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      古羅馬廣場雕像探析

      2019-09-23 06:47:14沈鴻猷孫巍
      美與時代·城市版 2019年7期
      關(guān)鍵詞:權(quán)貴設(shè)計理念雕像

      沈鴻猷 孫巍

      摘 要:在古羅馬帝國時期,由于意大利半島社會秩序穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,對外擴(kuò)張力度大大加強(qiáng),而邊疆地區(qū)外族叛亂不斷,因此文化輸出與文化征服邊疆地區(qū)對古羅馬帝國來說尤為重要。在此過程中,肖像的作用越來越重要,隨之而來的是全國境內(nèi)刮起了人物雕像之風(fēng)。古羅馬雕像正式登上歷史舞臺,上至皇室,下至公民,所有人都對其追捧有加,這一風(fēng)潮時間長度竟達(dá)到200年。

      關(guān)鍵詞:雕像;皇帝;權(quán)貴;設(shè)計理念;用途

      本篇文章系統(tǒng)而又全面地闡述了古羅馬雕像的設(shè)計、地位、特征與對后世的影響等方面,希望通過這一論述,使人們可以更好地領(lǐng)會對古時期古羅馬雕像的設(shè)計理念以及其對后世設(shè)計理念的影響,為現(xiàn)在及未來的研究創(chuàng)作提供了更好的指導(dǎo)思想與方向。

      本文通過時間來歸納不同時期不同風(fēng)格雕像之間的差別與特點,指出這一時期的風(fēng)格特點對當(dāng)時的社會環(huán)境造成了怎么樣的影響。公元1世紀(jì)中期、公元1世紀(jì)晚期至2世紀(jì)初期、公元2世紀(jì)中期, 這三個時間點是具有代表性的時間點,對全面了解古羅馬雕像的風(fēng)格流派來說,是一個很好的切入點。

      一、公元1世紀(jì)中期

      肖像,作為古典時期身份與地位的象征,除繪畫之外,最能直觀地反映一個人的面容、身份與地位?,F(xiàn)在考古學(xué)家對那個時代的帝王將相、治國重臣身份的確認(rèn),大部分來源于雕像。因此,在古羅馬平定了外患之后,經(jīng)濟(jì)繁榮,開疆?dāng)U土,藝術(shù)品、奢侈品開始迅速流通,雕像也不例外。上至皇室,中到權(quán)貴,下達(dá)百姓,雕像廣泛受到人們的喜愛和歡迎。雕像是古羅馬人確立身份、維系身份的重要象征。不管出于何種原因,在古羅馬人的眼里,雕像是充滿政治意味的作品。因此,制作雕像與安放雕像是一件嚴(yán)肅的事情。羅馬有一個傳統(tǒng),作為帝國最高的獎賞,帝國出資塑像,然后把雕像豎立在市中心。這意味著雕像的刻畫者對帝國做出了巨大的貢獻(xiàn),同時也到達(dá)了事業(yè)的巔峰,是元老院評出的佼佼者。羨慕敬仰渴望此榮譽(yù)的人們紛紛效仿,為自己制作肖像,以示自己渴望獲得國家的認(rèn)可。

      古羅馬最早的雕像僅供皇帝使用。帝國在擴(kuò)大疆土的同時,為了穩(wěn)定邊疆打下的疆土,必須進(jìn)行必要的文化輸出,作為文化輸出的第一步,就是要把皇帝的面容準(zhǔn)確地告訴每個人,但是皇帝又不可能親自去各地視察,因此雕像的作用立刻體現(xiàn)了出來。相關(guān)的官吏與雕刻家在準(zhǔn)確把握了皇帝的面容、形象之后,選出幾尊特定的標(biāo)準(zhǔn)像,以此為原型進(jìn)行復(fù)制,然后再將復(fù)制品送至羅馬帝國各地,讓當(dāng)?shù)氐牡窨碳腋鶕?jù)復(fù)制品進(jìn)行再雕刻。雕刻出來的作品必須面容與皇帝大致相似,氣魄、形象必須符合帝國的威嚴(yán)。因此此時期的雕像作品大多是原汁原味,并不會顯得皇帝的面容過于出眾,這是這一時期雕像的特點。這一時期的雕刻藝術(shù)家們因為沒有太多的先例可供參考,或者說希臘半島地區(qū)的雕像風(fēng)格可供參考的范圍不夠廣,因此古羅馬的雕刻藝術(shù)家們在刻畫皇帝的時候,難免會加入一些主觀的直覺的判斷??删褪沁@樣,在《藝術(shù)的故事》一書中,貢布里希指出,羅馬肖像絲毫沒有討好皇帝之處——根本無意于把皇帝表現(xiàn)為神。盡管如此,羅馬肖像卻毫無猥瑣之處。藝術(shù)家設(shè)法成功地展現(xiàn)了既逼真又不平凡的人物。

