論《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵的處世哲學(xué)

李英姿

摘 要：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典文學(xué)的代表性作品，小說(shuō)刻畫(huà)了大量形象豐富、個(gè)性鮮明的人物形象，薛寶釵作為小說(shuō)中的重要人物，其理性冷峻、溫情脈脈，嚴(yán)格遵循儒家倫理原則和道德，其處世哲學(xué)在今天依然可以帶給人們以啟示。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》; 薛寶釵; 處世哲學(xué)

中圖分類號(hào)：I207.411 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2019）01-018-001

薛寶釵是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中刻畫(huà)的經(jīng)典藝術(shù)典型和文學(xué)形象，其與林黛玉是作品中的兩個(gè)主角，兩人在性格思想、為人處世等方面存在較大差異，充分體現(xiàn)了不同的社會(huì)文化和審美內(nèi)涵。薛寶釵溫柔敦厚、美貌大方、才學(xué)出眾，是封建社會(huì)下典型的淑女形象，其受到儒家文化的熏陶，具備與當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀相符合的人格追求，在賈府受到家人和下人的喜愛(ài)，王熙鳳評(píng)價(jià)薛寶釵為“一問(wèn)搖頭三不知”、“不干己事不張口”，這充分體現(xiàn)了薛寶釵的人物性格和處世哲學(xué)。

1.薛寶釵的價(jià)值觀念與生活方式

從封建社會(huì)的角度分析，薛寶釵無(wú)疑是標(biāo)準(zhǔn)的貴族淑女形象，其溫柔敦厚、雍容華貴，是儒家倫理文化的遵守者和服從者，與林黛玉的價(jià)值觀念存在本質(zhì)的不同。薛寶釵的價(jià)值觀念符合封建社會(huì)的文化傳統(tǒng)，認(rèn)為男人應(yīng)該輔國(guó)治民、讀書(shū)明理，女人就應(yīng)該做針線紡織等家務(wù)活。在婚姻觀上抵觸自由戀愛(ài)，認(rèn)為沒(méi)有父母之命的自由戀愛(ài)是不道德的行為，當(dāng)倫理原則與天然之情出現(xiàn)矛盾后，她選擇了倫理道德，而這種道德觀念也逐漸成為其生活準(zhǔn)則和生活方式。

教鸚鵡念詩(shī)、葬花、為愛(ài)人流淚等浪漫的事情仿佛是林黛玉的專屬，她的生活充滿了詩(shī)情畫(huà)意。薛寶釵務(wù)實(shí)的性格決定了她的生活方式是實(shí)在的生活和婚姻，雖然她在文學(xué)和文化方面也較為出眾，但是她卻將庶務(wù)和學(xué)問(wèn)充分結(jié)合，在理家治家中充分體現(xiàn)了其突出的才干。同時(shí)，薛寶釵在官商家庭中長(zhǎng)大，受到家庭的熏陶，具備了靈活的經(jīng)濟(jì)頭腦，這是林黛玉所無(wú)法比擬等，精通庶務(wù)、深諳人心的薛寶釵，也要比林黛玉更加適合做賈府的寶二奶奶。

2.薛寶釵的處世哲學(xué)

2.1隨順待人

薛寶釵性格敦厚，總是待人隨順，尤其對(duì)待長(zhǎng)輩更是關(guān)心備至、善解人意。例如在家宴上，薛寶釵總是順應(yīng)賈母口味為其準(zhǔn)備甜點(diǎn)，并且在看戲時(shí)，專點(diǎn)賈母喜歡的猴戲，博得長(zhǎng)輩歡心，在大觀園中對(duì)姊妹照料細(xì)心，在知道湘云幫襲人做針線后，主動(dòng)將湘云的難處告知襲人，并且承擔(dān)襲人的針線活，幫助史湘云辦詩(shī)社和螃蟹宴。這充分體現(xiàn)了薛寶釵寬厚待人的處世風(fēng)格。又例如鶯兒與賈環(huán)玩耍中，賈環(huán)被鶯兒氣哭，薛寶釵在看見(jiàn)后盡力哄勸賈環(huán)，對(duì)鶯兒一通呵斥，對(duì)于在賈府地位較低的賈環(huán)，并沒(méi)有歧視，反而做到了一視同仁，由此可見(jiàn)薛寶釵寬厚善良的本性。

