國際化校園中國文化傳播特色路徑探究

趙爽 張藍予 胡曉瓊

內(nèi)容摘要：為了探究來華留學(xué)生中國文化認知度、認同度及交流途徑，本研究對三峽大學(xué)80名來華留學(xué)生進行問卷調(diào)查，并在問卷調(diào)查結(jié)束后選取32名留學(xué)生進行訪談。結(jié)果顯示：來華留學(xué)生對中國部分文化概念有所了解，但不知其背后的內(nèi)涵，他們對中國文化的認知度及認同度處于較淺層次。就交流途徑來說，途徑單一，主要為語言交流俱樂部，留學(xué)生課下接觸中國文化的機會較少。對此，三峽大學(xué)需依托長江三峽文化，借助地方水利水電特色，開拓一條特色鮮明的中國文化傳播路徑。

關(guān)鍵詞：國際化校園 留學(xué)生 中國文化 傳播路徑

? 一.引言

“一帶一路”倡議的提出為“中國文化走出去”提供了良好的發(fā)展機遇。傳播中國聲音，講好中國故事，已經(jīng)成為新時代語境下的主旋律。向世界傳遞中國聲音，是增強民族凝聚力及提高我國國際影響力的必然要求，它有利于建構(gòu)中華人民的文化自信，增強我國文化產(chǎn)業(yè)競爭力，提升我國文化軟實力。

據(jù)統(tǒng)計，2018年約50萬名外國留學(xué)生在中國高校學(xué)習，來華留學(xué)生已經(jīng)成為一個龐大的人群。大學(xué)是一個民族最重要的文化積累和文化傳播陣地。它歷來以繼承、發(fā)揚、傳播和創(chuàng)新民族文化為己任，而在經(jīng)濟全球化日益深入的今天，世界上各國大學(xué)都在思考它的另一個重大的使命，那就是大學(xué)文化傳播的國際化使命。[1]留學(xué)生教育是國際教育交流的重要組成部分，提高中國文化傳播質(zhì)量對提高留學(xué)生的中國文化認同發(fā)揮著重要作用。留學(xué)生歸國后，若能自覺主動地向其親朋好友介紹中國文化，那將對兩國文化交流及提高中國國際影響力作出貢獻。因此，中國文化的傳播需要高校的主動擔當。

在世界各國文化交流碰撞的過程中，中國文化的核心理念與主流思想的準確傳達依賴于中國文化傳播路徑的正確選擇。在國際化高校中國文化傳播路徑的研究領(lǐng)域，許多研究者進行了探討：“第一課堂”是主要傳播路徑，留學(xué)生教師需為留學(xué)生營造良好的學(xué)習氛圍，“第二課堂”是輔助性教學(xué)方式，“第二課堂”的構(gòu)成主要是文化沙龍、文化交流節(jié)、社會實踐等。[2][3][4]這些文化傳播方式多樣，實踐性較強。但這些研究中提到中國文化傳播需借助地方特色文化的研究觀念較少。本文結(jié)合宜昌地方特色及三峽大學(xué)水利水電特色探索中國文化傳播路徑，使文化傳播更加“具體化”，讓中國文化更接“地氣”，貼近生活。

? 二.研究方法

本研究采用質(zhì)化及量化混合研究方法，通過問卷從三個維度對留學(xué)生進行調(diào)查，這三個維度分別是留學(xué)生中國文化認知情況、認同情況及交流途徑，同時本研究也參照國內(nèi)研究，設(shè)計訪談提綱，對部分留學(xué)生進行個別訪談，就三峽大學(xué)中國文化傳播特色路徑探索詢問他們的建議及看法。

? 1.問卷設(shè)計及調(diào)查

針對中國文化認知情況，問卷問題包括詢問留學(xué)生中國文化了解程度及最了解哪類中國文化;針對中國文化認同情況，問卷問題包括詢問留學(xué)生學(xué)習中國文化對他們的生活及就業(yè)是否有幫助;針對中國文化交流途徑，問卷問題包括詢問留學(xué)生中國朋友數(shù)量、與中國朋友的交流頻率及交往內(nèi)容。調(diào)查方式采用了線下問卷發(fā)放方式，對三峽大學(xué)留學(xué)生進行了隨機抽樣調(diào)查，調(diào)查對象為三峽大學(xué)80名留學(xué)生。留學(xué)生來自印度（34人）、孟加拉（19人）、巴基斯坦（12人）、尼泊爾（9人）、約旦（6人）五國，其中男生28人，女生52人，年級分布上以大三、大四為主，同時覆蓋大一、大二學(xué)生及研究生，調(diào)查對象均來自三峽大學(xué)。