      二、公元1世紀(jì)晚期至公元2世紀(jì)早期

      嚴(yán)格來說,盡管古羅馬受到希臘化的影響,以至于在極其政治化的雕像領(lǐng)域還能看見希臘化的影子,但是古羅馬的藝術(shù)家們并不滿足于此。

      在奧古斯都去世之后,繼位的克勞狄仍然延續(xù)奧古斯都模式——王室的雕像既逼真又不平凡。不同的是,此刻的羅馬帝國由于經(jīng)濟(jì)的高度繁榮,雕像越來越多。最初,權(quán)貴和百姓的雕像都向皇室看齊,因此,那時的雕像,都或多或少有皇室成員的影子。但隨著時間的推移,羅馬雕像找到了自己的發(fā)展道路。一個文明如果要存活較長時間,只有尚武的風(fēng)氣才能保證其存在的時長,因此越來越多的雕像出現(xiàn)了越來越明顯的不和諧感,那些肖像上的疤痕很明顯是雕刻期間造成的,有人或許會把罪責(zé)推到二流雕刻家的身上,但是這一時期這類肖像的主人公,絕大多數(shù)是帝國公民軍的一員,他們一直以來在帝國中都是中流砥柱,可以說沒有他們就沒有古羅馬帝國。所以他們的肖像不可能是二流雕刻家完成的,這些瑕疵并沒有破壞他們的美好形象——古羅馬帝國的將士們以正面的傷疤為榮,這意味著他們在對外作戰(zhàn)中英勇無比,以一當(dāng)十,是榮譽(yù)的代表與象征。因此這樣的肖像雕刻可能是雕刻家為了突出這種效果而有意為之,為了體現(xiàn)這些公民的地位與榮譽(yù)。

      另外,此時期還有一些代表性的肖像,它們的主人公大多是行省和邊疆地區(qū)的貴族或有錢人家。這些人的肖像大多身著托加袍,手戴尊貴的飾品,一身打扮極為高貴,這樣的形象暗示了這些人雖然沒有羅馬城里那些貴族們家世顯赫,但是他們的家世以及他們在各地的聲望、財富、權(quán)勢與智慧,完全可以進(jìn)入羅馬的上層社會,成為元老院的一員。比如圖1中這位年輕人,他的指環(huán)和靴子暗示他是羅馬騎兵團(tuán)的成員。左手的羊皮紙卷代表法律、文學(xué)及貴族青年投身政壇必備的演說和修辭。

      同一時期,隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長,女性地位相較于之前要高很多,此刻的女性肖像如雨后春筍般出現(xiàn)。同理,皇后的肖像也享有跟皇帝同樣的待遇——選出特定的幾尊標(biāo)準(zhǔn)像,以此為原型進(jìn)行復(fù)制。然后再將復(fù)制品送至羅馬帝國各地,再讓當(dāng)?shù)氐牡窨碳腋鶕?jù)復(fù)制品進(jìn)行再雕刻。相對應(yīng)的,皇后更多的是通過肖像承擔(dān)起母儀天下的責(zé)任——資助慈善事業(yè)和建筑工程、教化人民、普及醫(yī)療等。與這種情況隨之而來的問題是:皇后肖像的發(fā)型和服飾會直接影響婦女們的打扮,高雅的形象往往意味著一些社會公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn),如優(yōu)雅、端莊和正直。

      除此之外,平民百姓家里置放的肖像,神話類肖像是其中一支流派,此類肖像的頭像是仿照對象制成的,而理想化的軀體則取自希臘諸神和英雄的雕像。此類肖像有個極為特別之處——用來紀(jì)念故去的親人,用神話人物的形象來表現(xiàn)其故去親人所具備的優(yōu)良品質(zhì)。

