卷首

嚴(yán)又陵先生論翻譯，提到“信”“達(dá)”“雅”三大要?jiǎng)?wù)。這現(xiàn)成的三個(gè)字，如拿來(lái)作為寫(xiě)作文章的標(biāo)準(zhǔn)，似乎是很適用的，現(xiàn)在我就來(lái)抄襲一下。

“雅”的意義，比較難于確定?；蛘咧皇沁m用于純藝術(shù)性的文章的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，且留待以后再論。現(xiàn)在只談?wù)劇靶拧迸c“達(dá)”，就普通文章說(shuō)，只要做到“信”“達(dá)”二字，也就夠了。

“信”字在這里意義相當(dāng)于“修辭立其誠(chéng)”的“誠(chéng)”字，若換一個(gè)更習(xí)用的詞兒，就是忠實(shí)。對(duì)翻譯說(shuō)“信”或“誠(chéng)”是忠實(shí)于原著，就寫(xiě)作論便是忠實(shí)于所寫(xiě)。我們作文章的目的，不外乎表達(dá)意思、感情，與記事、狀物，作者所寫(xiě)的也就是他所思、所感、所見(jiàn)、所聞、所想象的。一篇文章如能忠實(shí)于作者所思、所感、所見(jiàn)、所聞、所想象，便是做到了“信”或“誠(chéng)”，便有成為好文章的可能。

所謂忠實(shí)，在這里應(yīng)有兩層意義：一、作者所寫(xiě)的確乎是他的思、感、見(jiàn)、聞、想象。二、對(duì)他的思、感、見(jiàn)、聞、想象，確乎用了最大的努力去表現(xiàn)。一要原料地道，二不許減料偷工。做到這兩層，才算做到了“信”或“誠(chéng)”。

人類最有價(jià)值的話是老實(shí)話，最中聽(tīng)的話也唯有老實(shí)話。所謂誠(chéng)信的文章，也不過(guò)是說(shuō)老實(shí)話與老實(shí)說(shuō)而已。別以為謊話說(shuō)得巧妙也可以動(dòng)人，世間只有傻子才愿意聽(tīng)謊話?！徽娌粚?shí)的言語(yǔ)或文辭，瞞不過(guò)“知言”“明眼”的人。不自信的話斷不能使人信，不能使自己感動(dòng)的話，也不能使人感動(dòng)，這是必然的。

——余冠英《信與達(dá)》