基于里院價(jià)值的“微改造”模式復(fù)興探討

崔博娟，鄧夏，白林

（1青島理工大學(xué)琴島學(xué)院，山東青島 266106；2青島理工大學(xué)，山東青島 266106）

0 引言

青島里院作為近代青島殖民文化背景下中西生活方式與建筑形態(tài)碰撞的產(chǎn)物，是青島早期移民文化和華人奮斗的見(jiàn)證與載體，代表著原生的青島平民文化，是不可替代與抹殺的文化遺產(chǎn)，毋庸置疑地具有文化遺產(chǎn)所具備的幾大價(jià)值，即歷史價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值，科學(xué)價(jià)值1，這些將成為里院未來(lái)發(fā)展振興的動(dòng)力。

1 里院的研究?jī)r(jià)值

1.1 多樣性價(jià)值

1.1.1 城市景觀美學(xué)多樣性

目前中山路尚存的成片里院，作為青島重要人文地標(biāo)圣彌愛(ài)爾天主教堂的背景，無(wú)論從空中俯視的肌理特征，還是走街串巷的穿行體驗(yàn)，都迥異于新興的街區(qū)。它和以別墅獨(dú)棟為主的歷史街區(qū)一起，共同作為青島重要的城市歷史人文景觀，再加上改革開(kāi)放四十年以來(lái)日新月異的新區(qū)都市景象，從而為人們帶來(lái)多樣的城市美學(xué)意象與感受。保有并提升青島所獨(dú)有的里院形態(tài)與文化，不僅會(huì)給島城市民創(chuàng)造多樣的、具有積淀感的生活場(chǎng)所，也將作為別具一格的城市吸引力吸引游客的目光。

在2018年中德青島論壇上，中國(guó)建筑科技大學(xué)的張路峰教授提出，在感知中山路地標(biāo)性建筑——教堂的時(shí)候，我們往往忽略里院是作為教堂的“背景”出現(xiàn)的，而對(duì)于城市特色來(lái)說(shuō)，“背景是本體”。因此，一旦里院不能得到妥善的保護(hù)與合理的再利用，缺失的將不僅是城市美學(xué)的多樣性，還包括作為靈魂的城市特色本身。

1.1.2 建筑多樣性

作為科學(xué)價(jià)值的延伸，青島里院有著珍貴的建筑學(xué)樣本價(jià)值。從城市與建筑專業(yè)角度來(lái)看，“里”是漢唐即有的中國(guó)人集聚生活的一種組織形式，“院”是能夠滿足這種社會(huì)化交往和家庭倫理，滿足中緯度區(qū)域氣候特征的空間形態(tài)。但是隨著建國(guó)后蘇聯(lián)模式普及所帶來(lái)的新型小區(qū)，這一中國(guó)人自古以來(lái)所創(chuàng)造和沿襲的建筑類型不再繼承，導(dǎo)致居住院落的形態(tài)在各個(gè)地區(qū)均呈漸次減少甚至迅速消逝的態(tài)勢(shì)。實(shí)際上，不能簡(jiǎn)單地以出現(xiàn)年代早晚評(píng)判某種建筑類型或方法是 “過(guò)時(shí)的”。尤其是青島里院，有著固有院落形態(tài)與德法街區(qū)制格局的雙重基因，是東西方兩大生活智慧交融的結(jié)晶，其本身有著很高的空間價(jià)值與內(nèi)在秩序，理應(yīng)作為青島居住建筑范式之一得到研究與發(fā)展。加上青島獨(dú)有的丘陵地帶風(fēng)貌，復(fù)雜的高差與不規(guī)則的路網(wǎng)和邊界，造就形態(tài)各異的里院建筑，千院千面，這是一大筆巨大的城市建筑財(cái)富，成片的里院區(qū)是立足于本土進(jìn)行建筑創(chuàng)作的寶庫(kù)，從建筑學(xué)學(xué)科角度來(lái)說(shuō)，里院的建筑多樣性價(jià)值、地域性特征，其意義與其說(shuō)是活化石，不如說(shuō)是提供了不竭的靈感源泉。

1.1.3 功能多樣性

“大德敦化，小德川流”，城市不僅需要以名勝和CBD去提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，更深刻的表現(xiàn)應(yīng)該是廣大市民的生活場(chǎng)所體現(xiàn)出來(lái)的魅力。在青島的生活場(chǎng)所中，里院是最為悠久、最具特色的，其商住一體的復(fù)合功能，與小尺度、高密度、多變而有序的街區(qū)格局，不但在歷史上，也現(xiàn)實(shí)地為市民日?；顒?dòng)提供著有別于大型建筑活動(dòng)場(chǎng)所的異質(zhì)載體，多種用途均能包容存在于里院區(qū)域，如果得以振興，將為青島帶來(lái)新的百業(yè)百態(tài)，成為既舊又新的城市活力地段。因此突破固有思維的桎梏，激活里院在未來(lái)作為功能多元體的潛力，是歷史街區(qū)獲得振興的內(nèi)力。