筆者共發(fā)出80份問卷，收回有效問卷78份。筆者通過Excel對問卷數(shù)據(jù)進行分析整理，為三峽大學(xué)創(chuàng)新中國文化傳播路徑提供數(shù)據(jù)支撐。

? 2.個別訪談

本研究采用面對面訪談形式，就留學(xué)生是否了解中國文化深層內(nèi)涵（認知層面）、學(xué)習中國文化為何對他們的生活及就業(yè)有幫助或無幫助（認同層面）、與中國朋友交往的主要困難及期待中國朋友如何幫助自己學(xué)習漢語（中國文化交流途徑層面）等開放性問題進行訪談。受訪對象為32名來華留學(xué)生，其中印度留學(xué)生占比約為53%，孟加拉學(xué)生占比約19%，尼泊爾學(xué)生占比約13%，巴基斯坦學(xué)生占比約9%，約旦學(xué)生占比約6%。受訪者每次訪談時間約為半小時，筆者對訪談情況進行實時錄音，并在訪談結(jié)束后將訪談內(nèi)容轉(zhuǎn)化成文字形式，對訪談結(jié)果進行了整理分析。

? 三.研究結(jié)果與分析

? 1.來華留學(xué)生對中國文化的認知情況

研究表明，三峽大學(xué)留學(xué)生中國文化認知方面，完全不了解的占2.3%，了解一點的占25.3%，一般了解的占52.7%，了解較多的占15.1%，非常了解的占4.6%。在訪談過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，留學(xué)生對中國的歷史文化、風土人情、文學(xué)藝術(shù)等很多知識都是一知半解。他們只能回答“是什么”，卻不知道“為什么”及文化背后的深層內(nèi)涵。大多數(shù)留學(xué)生雖對中國文化有一定了解，但這種了解仍處在淺層次，他們對中國文化的認知大體是從宏觀上把握，微觀認知稍顯不足。

再進一步調(diào)查留學(xué)生最了解哪類中國文化時，筆者發(fā)現(xiàn)：占比最大的是中國哲學(xué)文化，比例為40%。

一個國家的的哲學(xué)文化往往能體現(xiàn)一個國家國民的思維方式，學(xué)習哲學(xué)能幫助留學(xué)生將中國文化中孤立的文化現(xiàn)象串聯(lián)起來，建立起邏輯體系，從而使他們更好地體會中國文化的實質(zhì)與內(nèi)涵。

通過進一步地交流，筆者發(fā)現(xiàn)，在龐大的中國哲學(xué)文化體系中，這群留學(xué)生對“天人合一”理念有著十分濃厚的興趣?！疤烊撕弦弧辈粌H樹立了與天地、自然、社會和諧共融這種樸素的世界觀， 更是尊重可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)自然觀和人生存發(fā)展的崇高精神追求，對人的行為、意識、乃至于發(fā)展變化具有極強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。[5]在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，環(huán)境污染問題接踵而至，“天人合一”因而也具有普世價值。留學(xué)生們汲取中國文化中的精華，并加以弘揚，對推動中國文化走向世界有著非常積極的現(xiàn)實意義。