      三、公元2世紀(jì)中期

      隨著時間的推移,羅馬帝國的疆土擴(kuò)展速度加快,很快就擴(kuò)張到了現(xiàn)在中歐的德國境內(nèi)和北方的英國境內(nèi)。致命的問題出現(xiàn)了,高大的日耳曼人種,強(qiáng)壯,孔武有力,能征善戰(zhàn)。因此羅馬人在與其的作戰(zhàn)中,慢慢處于下風(fēng),在英國,英格蘭雖然暫且被征服了,但是蘇格蘭人憑借其耐寒的特點,選擇在冬天作戰(zhàn),這使得羅馬帝國在北線屢屢戰(zhàn)敗。公元1世紀(jì),在德國,最高行政長官瓦盧斯一時失算,在條頓堡森林戰(zhàn)役中,日耳曼人充分利用了優(yōu)勢與羅馬軍團(tuán)的劣勢,突襲得手,使羅馬損失5個精銳軍團(tuán),2.5萬余人全軍覆沒,極大地震動了整個羅馬帝國,羅馬最精銳的部隊全軍覆沒,皇帝知道后大叫:“瓦盧斯你還我軍團(tuán)!”看似這是一次軍事失利,實際上,這是羅馬化運(yùn)動失敗的標(biāo)志以及羅馬帝國在北方疆土噩夢的開端。羅馬的公民軍經(jīng)過了100年的洗禮之后,羅馬軍團(tuán)由原來的百分之百本土公民組成的軍隊,轉(zhuǎn)變?yōu)橛蛇吔男U族部落戰(zhàn)士進(jìn)行補(bǔ)充。此刻的羅馬,在法國境內(nèi)的土地上越來越不平靜,日耳曼人強(qiáng)大的攻勢使得羅馬人的人力財力物力捉襟見肘,更危險的是人心渙散。從英格蘭到法蘭西再到伊比利亞半島和北非,從匈牙利地區(qū)到希臘地區(qū)再到土耳其地區(qū)和以色列地區(qū),民族矛盾加劇,各地烽火不斷。為了杜絕此事,羅馬皇帝特雷尼烏斯決定逐一消滅叛亂,同時開展政治宣傳工作,其中最重要的一項就是肖像的塑造。這位行軍打仗的皇帝要求他的肖像必須體現(xiàn)出他鐵石心腸、永不妥協(xié)的軍人形象。因此他的肖像難免顯得粗野庸俗。不過這正是他想表達(dá)的——粗野的形象在征服的過程中能夠極大地震撼敵人。

      綜上所述,此刻的羅馬肖像擺脫了之前古典主義的特征,以成為宣揚(yáng)傳統(tǒng)美德為主的雕像,進(jìn)入了古典主義晚期時代。

      四、結(jié)語

      古羅馬帝國的肖像設(shè)計理念影響整個歐洲大陸的肖像設(shè)計理念長達(dá)400余年。在今天看來,其仍然是一筆不可多得的寶貴財富。它在繼承了古希臘肖像的精髓之后,根據(jù)自己的需求創(chuàng)造了屬于自己的理念與輝煌。這對中世紀(jì)乃至后來都有一定的影響。古羅馬帝國疆土廣、統(tǒng)治時間長,使得其文化傳播快、影響深遠(yuǎn)??梢哉f古羅馬肖像相當(dāng)于摸著石頭過河,在先例很少、經(jīng)驗不足的形勢下,創(chuàng)造出了一套嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、切實可用、影響深遠(yuǎn)的成功體系——羅馬化藝術(shù),它既是古典時代的豐碑,亦是藝術(shù)史上的里程碑。

      參考文獻(xiàn):

      [1]貢布里希.藝術(shù)的故事[M].范景中,譯.南寧:廣西美術(shù)出版社,2008.

      [2]艾娃德安步拉.羅馬世界的藝術(shù)與身份[M].張廣龍,譯.北京:中國工業(yè)建筑出版社,2007.

      [3]常寧生.羅馬帝國時代的帝王雕像[J].雕塑,2004(3).

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