13]毛澤東認(rèn)為：“主義譬如一面旗子?！盵14]可見，先進(jìn)理論對于革命實踐的巨大指導(dǎo)意義是毋庸置疑的，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革之所以能夠不斷取得勝利，就在于黨始終堅持用馬克思主義中國化理論成果指導(dǎo)實踐。時代是思想之母，實踐是理論之源，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨、全國人民，“以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時代中國特色社會主義思想?！盵15]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有重大的政治意義、理論意義和實踐意義，“開辟了當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界”[1]28。當(dāng)前，學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，乃是全黨的首要政治任務(wù)，中國共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)切實體會自身肩負(fù)的神圣職責(zé)使命，學(xué)深悟透用好這一21世紀(jì)馬克思主義最新成果。其一，學(xué)深就是要立足文本、扎實專研，深刻領(lǐng)會“新思想”的政治意義、歷史意義、理論意義、實踐意義，保持學(xué)習(xí)的全面性、系統(tǒng)性;其二，悟透就是要感悟真理力量、堅定理想信念，即是要通過學(xué)習(xí)，不斷強化聯(lián)系實際、會通全局的能力，真正領(lǐng)會到“新思想”所蘊含的真理力量，進(jìn)而堅定自身對于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的信念、信心;其三，用好就是要對接現(xiàn)實，解決問題，即是要將學(xué)習(xí)所得運用于工作實踐，真正在新思想的指導(dǎo)下創(chuàng)造性地解決中國社會現(xiàn)實問題，從而也為“新思想”持續(xù)注入更加鮮活的生命力。

（四）明晰新戰(zhàn)略——切實增強歷史交匯期的使命自覺

黨的十九大立足于我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際，對新時代中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)行了戰(zhàn)略安排，明確指出：“從十九大到二十大，是‘兩個一百年奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍?！盵16]可見，歷史交匯期是我國戰(zhàn)略目標(biāo)的交匯銜接，更是開啟新征程的歷史過程，能否順利完成歷史交匯，將直接關(guān)系到黨和人民事業(yè)的發(fā)展能否被推進(jìn)到更高層面?；诖耍仨毭魑h中央做出這一戰(zhàn)略安排的深刻用意，切實增強自身在歷史交匯期的使命自覺。一方面，必須明確，要順利實現(xiàn)歷史交匯，必須立足當(dāng)下，做好現(xiàn)在的事情。所謂交匯，至少應(yīng)當(dāng)是來自兩個方面內(nèi)容的聚合、對接，否則交匯是無法成立的。而歷史交匯在強調(diào)交匯的本身內(nèi)涵的同時，還要求交匯的內(nèi)容具有時間上的先后屬性，只有時間在先的內(nèi)容完成了、做好了，才會有與接下來的內(nèi)容進(jìn)行交匯對接的可能。所以，我們只有做好當(dāng)下的事情，奮斗目標(biāo)的歷史交匯才具有現(xiàn)實的可能性，否則一切都是空談。另一方面，中國共產(chǎn)黨人必須明白，在歷史交匯后的新征程中，使命任務(wù)將更加艱巨。根據(jù)黨中央的戰(zhàn)略安排，經(jīng)過歷史交匯期之后，黨和國家將開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，屆時，中國特色社會主義事業(yè)將要面對的困難與挑戰(zhàn)將更為艱巨。總之，歷史交匯期后所開啟的新征程前景光明，但困難和挑戰(zhàn)更大，中國共產(chǎn)黨人必須明白自身的使命之光榮、任務(wù)之艱巨，進(jìn)而切實增強使命自覺。

三、“辦實事”——中國共產(chǎn)黨人“講政治”時代意蘊的最終落腳

2018年6月中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平指出：“加強黨的政治建設(shè)，要緊扣民心這個最大的政治，把贏得民心民意、匯集民智民力作為重要著力點。”[16] “民心是最大的政治”有著極為深刻的意蘊，它明確宣示了“政治”與“民心”的密切聯(lián)系，揭示出黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國政治的價值旨?xì)w在民心，即真正贏得人民群眾的支持、擁護(hù)。而“民心”何來？其必然來自于對人民根本利益的關(guān)切、實現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展，歸根結(jié)底就是要為人民群眾“辦實事”。所以，中國共產(chǎn)黨人“講政治”需要扎根實踐層面來理解，“講政治”的時代意蘊必然內(nèi)含著為人民群眾“辦實事”的最終落腳，即回應(yīng)現(xiàn)實關(guān)切、確保政策落地、暢通聯(lián)系渠道和堅持人民評判。