1.2 里院的資源價(jià)值

一方面，“物以稀為貴”，里院存量的日益稀少使其今天越發(fā)獨(dú)居價(jià)值，愈顯珍貴；另一方面，如果失去了成片性，將淪為孤立的怪異景象，而喪失前述種種多樣性意義。因此，保護(hù)不但是必須的，同時(shí)也是緊迫的，但更應(yīng)是慎重的，即，合理、有效的再利用，促成對(duì)緊缺資源的保護(hù)。

從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，出于經(jīng)濟(jì)和商業(yè)利益而從事里院保護(hù)，必然成為大環(huán)境下保護(hù)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。保護(hù)與發(fā)展不是對(duì)立的關(guān)系，恰恰相反，歷史建筑的稀缺性、獨(dú)特性會(huì)激發(fā)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是活力增殖的推力與歷史街區(qū)真正得以復(fù)蘇的驗(yàn)證和結(jié)果。

對(duì)于生于斯長(zhǎng)于斯的老青島，里院資源更是與自身息息相關(guān)的集體記憶，對(duì)于新成長(zhǎng)以來(lái)的新一代市民，里院資源所凝結(jié)的文化記憶與遺產(chǎn)連續(xù)性，也會(huì)成為值得驕傲的青島要素，由是，里院的保存、保護(hù)與激活，將實(shí)現(xiàn)青島市民代際之間場(chǎng)所認(rèn)同感的傳承。而這個(gè)大前提，至少?gòu)睦镌嘿Y源有效止損開(kāi)始。

需要特別指出的是，青島里院文化在眾多的歷史資源中極具特殊性，表現(xiàn)為兩點(diǎn)“迫切性”：一是與作為旅游景點(diǎn)的文物建筑相比，更有保護(hù)的迫切性；二是與作為城市名片的歷史建筑相比，更有民生的迫切性。這就使得規(guī)劃和建設(shè)思路要慎重定位，不能簡(jiǎn)單將其劃作舊城改造或棚戶改造，這方面國(guó)內(nèi)許多城市有深刻的教訓(xùn)，即改造后完全抹殺或喪失了固有文化特質(zhì)，成為后續(xù)被抨擊為“建設(shè)性破壞”的反例，前車之鑒必須引起重視。

2 里院振興探討

2.1 里院的現(xiàn)狀

隨著城市改造的蠶食，分布在青島北部與西部城區(qū)的里院建筑所剩無(wú)幾，大量的里院被拆除。目前里院保存最多，較完整的區(qū)域集中在四方路、平度路、芝罘路、黃島路周邊。里院建筑大多年久失修破壞嚴(yán)重，究其原因主要有：

（1）院內(nèi)居住人口密度大，老齡化嚴(yán)重，生活不便；

（2）隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，目前里院的居民大量往外遷移，部分里院處于無(wú)人打理的狀態(tài)；

（3）基礎(chǔ)設(shè)備損壞嚴(yán)重，配套不齊全，院內(nèi)取水不方便，無(wú)天然氣和暖氣通道；

（4）院內(nèi)衛(wèi)生條件惡劣，公共衛(wèi)生間缺少，生活環(huán)境臟亂差；

（5）院內(nèi)違章加建現(xiàn)象嚴(yán)重，院內(nèi)公共交流空間被不斷侵占；

（6）房間面積小，居民根據(jù)自己的使用需要隨意開(kāi)設(shè)門窗、改造結(jié)構(gòu)，對(duì)建筑結(jié)構(gòu)造成破壞，存在一定的安全隱患；

（7）走廊擁擠，加建廚房及雜物堆放雜亂，電線隨意拉結(jié)、外露，易引發(fā)火災(zāi)，存在較大的安全隱患。

2.2 里院的“保護(hù)與修復(fù)”探討

“皮之不存毛將焉附”，振興里院，必須要在里院建筑被妥善有效的保護(hù)基礎(chǔ)之上來(lái)著手。

2.2.1 連同原住民共同保護(hù)

