桂濤

近日，大英博物館破天荒地舉辦了一個(gè)日本漫畫展，“鐵臂阿童木”“龜仙人”和“美少女戰(zhàn)士”第一次和羅塞塔石碑、《女史箴圖》以及路易斯西洋棋這些人類文明的曠世珍寶出現(xiàn)在同一屋檐下。

展覽號(hào)稱是在日本以外舉辦的最大漫畫展，因此參觀者很多。策展人是個(gè)會(huì)說(shuō)日語(yǔ)的英國(guó)女教授，她主要研究日本藝術(shù)。她說(shuō)，不少漫畫圖片都是大英博物館自己館藏的，這些年來(lái)，大英博物館始終在收藏與它一同誕生于19世紀(jì)的日本漫畫精品。

大英博物館館長(zhǎng)對(duì)一些人眼中屬于“小兒科”“小鼻子小眼”的漫畫評(píng)價(jià)也很高，他在展覽開幕式上稱漫畫為“源于日本、目前受全世界喜愛、以現(xiàn)代視覺藝術(shù)來(lái)講故事的方式”。漫畫展吸引了不少英國(guó)年輕人前來(lái)參觀，他們對(duì)火影忍者、皮卡丘和鐵臂阿童木都很熟悉，對(duì)剛上映的好萊塢電影《大偵探皮卡丘》也很期待。

漫畫展不僅展出了經(jīng)典的日本動(dòng)漫原稿，還講解了漫畫文化在日本的起源、拆解漫畫制作的過程，最終以介紹日本漫畫承擔(dān)的娛樂與社會(huì)功能結(jié)束。

比如，展覽講述日本漫畫從右至左、從上往下的閱讀順序，解釋如何用“漫符”體現(xiàn)人物的心理與動(dòng)作（如人物額頭和腦后的留下的汗水表示無(wú)奈或困惑）。

筆者帶著一個(gè)問題去看漫畫展——為何日本漫畫能被歐美接受？也許能對(duì)我們的連環(huán)畫、木刻版畫、年畫“走出去”有借鑒意義。

看完展覽，筆者有一個(gè)強(qiáng)烈的感受：日本漫畫雖然脫胎于日本傳統(tǒng)木板印刷，但它從誕生起就始終受到現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式的影響?？梢哉f(shuō)，今天走向世界的日本漫畫是日本與西方兩種文化共同打造的產(chǎn)品。

比如，1859年，橫濱開埠成為日本第一個(gè)貿(mào)易港，歐洲諷刺漫畫隨西方報(bào)紙進(jìn)入日本，日本的第一份政治諷刺雜志就出現(xiàn)在那時(shí)。后來(lái)在日本發(fā)行的美國(guó)報(bào)紙副刊上，也出現(xiàn)了日本漫畫的身影。

漫畫《新寶島》被認(rèn)為是日本現(xiàn)代漫畫的起點(diǎn)，它就是日本在二戰(zhàn)后受迪士尼和西方電影影響而產(chǎn)生的。當(dāng)時(shí)美國(guó)占領(lǐng)日本，“日本漫畫之父”手冢治蟲在那部風(fēng)靡一時(shí)的漫畫中開始嘗試將電影的構(gòu)圖和蒙太奇手法運(yùn)用到漫畫的創(chuàng)作當(dāng)中。

手冢治蟲創(chuàng)作的另一個(gè)深受西方喜愛的動(dòng)畫形象“鐵臂阿童木”同樣受美國(guó)影響。二戰(zhàn)后，經(jīng)歷核爆的日本社會(huì)對(duì)原子能十分反感，而日本政府和美國(guó)政府又希望推動(dòng)原子能發(fā)電在日本發(fā)展，于是漫畫形象“阿童木（英文‘原子的音譯）”應(yīng)運(yùn)而生，成為和平使用原子能的形象大使。

展覽強(qiáng)調(diào)的另一點(diǎn)是，日本漫畫雖然包含了善良、正義等日本社會(huì)崇尚的價(jià)值元素，但其本身發(fā)展過程中并未被賦予過多宏大的意義與高尚的目標(biāo)，沒有過多“設(shè)計(jì)感”“教化欲”，只是作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，提供輕松有趣的情感體驗(yàn)。這種體驗(yàn)符合普遍人性，讓本身就受東西方文化雙重影響的日本漫畫更容易跨越文化與傳播的障礙。