? 2.來華留學(xué)生對中國文化的認同情況

中華文化源遠流長，博大精深，筆者對留學(xué)生的中國文化認同情況進行了調(diào)查。結(jié)果顯示，約87%的留學(xué)生表示學(xué)習漢語及中國文化是十分有用的。他們認為，學(xué)習中文不僅為他們提供了與數(shù)十億人交流的機會，而且能拓寬他們的視野。中國的迅速崛起讓他們?yōu)閷W(xué)習中文感到驕傲與自豪。約10%的留學(xué)生表示不太確定學(xué)習中國文化是否有用，但他們很慶幸他們現(xiàn)在是中國社會中的一員，他們愿意在大學(xué)里繼續(xù)深造，主動學(xué)習及接觸更多的中國文化。在筆者進一步詢問他們是否愿意將中國文化介紹給他們的親朋好友時，他們表示雖然中文難學(xué)，但他們愿意主動傳播中國文化。有的留學(xué)生表示他們的親朋好友經(jīng)常會打電話要求他們教授漢語。為了當好一名“中文教師”，他們也更加刻苦地學(xué)習中文;有的留學(xué)生表示，他們深深感動于中華民族樸實、勤勞、誠實、博愛、頑強不屈的民族精神，他們回國之后會同自己的親朋好友講述優(yōu)秀的中華民族精神，為他們的祖國帶去正能量;還有的留學(xué)生表示他們想做兩國文化的交流使者，承擔起文化交流的重任，為兩國的友好建交作出自己的一份貢獻，用自己的力量向自己的國民傳遞中國聲音，講述中國故事。

然而，調(diào)查結(jié)果也顯示約3%的的留學(xué)生學(xué)習中國文化的積極性不高。他們表示漢語學(xué)習非常難，他們的漢語學(xué)習效率較低，漢語水平的停滯不前讓他們?nèi)狈Τ掷m(xù)學(xué)習漢語的動力。雖然這只是個別現(xiàn)象，但應(yīng)當引起重視。

? 3.來華留學(xué)生中國文化交流途徑

留學(xué)生表示他們接觸中國文化的主要途徑是課堂教學(xué)，接觸中國文化的途徑較為單一，課下接觸中國文化的機會較少。三峽大學(xué)開展的課外文化活動主要面向的群體是中國學(xué)生，除一些英語類活動，其他活動均用漢語開展，與中國學(xué)生溝通不暢就大大限制了留學(xué)生參與活動的機會。盡管約有82%的受訪留學(xué)生表示他們至少有一個中國朋友，但這些中國朋友英語聽說能力還不是很高，他們之間只能用簡單的英語進行交流，交流時長也較短。

在交流頻率方面，每周都能與中國朋友交流的留學(xué)生人數(shù)占比不足25%。究其原因，留學(xué)生和中國學(xué)生都有各自的學(xué)業(yè)和活動要完成，再加上交流活動本身缺乏一定的約束力， 從而加大了雙方時間不協(xié)調(diào)的可能性。[6]

在交往內(nèi)容方面，85%的留學(xué)生和中國朋友一起參加過語言交流俱樂部，25%的留學(xué)生和中國朋友一起參加過口語比賽，15%的留學(xué)生和中國朋友一起購物或運動，10%的留學(xué)生表示他們一起慶祝過中國傳統(tǒng)節(jié)日，2%的留學(xué)生表示他們一起參觀本地名勝古跡?？梢园l(fā)現(xiàn)，來華留學(xué)生與中國朋友參與最多的活動是在社團里一起交流，而參觀本地景點和過傳統(tǒng)節(jié)日相對較少。

關(guān)于“期待中國朋友怎樣幫助”的問題，所有受調(diào)查留學(xué)生均提到希望與中國朋友有更多的語言交流，從而提升漢語水平，并且?guī)椭麄兏玫睦斫庵袊幕驼軐W(xué)。其中有68%的留學(xué)生表示”expecting my Chinese friends to show the real face of China”（希望我的中國朋友向我們展示中國的真實面貌）。在交流中，他們展現(xiàn)出了對local customs（傳統(tǒng)習俗）， festivals（節(jié)日） and places（和景點）的濃厚興趣。

? 四.中國文化傳播的特色路徑

大多數(shù)留學(xué)生對中國文化認同度較高，但他們對中國文化的了解仍處于淺層次的了解，他們接觸中國文化的途徑也比較單一，“第二課堂”的活動以學(xué)校開展的語言交流俱樂部為主，留學(xué)生與中國朋友交流中國文化的機會十分有限。通過分析與總結(jié)，筆者認為三峽大學(xué)的中國文化傳播途徑有進一步的提升空間。