引用“歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃”的原文——“歷史文化街區(qū)的基本特征（3）歷史文化街區(qū)應(yīng)在城鎮(zhèn)生活中仍起著重要的作用，是生生不息的、具有活力的社區(qū)?！北仨毷瓜嚓P(guān)部門、機(jī)構(gòu)、研究與設(shè)計(jì)單位充分意識(shí)到并理解1987年 《華盛頓憲章》（“保護(hù)歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)憲章”）這一國(guó)際性綱領(lǐng)的核心要義“歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)的保護(hù)首先涉及它們周圍的居民”2。

2.2.2 理解“價(jià)值與修復(fù)”內(nèi)涵，拓寬眼光和意識(shí)

1902年奧地利藝術(shù)理論家李格爾發(fā)表《文物的現(xiàn)代崇拜：其特點(diǎn)與起源》，提出“價(jià)值類型學(xué)”，分為紀(jì)念性的價(jià)值與當(dāng)代價(jià)值。其中應(yīng)當(dāng)引起注意的是當(dāng)代價(jià)值。李格爾將其分為使用價(jià)值（實(shí)際功能的實(shí)現(xiàn)，使古跡保護(hù)功能符合當(dāng)代的需要）、藝術(shù)價(jià)值（傳達(dá)美感的愉悅，是每個(gè)時(shí)代相對(duì)的、變化的藝術(shù)觀念）、創(chuàng)造的新價(jià)值[1]。這種關(guān)于歷史資源當(dāng)代與未來(lái)意義的觀照角度對(duì)于歷史街區(qū)來(lái)說(shuō)特別值得借鑒，也為今天如何正確地看待里院潛力提供了參照。

20世紀(jì)意大利建筑師古斯塔沃·喬凡諾尼的觀點(diǎn)分外適于今天理解里院建筑。

一座城市經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，在不同時(shí)期必然產(chǎn)生不同類型的建筑形式，其中的“平民建筑”比那些曾經(jīng)重要且輝煌的宮殿更能代表民眾和他們的意志。

尊重古跡整體的“藝術(shù)生命力”，而非停留在古跡的初始建造階段[2]。

修復(fù)歷史建筑的目的，一是為了加固建筑，修補(bǔ)漫長(zhǎng)歲月對(duì)它們的損毀，二是讓它們回到一個(gè)新的可用狀態(tài)[3]。

加固、止損，回到新的可用狀態(tài)，這也是今天包括青島在內(nèi)的“微改造”試點(diǎn)城市所要探索的歷史建筑活化再利用所采取的態(tài)度和思路。

2.3 里院振興方式思考

2.3.1環(huán)境整治改進(jìn)

保障性止損，就是在目前人力物力財(cái)力有限的情況下，對(duì)亟待復(fù)興但條件尚未成熟的里院提供最低限度的保障。這可以為后期的里院保護(hù)與復(fù)興工作奠定良好的基礎(chǔ)。保護(hù)和發(fā)展兼得的最簡(jiǎn)單、最溫和、最能落地的辦法，就是加強(qiáng)日常維護(hù)和保障。當(dāng)務(wù)之急就是加強(qiáng)環(huán)境衛(wèi)生整治，透過(guò)環(huán)境整治，可以避免里院帶給人的蕭條感，消解或減弱負(fù)面感受，進(jìn)而給人以歷史街區(qū)應(yīng)有的“安靜而不冷清”的良好感受。

2.3.2 “以人為本”為原則[4]

目前，與青島里院關(guān)系密切的人群大概可以分為三類：外地游客、居住在青島其他區(qū)域的市民、街區(qū)內(nèi)的居民。在以往的更新中，往往以外地游客作為主要目標(biāo)，卻忽略了游客人群具有暫時(shí)性，有淡旺季之分。而里院的居民，長(zhǎng)期生活其中，生活的日常構(gòu)成了城區(qū)特有的生活景象和街區(qū)風(fēng)貌。因此里院的復(fù)興，必須要意識(shí)到穩(wěn)定人群的重要性，特別是在其中的居民，回歸最本質(zhì)的關(guān)注點(diǎn)

（1）街區(qū)與原住民共同保護(hù)

自從1987年寫入《華盛頓憲章》以來(lái)，街區(qū)與原住民共同保護(hù)已經(jīng)成為國(guó)際上對(duì)于歷史街區(qū)保護(hù)與發(fā)展的基本認(rèn)知。就青島里院來(lái)說(shuō)，這是完全有現(xiàn)實(shí)條件的。由于近年來(lái)原有居民的逐步遷出，里院有了一定的房屋空置。在未來(lái)有機(jī)更新時(shí)，可以保持一定比例的原住民，對(duì)喜歡里院生活方式不愿離開(kāi)的，預(yù)先考慮這部分人繼續(xù)在里院內(nèi)生活和工作?？梢詫?duì)現(xiàn)有的里院空置房屋進(jìn)行評(píng)估，根據(jù)其建筑狀況，選擇適宜者進(jìn)行居住?；蛘呖紤]利用其進(jìn)行小規(guī)模試點(diǎn)式的再生設(shè)計(jì)，好的再生設(shè)計(jì)可以成為民眾信心的種子。

