石桂霞 華 麗 何紅霞

遇見(jiàn)北庭

第一次沿阜康的線路，通過(guò)網(wǎng)上地圖，搜索奇臺(tái)縣的走向，驅(qū)車前行的目標(biāo)只有其一：江布拉克，別無(wú)其二。

車輛駛?cè)爰舅_爾的地界，指示牌不僅明確出現(xiàn)了向右的箭頭是奇臺(tái)，而且向左二十公里是北庭故城四個(gè)醒目的大字。

作為故城遺址，極度刺激了我的視線，時(shí)間尚早，下午抵達(dá)奇臺(tái)和天黑前抵達(dá)沒(méi)有任何區(qū)別，臨時(shí)改變主意，去北庭故城。

穿過(guò)吉木薩爾的街道，前方有一片三角綠地，將原本的一條公路一分為二，其間立著“北庭故城遺址”的大牌，但未標(biāo)向左或向右的箭頭，憑直覺(jué)，遺址應(yīng)該在人跡較少的偏遠(yuǎn)地帶。向左的一條路通向荒野，向右的一條明顯是走向城區(qū)。根據(jù)判斷和網(wǎng)上地圖的線路提醒也是向左路，那就選擇向左吧。

一路無(wú)人，無(wú)車，左邊是收割一空的莊稼地，右邊是荒草叢林，9月中旬，掛在天空的太陽(yáng)依舊如火。正是沙棘果成熟的季節(jié)，繁密的果子金黃金黃的，團(tuán)團(tuán)簇簇，格外醒目。

很快導(dǎo)航提醒目的地到了，有鐵欄桿，鐵大門，也有鐵將軍把門，院內(nèi)荒草遍野，沒(méi)有絲毫人跡。頓時(shí)心生涼意?？赡芮胺接写箝T吧，繼續(xù)向前，好不容易路上有一婦女在打曬好的葵花，一男子已經(jīng)發(fā)動(dòng)了拉滿車廂的拖拉機(jī)。趕緊停車詢問(wèn)，婦女一臉茫然，說(shuō)故城她說(shuō)不知，說(shuō)遺址也說(shuō)不知，后經(jīng)再三解釋，才向準(zhǔn)備開(kāi)拖拉機(jī)離去的男子，扯起嗓門用當(dāng)?shù)胤窖詥?wèn)：這些人問(wèn)故城在哪里，你知道不？男子也好像沒(méi)有聽(tīng)懂，婦女又說(shuō)三遍，他好像才聽(tīng)懂。說(shuō)倒回去，不遠(yuǎn)處有個(gè)向左路的小路，沿小路向前再向右就到了。

根據(jù)男子提供的方向，再倒車，向左，狹窄的土路，車在大坑小洼的路上七高八低地顛簸著，車身四周塵土飛揚(yáng)。向右，沒(méi)有去路，只有一片莊稼地間的人行道。幾個(gè)休息的農(nóng)家人，再問(wèn)，才說(shuō)此路早已不通，大門也封閉了，要返回大路向縣城方向，有大牌子的地方向右，再向左才是進(jìn)入故城的正門。

返回的路上，在發(fā)現(xiàn)剛經(jīng)過(guò)的大門旁，一個(gè)木牌東倒西歪被雜草覆蓋，寫著故城的名稱和開(kāi)放時(shí)間。

又回到三角地，這回不會(huì)錯(cuò)了吧。走一段開(kāi)闊的大路，有一條通向故城的路，離吉木薩爾縣城正北十二公里處。

每每看到某某遺址，都會(huì)想：一個(gè)朝代消亡，后人樹(shù)起名為遺址的墓碑， 銘刻一個(gè)朝代興衰的回顧，銘記一位死者生平，由此產(chǎn)生尊重和敬意。

購(gòu)票，檢票，等觀光車。觀光車只去西大寺，如果探尋存在或不存在的故城，只有步行自便。

西大寺是高昌回鶻時(shí)期的一座王室寺院， 是新疆天山北麓僅存的一座早期佛教遺址，也是北庭故城內(nèi)重要的建筑之一。作為吉木薩爾縣所在的昌吉州唯一的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，已搭建起一個(gè)高大建筑將整個(gè)西大寺遺址罩在里面。門匾寫著“北庭高昌回鶻佛寺遺址博物館”。進(jìn)入館內(nèi)，前方有《回鶻西遷示意圖》和《回鶻區(qū)域示意圖》，了解當(dāng)時(shí)回鶻所在地的基本概況。正中是整個(gè)土夯的西大寺遺址原貌。上二樓，在不同的方向，鳥(niǎo)瞰它的構(gòu)造，唐、宋、元時(shí)期，何等繁榮的一座佛寺。