（一）回應(yīng)現(xiàn)實關(guān)切——以人民好惡為根本出發(fā)點

唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在社會發(fā)展過程中起著決定性的作用。中國共產(chǎn)黨作為先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨，代表了中國最廣大人民的根本利益。人民需要什么、反對什么，必然成為黨最根本的現(xiàn)實關(guān)切，這是由黨的性質(zhì)和宗旨所決定的。由此可知，中國共產(chǎn)黨人要為群眾“辦實事”，就必然要認(rèn)識到、回應(yīng)好人民群眾的現(xiàn)實關(guān)切，以人民好惡為工作的根本出發(fā)點。一方面，對美好生活的向往是新時代人民群眾的最大期盼，我們必須深刻認(rèn)識人民群眾已經(jīng)形成的更加立體化、多樣性需求，“從人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益權(quán)益問題入手，真心實意為群眾謀利益，扎扎實實為群眾辦實事”[17]，以更高水平的供給滿足人民需求期盼，確保人民的獲得感、幸福感、安全感得到更加充分的滿足。另一方面，人民群眾對于腐敗問題深惡痛絕，中國共產(chǎn)黨人必須知曉民心所向，明確作風(fēng)問題關(guān)系黨的形象、反腐敗關(guān)乎黨的存亡，“只有以反腐敗永遠(yuǎn)在路上的堅韌和執(zhí)著，深化標(biāo)本兼治，保證干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出歷史周期率，確保黨和國家長治久安。”[1]67總之，必須堅持以人民為中心、以人民好惡為根本出發(fā)點，回應(yīng)群眾現(xiàn)實關(guān)切，將人民意愿上升為黨的意志，進(jìn)而推進(jìn)黨的事業(yè)沿著人民期盼的方向前進(jìn)。

（二）確保政策落地——以不折不扣為根本著眼點

中國共產(chǎn)黨有著扎根群眾、匯集民意的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨在掌握廣大人民群眾所思、所想、所需之后，會自覺將其上升為黨的意志和奮斗目標(biāo)，并最終通過制定合理的政策予以實現(xiàn)。習(xí)近平在下基層調(diào)研時，反復(fù)強調(diào)要將黨的政策落地，真正為群眾造福，“一分部署、九分落實”，如果缺少落實這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)或者落實得不好，黨的主觀意愿再好，制定的政策再科學(xué)合理也是枉然。因此，每一名黨員必須明確，保證黨的各項方針政策與人民群眾的充分對接，是其所肩負(fù)的重要職責(zé)。必須看到，當(dāng)前在政策執(zhí)行方面，一些地方和部門確實存在著“不作為、不全作為、不好作為”等問題：其一，嚴(yán)重脫離群眾，懶政怠政，忽視黨的政策落地，無視為人民服務(wù)的根本宗旨;其二，有選擇性地執(zhí)行政策，或避重就輕、畏難就易，或為維護(hù)自身利益、閹割政策;其三，機械式地執(zhí)行政策，不顧實際、不重民情，在實際工作中不根據(jù)實際情況對相關(guān)政策進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。以上情況，都是實際工作中客觀存在的錯誤傾向。我們一定要堅決克服諸如此類的問題，確保黨的政策執(zhí)行不折不扣，當(dāng)然，這個“不折不扣”既是要確保黨的政策在人民群眾中落地的完整、準(zhǔn)確，也要從客觀實際出發(fā)切實保證黨的政策執(zhí)行的靈活、機動。