（2）吸引年輕人的目光

老城區(qū)，新活力。只有引入新鮮血液，這個(gè)地區(qū)的發(fā)展才有前途。在全年齡段基礎(chǔ)上，著意吸引年輕人，現(xiàn)實(shí)層面上，他們既是創(chuàng)意群體，也是不同水平的消費(fèi)主體。從人的本性出發(fā)，思考年輕人的喜好和需求，借用老建筑老街巷作為開(kāi)展平臺(tái)，可以各取所需，激發(fā)活力。根據(jù)年輕人的個(gè)性差異，設(shè)置動(dòng)態(tài)的熱血的、靜態(tài)的文藝的、時(shí)尚創(chuàng)意的措施和店鋪。如果業(yè)態(tài)和主體匹配合適，極有機(jī)會(huì)形成有生命力的特色文化。

（3）可持續(xù)與人文關(guān)懷并舉，注重一老一小

老齡化背景下，一方面，應(yīng)該注重對(duì)老年群體的關(guān)懷和保障，“家有一老如有一寶”。里院有退休教師，書畫才藝兼具的前輩，其中很多人樂(lè)于奉獻(xiàn)，熱心公益，關(guān)心下一代。另一方面，里院里中小學(xué)孩子的學(xué)習(xí)與興趣培養(yǎng)，特別是大量外來(lái)務(wù)工人員的子女成長(zhǎng)，往往在空間載體和人力資源上雙向短缺，實(shí)際上缺的只是一個(gè)合適的平臺(tái)與場(chǎng)所。如果能夠使得這一老一小，各有所需，各有所得，就有機(jī)會(huì)取得低成本高社會(huì)效益的成果。此外，中年人群上有老下有小，如果一老一小兩頭穩(wěn)定，則無(wú)后顧之憂，這樣由一部分人群覆蓋全體年齡層，實(shí)現(xiàn)資源有限下的效益最優(yōu)化，一舉多得。利用里院騰空用房加以整飭，四兩撥千斤，很容易可以創(chuàng)造出這樣一處滿足不同人現(xiàn)實(shí)需求的所在。

（4）注入有活力人群，年齡段與社會(huì)階層多樣化

藝術(shù)家與蟻?zhàn)鍨榛盍θ巳?，可考慮提供小面積工作創(chuàng)業(yè)空間，并利用邊角隙地設(shè)立休息空間與休閑交流空間。蟻?zhàn)蹇梢詾椤吧瞎は伦　毙问?，部分利用老建筑大層高即可?shí)現(xiàn)，部分可考慮局部打通上下層，同時(shí)植入新的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)加固與空間拓展。除滿足人們最基本的生活設(shè)施以外，提供文化交流場(chǎng)所，增進(jìn)不同人群之間的交流，再造充滿人情味的里院社區(qū)。而采光一般的房間可考慮其他功能，比如小型商業(yè)，小型創(chuàng)意店鋪或體驗(yàn)式作坊，同時(shí)體驗(yàn)類文化空間可以作為青年旅社的有機(jī)組成部分，既彼此豐富，又互不干擾。

3 “微改造”作為新的嘗試

振興里院，要充分發(fā)揮其價(jià)值優(yōu)勢(shì)，提升在其中生活與工作人群的生活環(huán)境。就里院建筑來(lái)說(shuō)，小是特點(diǎn)，特點(diǎn)有是缺點(diǎn)的可能，也有是優(yōu)點(diǎn)的可能，重點(diǎn)是吃透特點(diǎn)后趨利避害，化特點(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)，國(guó)內(nèi)外大量小空間再造再生案例告訴我們，這是完全可能的。加固、止損，回到新的可用狀態(tài)，這也是今天包括青島在內(nèi)的“微改造”試點(diǎn)城市所要探索的歷史建筑活化再利用所采取的態(tài)度和思路。

