一個(gè)與藝術(shù)相依為命的人

不久前，終于盼到大成君給我寄來(lái)的詩(shī)集。一拆開(kāi)，映入眼簾的是親切的中國(guó)紅和著名書(shū)法家洪寶才將軍題寫(xiě)的書(shū)名：《高原情》，讓我瞬間想起了二〇一六年省文學(xué)院作家高研班的同學(xué)潘大成。然而，這本詩(shī)集的名字卻引起了我的琢磨：一個(gè)關(guān)東漢的心靈深處怎么會(huì)有一條通往青藏高原的路徑？！這也許是我倆身不同鄉(xiāng)的緣故。但我相信，大成君一定有一段高原史，有一腔高原情。

我閱讀有個(gè)習(xí)慣，新書(shū)到手必先讀“序”和“后記”。迫不及待地讀完《高原情》的“序”和“后記”，那個(gè)熟悉的、不善言辭，常在一角不顯山不露水凝神傾聽(tīng)的，在某單位擔(dān)任要職的潘大成便浮現(xiàn)腦海，我想象著渾身“藝術(shù)細(xì)菌”的大成君發(fā)酵后的奪目光彩。

原來(lái)，大成君是吉林省首批援藏干部，《高原情》是大成離開(kāi)西藏十六年后傾心創(chuàng)作的，這是一項(xiàng)吉林省作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)扶持項(xiàng)目。記錄了從二〇〇二年六月到二〇〇四年六月，整整兩年的援藏生活。詩(shī)集的創(chuàng)作時(shí)間前后加起來(lái)還不到兩個(gè)月，簡(jiǎn)直是一氣呵成。這不得不讓我感到詩(shī)人情感的內(nèi)核在長(zhǎng)期地積累、碰撞，到沉淀、升騰的過(guò)程中的苦悶、疼痛，酸楚、欣然，以及爆發(fā)后的超脫！我禁不住提筆凝神想寫(xiě)點(diǎn)什么，為大成，為《高原情》，為我心神向往的西藏！

大成在《后記》中寫(xiě)道：“援藏是對(duì)我心靈的洗禮和震撼，我行走在天路，細(xì)數(shù)著西藏的故事……”

“有人問(wèn)我/你喜歡釣魚(yú)嗎/那就上薩爾鄉(xiāng)吧/那有座橋/叫薩爾橋/橋下有一條河/就是葉如藏布河”（《薩爾橋垂釣》）。

“那年七月/我來(lái)日屋/4700米的海拔/聽(tīng)起來(lái)有些可怕/此行猶如高原探險(xiǎn)/我還是要堅(jiān)持來(lái)看看”（《我來(lái)日屋鎮(zhèn)是那年七月》）。

“雪山冰川/都是水的變種/西藏最不缺的是水/……朋曲河塞滿了石頭/那石頭好像在水上漂浮著/我多想尋找一棵蒿草/尋找一份生命的寄托”（《幾腳橋的風(fēng)》）。

“不久小院就生長(zhǎng)出了一片春色/那青稞可是瘋長(zhǎng)著/是新生的一處風(fēng)景/我想起了南木加/想起了這位藏族老兄/他讓我心存感激/心生感動(dòng)”（《我的南木加老兄》）。

沒(méi)有華麗的辭藻，全書(shū)一直以平實(shí)的日常工作和生活作為底色，在感官可及的鏡像中尋找到可以抒發(fā)、可以震撼自己的詩(shī)意。樸素簡(jiǎn)單的敘述里蘊(yùn)藏著噴薄的詩(shī)心，濃郁的風(fēng)情不但從詩(shī)行中飄動(dòng)，而且不斷地拓展其作品的藝術(shù)空間。品讀這樣的詩(shī)篇，視覺(jué)觸及的絕不是簡(jiǎn)單的文字，而是文字背后的大愛(ài)和慈悲情懷。

品讀大成君詩(shī)作時(shí)，總有一種感覺(jué)始終在強(qiáng)烈地撞擊著我，我不知怎樣將這種感覺(jué)描摹。直覺(jué)就是詩(shī)人用合理的詞語(yǔ)搭配傳遞出來(lái)的：倒退自己的記憶，撫摸曾經(jīng)的心跳，還原瞬間刻骨的感受和長(zhǎng)久銘心的印記。高原，悄然在詩(shī)人的內(nèi)心狂歡！