1.借助信息化傳播手段。漢語推廣必須緊跟時代的發(fā)展，移動設(shè)備的普及和網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)達為漢語移動學(xué)習提供了必要保障。漢語的教與學(xué)完全可以沖破傳統(tǒng)方法的限制，將微信公眾平臺作為推廣漢語和學(xué)習漢語的新途徑無疑是一種順應(yīng)時代潮流的有價值的嘗試。[7]一是可以建立中國學(xué)生與留學(xué)生交流的微信群，借助微信實時交流，傳達感想，進行思維的碰撞，搭建留學(xué)生與中國學(xué)生交流的橋梁。二是在三峽大學(xué)特有的中國文化傳播公眾號上定期推文，對留學(xué)生們感興趣的和不了解的話題進行宣傳和講解，讓他們對中國文化的認知不僅是停留在表面，更得到深入了解。對于宜昌特色文化，如，土家族的哭嫁和長江峽江號子等也可以宣傳，讓留學(xué)生對身邊的文化產(chǎn)生興趣并積極探尋與實踐。同時，公眾號也可以推送一些新興活動，如中國學(xué)生和留學(xué)生一起參加漢語口語考試等內(nèi)容能增加公眾號的趣味性，吸引更多的留學(xué)生讀者。

2.建立漢語學(xué)習關(guān)系網(wǎng)。語言是文化的載體，是文化的表現(xiàn)形式，反映了一個民族的特征和生活與思維方式。[8]提高留學(xué)生學(xué)習中國文化的積極性，激發(fā)留學(xué)生學(xué)習漢語興趣，幫助他們克服漢語學(xué)習困難及提高漢語學(xué)習效率是十分重要的。建設(shè)漢語學(xué)習關(guān)系網(wǎng)，重視和宣揚“語伴”活動是一大方法?！罢Z伴”活動是三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院組織的一個特色活動，旨在幫助留學(xué)生通過漢語等級考試，活動主要形式為每周固定的一個晚上，中國學(xué)生教留學(xué)生漢語，一般是一對一的教學(xué)。加大此活動的宣傳，讓更多的人參與活動，不僅由一對一到一對多，從量上幫助他們學(xué)習漢語，更能從不同角度和領(lǐng)域拓展學(xué)習，在質(zhì)上幫助留學(xué)生學(xué)習漢語。從掌握語言著手，幫助留學(xué)生感受和學(xué)習中華文化，提高留學(xué)生對中華文化的認同度。

3.打造“宜昌”特色第二課堂。第二課堂活動作為第一課堂的補充，旨在培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以豐富的資源和空間為載體來開展的系列開放性活動，它與第一課堂共同構(gòu)成完整的教育整體，是第一課堂的補充和延續(xù)。[9]三峽大學(xué)為留學(xué)生提供實地考察，親身實踐的機會，打破第一課堂的局限性，輔之以多樣的第二課堂活動，是十分必要的。通過依托獨具魅力的水電文化、昭君文化、屈原文化，帶領(lǐng)三峽大學(xué)留學(xué)生參觀三峽大壩領(lǐng)略偉大工程，游玩昭君故里賞自然山水，觀賞屈原祠感受愛國情懷等，幫助留學(xué)生更加直觀地了解宜昌的歷史、自然及習俗。不同于課堂教材，這些實地素材是留學(xué)生通過自身體驗感知到的最真實的宜昌文化。同時，三峽大學(xué)的特色名片——桃花文化節(jié)，以桃花為媒，融入多元的異國文化與民族民俗文化，推介“一帶一路”沿線國家風土人情，在促進廣大師生和市民對沿線國家了解的同時也增進了我國人民與沿線國家人民的友好感情。

? 五.結(jié)語

提高來華留學(xué)生的中國文化教育水平，是中國文化軟實力及國際影響力不斷提高的重要途徑之一。三峽大學(xué)作為水電特色突出的地方綜合性大學(xué)，必須抓住難得的全球化發(fā)展機遇。我們要認識到當前留學(xué)生中國文化教學(xué)的優(yōu)勢及不足，結(jié)合時代發(fā)展，提出更優(yōu)的文化教育方式，發(fā)揚留學(xué)生的主動精神，提高留學(xué)生的中華文化素養(yǎng)及底蘊，引導(dǎo)他們主動擔起中國文化傳播的責任，為“一帶一路”助力。

參考文獻

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