在此，就里院的提升“微改造”舉兩個(gè)例子，一是內(nèi)部居住者的自發(fā)提升改造，二是以濰縣大院為例提供一個(gè)可供商討的方向。

圖1 “和興里”加建空間

其一，里院區(qū)百姓改造實(shí)例[5]。芝罘路6號(hào)“和興里”二層一間建筑面積不到24m2，使用面積17m2出頭的房屋，被居住者根據(jù)層高和尺度，改造為有獨(dú)立衛(wèi)生間、內(nèi)部廚房，上室下廳，滿足一切現(xiàn)代生活所需，且干凈明亮的宜居之家（圖1、圖2）。 據(jù)了解，改造費(fèi)用僅為七八千元。這是來(lái)自民間的智慧，建議有專人具體了解后評(píng)估其推廣可能。對(duì)于里院居住者來(lái)說(shuō)，只要解決衛(wèi)生間、兩氣、廚房、采暖問(wèn)題，就是大家的幸福生活，而已有的成功范例值得借鑒。

其二，關(guān)于濰縣大院再利用的構(gòu)想。濰縣路19號(hào)大院建造期長(zhǎng)，包含自二十世紀(jì)三十年代至九十年代的種種生長(zhǎng)痕跡，又不失其建立之初的空間特色，在青島里院建筑中，既是高密度里院商住形式的代表，又具有異質(zhì)屬性，加上獨(dú)占一個(gè)完整的地塊，規(guī)模大且相對(duì)獨(dú)立，又因其破敗程度在里院中極其典型，因此具有探討的多方面價(jià)值，適宜作為微改造探索，以其作為里院振興的一個(gè)作用點(diǎn)（圖2）。

圖2 濰縣大院內(nèi)景

濰縣大院雖毗鄰中山路，但市井商業(yè)呈孤立帶狀形態(tài)，活力無(wú)法釋放。針對(duì)現(xiàn)狀，需要實(shí)現(xiàn)活力帶的有序衍生，從而帶動(dòng)周邊街道。其中一部分南向房間可以考慮設(shè)計(jì)成老人生活的居住空間，借鑒日本舊建筑改造的經(jīng)驗(yàn)，采取用水空間（廚、衛(wèi)）部件化，在建筑中加入功能性小空間，以滿足老院居住的硬件設(shè)備需要。

在居住的空間，需進(jìn)行適宜性再生設(shè)計(jì)，保障美觀與適用，如可設(shè)計(jì)乃至開(kāi)發(fā)適宜于青島老房子的建筑部件，屋頂老虎窗采用推拉式天窗與可旋轉(zhuǎn)式壁窗，便于清理，延長(zhǎng)使用壽命。這樣不但可以便于民生，對(duì)于相關(guān)產(chǎn)業(yè)與技術(shù)也是一個(gè)有力刺激，其人力亦可優(yōu)先從老城區(qū)適齡居民中選取，爭(zhēng)取人力與各項(xiàng)資源的最優(yōu)配置。

4 結(jié)語(yǔ)

老建筑的性德在于利用厚生、物盡其用，充滿與自然共生、多樣、節(jié)能的智慧，令后人思之不盡。抓住“微改造”試點(diǎn)城市的契機(jī)，在保護(hù)與振興的認(rèn)識(shí)上，全面評(píng)估，正確導(dǎo)向，在實(shí)際中物盡其用。無(wú)論是人還是街區(qū)建筑，建議對(duì)待的時(shí)候能夠有流動(dòng)性和穩(wěn)定性共存的包容意識(shí)。有流動(dòng)性，則有新鮮血液，自由度；有穩(wěn)定性，才有持續(xù)的文脈在主體層面?zhèn)鬟f，從而形成新一代的文化。在喚起城市形象回憶（想象）與憧憬的同時(shí)，充分發(fā)揮里院的動(dòng)力價(jià)值，著力于實(shí)事，使中心老城區(qū)重新成為悅享資源，使歷史街區(qū)的民眾實(shí)現(xiàn)健康且有品質(zhì)的多樣的生活，真正實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的正相關(guān)，從而真正實(shí)現(xiàn)“老里院，新生活”。

注：

1 1999年澳大利亞的《巴拉憲章》指出“文化重要性”是對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在及將來(lái)的人們具有美學(xué)、歷史、科學(xué)、社會(huì)和精神的價(jià)值。美學(xué)價(jià)值區(qū)別于藝術(shù)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)感官知覺(jué)層面，包含了視覺(jué)、嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)方面的感染力；歷史價(jià)值包含關(guān)聯(lián)性與完整性；科學(xué)價(jià)值強(qiáng)調(diào)研究?jī)r(jià)值及遺產(chǎn)的品質(zhì)、稀有程度與代表性；社會(huì)價(jià)值聚焦于當(dāng)代文化層面。薛林平所著《建筑遺產(chǎn)保護(hù)概論》（中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2013）與這份國(guó)際綱領(lǐng)相對(duì)照，青島里院顯然有著“文化重要性”，完全具備《巴拉憲章》所提出的幾大價(jià)值。

2華盛頓憲章，原則與目標(biāo)（三）。