無(wú)論薩爾橋還是日屋鎮(zhèn)，

無(wú)論幾腳橋還是日屋鎮(zhèn)，

無(wú)論日屋還是南木加，

無(wú)論直觀還是感悟，一種莫名而強(qiáng)大的激情像一根隱藏的脈搏在韻律的表皮之下不停地跳動(dòng)，跳動(dòng)成詩(shī)行間牛羊的律動(dòng)和孤寂的淚水；

像平淡的句子背后強(qiáng)烈刺激紙背的穿透力；

像詩(shī)人心靈的影子反差成內(nèi)在心跳后的狂歡；

像沉默者與靈動(dòng)的靈魂的對(duì)話。

有人說(shuō)，如果你裝滿憤怒，眼里一定是些許的烏云。

我要說(shuō)，如果你感恩生命，心中就是刻骨銘心的忘我。

這是詩(shī)人怎樣的獨(dú)自述說(shuō)啊——

“不是天大地大/而是心里帶著傷痛/盡管我?guī)捉?jīng)沉浮/幾乎斷送了前程/但也不是宿命/即便是浴火重生//我要感謝/高原的雪/高原的山/高原的冰/高原的風(fēng)/還有高原上的鷹”（《雪山上的雄鷹》）。

由此可以想象大成君在寫(xiě)詩(shī)時(shí)豐盈的內(nèi)心和澎湃的激情。西藏，晶瑩的自然將你美化，你就烙上了那里人文的影——

慈悲的泉水，從血脈長(zhǎng)出；

境界的高遠(yuǎn)，從心里烘出；

深邃的藝道，從毛孔滲出……

與任何援藏不同，你提起狼毫的筆，蘸上煙墨，把心潛入高原，沉淀成一張弓弩，將心之箭射出地殼。

是呀，只有忍受靈魂重壓之后，疼痛和開(kāi)悟就蘊(yùn)含著血色的紅。

品讀《高原情》，我絕不否認(rèn)自己成了詩(shī)人。

這個(gè)時(shí)代，有時(shí)是來(lái)不及抒情的，但大成君骨子里卻是一個(gè)愛(ài)自己、愛(ài)自然、愛(ài)人文、愛(ài)境界、愛(ài)精神的情種。

因?yàn)椋徽撌钦l(shuí)，只要品讀他的詩(shī)，都能從其每一行詩(shī)句中嗅到情的味道，即便有時(shí)是他自己挑戰(zhàn)自己。

就這樣，一個(gè)大愛(ài)者，一位一頭扎進(jìn)西藏的人，用蘸滿情墨的筆寫(xiě)下忘我。然后，強(qiáng)迫我們靜下心來(lái)品讀，然后與他一起忘我狂歡。

應(yīng)該說(shuō)，《高原情》是大成君有代表性的詩(shī)集。盡管大成已經(jīng)收獲包括事業(yè)、書(shū)法等大成果，但我認(rèn)為，《高原情》肯定是專屬大成最重要的藝術(shù)“標(biāo)簽”。

“朝圣不是誓言/可以寫(xiě)在紙上/朝圣不是炫耀/也沒(méi)有必要到處宣揚(yáng)……他們的手腳是血泡/額頭磕成了膿包/渾身是撕裂的痛/但還是風(fēng)雨無(wú)阻/奔向心中的遠(yuǎn)方”（《踏上朝圣之路》）。

這誰(shuí)都能看懂，但讓你把看到的詩(shī)意轉(zhuǎn)述，并不是那么容易。在貌似寫(xiě)實(shí)的句子中，形成了對(duì)人所承受的折磨與煎熬存在境遇的質(zhì)疑與應(yīng)答。結(jié)局沒(méi)有意外——“奔向心中的遠(yuǎn)方”。于是，我們就心知肚明：詩(shī)人肯定是有言外之意的。