（三）暢通聯(lián)系渠道——以融入群眾為根本著力點

習(xí)近平指出：“堅持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。”[18]中國共產(chǎn)黨來自人民，其之所以能夠引領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實踐，就在于黨始終堅持群眾路線，既為人民服務(wù)，又向群眾學(xué)習(xí)，充分聚集和汲取人民智慧。無論黨的事業(yè)發(fā)展到什么階段，堅持群眾路線、大力融入群眾始終都是黨保持強大生命力的關(guān)鍵所在。要真正地實現(xiàn)融入群眾，就必須解決好“橋與船”的問題，即方法渠道問題。只有借助于有效的聯(lián)系渠道，黨才能夠?qū)⒆陨砻芮新?lián)系群眾、融入群眾的價值訴求付諸實踐。尤其是當(dāng)前時代環(huán)境下，社會利益格局變動頻繁、社會矛盾復(fù)雜多元、人民訴求豐富多樣，這就要求我們必須根據(jù)新情況，更為有效地暢通黨群聯(lián)系渠道。一方面，必須用好“傳統(tǒng)渠道”。所謂傳統(tǒng)渠道，就是在我們黨密切聯(lián)系群眾的歷史過程中形成的、為實踐所證明的，具有良好效果的方法渠道。諸如基層調(diào)研、信訪等渠道都是被實踐證明且具有重要現(xiàn)實意義的傳統(tǒng)方法渠道，我們必須確保將傳統(tǒng)渠道用好、用活，創(chuàng)新形式使之更為適應(yīng)時代發(fā)展。另一方面，必須掌握互聯(lián)網(wǎng)這個“最大變量”。信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)空間成為人們生產(chǎn)、生活不可分離的重要空間場域，人民群眾樂于利用信息網(wǎng)絡(luò)平臺傳遞思想、表達(dá)意志，因此其間匯集了大量的民情民意，是黨聯(lián)系群眾所不能忽視的重要場域。我們必須利用好互聯(lián)網(wǎng)這個“最大變量”，快捷、有效地匯集民意、體察民情、聚焦問題、研究方略、展開部署，保證新的時代條件下更好地融入群眾。

（四）堅持人民評判——以群眾滿意為根本立足點

“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”[19]習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上，深刻指出黨和人民事業(yè)發(fā)展的根本邏輯。面對不斷變化、日益復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，黨和國家的工作究竟做得如何，只有人民群眾才是回答這個問題的根本主體。任何社會實踐活動都無法回避特定的評價反饋環(huán)節(jié)，這既是某一階段的具體實踐活動的終結(jié)，同時實踐主體也需要通過相應(yīng)的評價反饋活動。進(jìn)一步總結(jié)這一階段內(nèi)實踐開展的經(jīng)驗教訓(xùn)，以便在接下來將要開展的實踐中規(guī)避錯誤、提升水準(zhǔn)，從而將實踐不斷推向更高的水平，黨的工作也是社會實踐活動，自然需要通過評判來“明得失、知進(jìn)退”。中國共產(chǎn)黨是代表人民根本利益的政黨，人民群眾是其力量之源，一切工作的成敗得失都必須由人民來評判檢驗，以“人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”作為最高標(biāo)準(zhǔn)，這與辯證唯物主義和歷史唯物主義精髓深刻契合。因此，每一名黨員在工作過程中，必須時刻堅持人民評判，防止“唯上級、唯書本”等錯誤觀念，自覺地將工作交由人民監(jiān)督，認(rèn)真地聽取群眾意見，扎實站立在讓群眾滿意的根本立足點之上開展、推進(jìn)、總結(jié)和提高工作能力、水準(zhǔn)。

總之，“講政治”絕非抽象的口號，它是無產(chǎn)階級政黨立足理論與實踐、歷史與現(xiàn)實，對社會發(fā)展客觀規(guī)律的透徹認(rèn)知與科學(xué)把握。對中國共產(chǎn)黨人“講政治”的時代意蘊的理解，一定要基于整體性視角，既要看到“有立場”的核心要義，還要堅持“謀大局”的現(xiàn)實關(guān)照，更要明確“辦實事”的最終落腳，從而形成對這一問題的全面、準(zhǔn)確認(rèn)知。

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