博物館分北庭回鶻王家寺院壁畫展廳、北庭故城遺址展廳兩個(gè)部分，總面積約一千平方米。佛寺殘跡平面為長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)約七十米，東西寬約四十四米。經(jīng)過(guò)四年多的修葺建設(shè)之后，這座沉寂了千年之久的古代西域高昌回鶻時(shí)期的古剎終于重見(jiàn)天日。在北庭故城遺址展廳中陳列著大量珍貴唐宋時(shí)期文物，西寺遺址壁畫、塑像、陶罐、瓷器等，其中就有著名的高昌王子出行圖壁畫等。因遺址壁畫中存有“亦都護(hù)（高昌國(guó)王）”、“長(zhǎng)史”、“公主”之像，該寺在高昌回鶻時(shí)期當(dāng)為高昌回鶻的王室寺院。現(xiàn)遺址內(nèi)還殘存有佛、菩薩、羅漢、天王等塑像及千佛、菩薩、護(hù)法、經(jīng)變故事、供養(yǎng)比丘和供養(yǎng)人像等壁畫內(nèi)容，間有回鶻文、漢文題記，為研究古代宗教、文化、藝術(shù)、語(yǔ)言文字和建筑技術(shù)等。

寺的東側(cè)即故城所在，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，隱約可見(jiàn)的斷墻、殘?jiān)胂蟪莾?nèi)昔日的衙署、烽塔、街市，車水馬龍，兵馬相馳，目前的輪廓里，只有殘磚、碎石在荒蕪和沙土間靜臥，聽(tīng)行人閑話往事。

據(jù)門口一塊北庭大事記可知：故城規(guī)模宏大，略成長(zhǎng)方形，分內(nèi)外兩城，像個(gè)巨大的“回”字。內(nèi)外城均有護(hù)城河，城池堅(jiān)固險(xiǎn)要。西漢宣帝神爵二年（公元前60年）此地為車師后部王庭所在地金滿城。東漢明帝永平十七年（公元74年），戊己校尉耿恭屯田車師后部金滿城，屯田士卒數(shù)百人。兩漢時(shí)，金滿城（吉木薩爾）一帶成為車師后國(guó)。

三國(guó)時(shí)期魏文帝黃初三年（公元222年）仍設(shè)西城長(zhǎng)史和戊己校尉（治所高昌）管理西域，并封車師后部王壹多雜為守魏侍中，號(hào)大部尉。使用魏的印信，和中原保持親密的關(guān)系。

唐太宗貞觀十四年（公元640年）討平高昌后，經(jīng)其地設(shè)庭州，發(fā)展成為天山北麓的政治、軍事和文化中心，有重兵駐守。貞觀二十二年（公元648年），任命西突厥開(kāi)國(guó)主室點(diǎn)密五世孫阿斯那賀魯為瑤池都督府都督，稱“可汗浮圖”。唐高宗永徽四年（公元653年）賀魯率眾叛亂，顯慶二至三年（公元657-658年）叛亂平定，隨即撤銷瑤池都督府，并在庭州設(shè)立金山都護(hù)府一起分管西域。周長(zhǎng)安二年（公元702年）在此設(shè)北庭都護(hù)府，下轄金滿、輪臺(tái)、蒲類（后改后庭）、西海四縣，與安西都護(hù)府以天山為界分疆而治。景龍二年（708年）升為北庭大都護(hù)府，轄天山以北、巴爾喀什湖以東、以南，西達(dá)咸海廣大地區(qū)的軍政事務(wù)。后改北庭節(jié)度使，所轄瀚海軍駐此，唐貞元六年（790年）陷于吐蕃。

九世紀(jì)中期高昌回鶻王國(guó)建立后，稱夏都，為其政治中心之一;又稱“別失八里”，意為五城。為唐代北庭大都護(hù)府所在地，是當(dāng)時(shí)中央政府控制西域的重要關(guān)卡。唐代邊塞詩(shī)人的詩(shī)作中，岑參的《赴北庭度隴思家》和《發(fā)臨洮將赴北庭留別》兩首詩(shī)，是詩(shī)人在由關(guān)內(nèi)赴北庭的途中寫的。當(dāng)年岑參途經(jīng)輪臺(tái)，所以《赴北庭度隴思家》才有“西向輪臺(tái)萬(wàn)里余，也知鄉(xiāng)信日應(yīng)疏”之句，凡是由關(guān)內(nèi)赴北庭者須走輪臺(tái)路，即出陽(yáng)關(guān)，經(jīng)哈密、巴里坤、木壘，先抵達(dá)輪臺(tái)，再繼續(xù)向西才到達(dá)北庭。同樣的道理，凡是由北庭回京者也必須向東先經(jīng)過(guò)輪臺(tái)，然后踏上輪臺(tái)路東歸，《白雪歌送武判官歸京》就很好地證明了詩(shī)人在何等艱苦條件下一路輾轉(zhuǎn)，赴任北庭。