作家是要有忍耐力的。

忍耐，是一種承擔(dān)；忍耐，是一種責(zé)任；忍耐，是一種超脫。

作家，不是職業(yè)，是事業(yè)。把創(chuàng)作作為智慧在暢游，良心便慈悲，便大愛(ài)無(wú)疆。

作為作家，你相信天空中沒(méi)有翅膀的痕跡，但鳥(niǎo)兒已飛過(guò)。

作為詩(shī)人，你是蚌，含沙數(shù)載，吐出珍珠，春城便閃耀詩(shī)意之光。

秉承高原的性格，便把生命“典當(dāng)”給了藝術(shù)，永不再贖。

經(jīng)過(guò)高原的風(fēng)一吹，你方寸的黑發(fā)就像狼毫的鋒，抖落智慧；

經(jīng)過(guò)西藏的光一照，你直直的腰身就像迎春的樹(shù)，昭顯萌動(dòng)；

經(jīng)過(guò)高原的水一滌，你澀澀的眸就滴進(jìn)了護(hù)眼液，涌動(dòng)清明；

經(jīng)過(guò)西藏的雨一淋，你烈烈的心跳就像雪中格?；?，感動(dòng)嚴(yán)冬……

大成君的詩(shī)作給我的印象極深，特別是這首《曾經(jīng)走過(guò)的嘉措拉山》，當(dāng)我讀到“忽然一陣狂風(fēng)/惹怒了這個(gè)溫柔的天空/在這個(gè)夏季/我在風(fēng)里顫抖/渾身發(fā)冷/一覽無(wú)余的天空/被涂上黑色/當(dāng)閃電驚雷走進(jìn)你的時(shí)候/總以為是魔鬼作祟”時(shí)，我突然想起著名作家蘇童的一段話：“寫(xiě)作是打開(kāi)人性的褶皺、打開(kāi)自己身體的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程無(wú)須過(guò)多地考慮讀者，考慮作品給讀者呈現(xiàn)怎樣的人性?！?/p>

的確，大成君的《曾經(jīng)走過(guò)的嘉措拉山》，不僅僅是在詩(shī)行間品咂地域和氣候的味道，而是讓我們聞到他打開(kāi)人性褶皺之后的更遼遠(yuǎn)的人性況味。

這是詩(shī)人怎樣的頭腦？！這詩(shī)人額上是怎樣的褶皺！

我們完全可以這樣假設(shè)：詩(shī)人額上的褶皺就像我們額頭上的抬頭紋，目光向上時(shí)，褶皺便偽裝成老人，低頭向下時(shí)，褶皺全無(wú)，額頭似嬰兒般的光滑。那些能抓得到、看得著的褶皺都不是真正的抬頭紋。真正的詩(shī)人額上的褶皺是詩(shī)人向未知尋找答案時(shí)感嘆的漣漪和波瀾。水落石出的時(shí)候，詩(shī)歌就是詩(shī)人嘔心瀝血后彰顯骨頭的亮相！

孟子曰：“集大成也者，金聲而玉振也?！?/p>

大成君便是如此。他集諸多美好于一身，他的書(shū)法運(yùn)筆流轉(zhuǎn)溫潤(rùn)而有力度，風(fēng)雅韻致，爐火純青。

在書(shū)法之美與詩(shī)歌之美，人性之美與生命之痛的中間，大成飽受折磨，《高原情》則是這種創(chuàng)作的最好詮釋。但這種折磨是值得的，它是文學(xué)的使命，是詩(shī)歌的義務(wù)。因?yàn)檫@種折磨，我們有足夠的理由對(duì)大成未來(lái)的寫(xiě)作有更大的期待。

因?yàn)椋且粋€(gè)與藝術(shù)相依為命的人。

因?yàn)椋咴脑搭^活水必將在大成君，一個(gè)漢族人的血脈里流淌。

因?yàn)椋麩o(wú)疑是這個(gè)時(shí)代的很少援藏的詩(shī)人之一，一位不可忽略、不會(huì)被磨滅的大詩(shī)人。

寫(xiě)于己亥年庚午月乙未日二十三點(diǎn)三十分

作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)丑宇，本名劉振遠(yuǎn)，作品曾榮獲中國(guó)建設(shè)銀行40周年行慶文學(xué)作品征集唯一一等獎(jiǎng)，首屆“金都杯”全國(guó)散文大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)，“中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)”月度詩(shī)賽兩次一等獎(jiǎng)、三次二等獎(jiǎng)，“夏青杯”首屆全國(guó)朗誦文本大賽二等獎(jiǎng)，入選“冰潔杯”全國(guó)十大潛力詩(shī)人，第二屆“張騫文學(xué)獎(jiǎng)”小說(shuō)類一等獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，并有作品入選《小小說(shuō)選刊》《中國(guó)詩(shī)》《中國(guó)新銳詩(shī)歌精選》《中國(guó)實(shí)力詩(shī)人詩(shī)選2017》等多種文集、年選、會(huì)刊。