2.2善于自律

薛寶釵藏拙、冷靜、精明、善良、寬厚，是封建秩序的踐行者和服從者，她克制、堅(jiān)韌、含蓄，以理性的態(tài)度對(duì)待世間的是是非非，甚至這種理性到達(dá)了一種冷峻的程度。行為得體、善于自律是一種精明的處世藝術(shù)，薛寶釵將這一處世哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致。

在賈母面前討喜迎合，備受賈母的喜愛(ài)，以寬厚的態(tài)度對(duì)待姊妹玩笑，在任何時(shí)候都帶給他人一種隨群從時(shí)的感覺(jué)，但是在薛寶釵這種綿軟溫厚的性格下，卻藏有一顆剛韌威嚴(yán)的心，她在生氣的時(shí)候并不會(huì)像探春一樣打人耳光，而是在控制自己的情緒后“機(jī)帶雙敲”，這種溫怒是一種需要細(xì)細(xì)品味的辛辣。例如賈寶玉和她開(kāi)玩笑，說(shuō)她是“體豐怯熱”，薛寶釵明知是玩笑卻依然大怒，但是直接發(fā)作會(huì)破壞她的閨秀形象，她在控制好自己的情緒后，將自己比喻為楊貴妃，卻沒(méi)有楊國(guó)忠這樣的好兄弟，進(jìn)而反刺賈寶玉。又例如，賈妃出燈謎，在除了賈環(huán)和迎春之外，其他人都猜出了謎底，但是薛寶釵卻遲遲無(wú)法猜出謎底，這并不是因?yàn)橹i底太難，而是薛寶釵謙遜溫厚、韜光養(yǎng)晦、克己復(fù)禮的作風(fēng)體現(xiàn);再例如，在清虛觀聽(tīng)見(jiàn)麒麟吼后，薛寶釵突然記得湘云也有一個(gè)麒麟，但是卻被林黛玉借機(jī)諷刺她心中念念不忘“金玉良緣”，總是找機(jī)會(huì)提起，對(duì)于林黛玉的挑釁，薛寶釵裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，這也充分體現(xiàn)了她豁達(dá)態(tài)度和善于自律的能力。

2.3合理自衛(wèi)

在關(guān)系復(fù)雜、人員眾多的大觀園中，經(jīng)常會(huì)遭遇各種嘲諷和攻擊，在面對(duì)攻擊時(shí)，薛寶釵總是積極自衛(wèi)，但是從不會(huì)出現(xiàn)過(guò)當(dāng)反應(yīng)和過(guò)激行為。例如賈寶玉以“體豐怯熱”無(wú)意冒犯了薛寶釵，她在看到林黛玉得意的神情后，恰好賈寶玉問(wèn)她剛才看了什么戲，她故意說(shuō)是李逵向宋江賠不是，賈寶玉沒(méi)有心機(jī)，向薛寶釵解釋道這出戲叫負(fù)荊請(qǐng)罪，她借題發(fā)揮說(shuō)：“你們博古通今才知道負(fù)荊請(qǐng)罪?！弊屃主煊窈唾Z寶玉都十分尷尬，薛寶釵在看到這付神情后，便一笑了之。善于自衛(wèi)卻適可而止，充分體現(xiàn)了薛寶釵的處世哲學(xué)。在整部小說(shuō)中，林黛玉借題發(fā)揮諷刺薛寶釵的情節(jié)比比皆是，但是薛寶釵鮮有直接反擊，總是將自衛(wèi)的分寸把握的很好。

3.結(jié)束語(yǔ)

總而言之，賈府作為封建社會(huì)的一個(gè)縮影，其人際關(guān)系十分復(fù)雜，薛寶釵在這種復(fù)雜的環(huán)境下總是可以從容應(yīng)對(duì)，獲得全府的一致稱贊。薛寶釵溫柔守靜、隨群從事、品格端莊、舉止嫻雅的性格，更是留給讀者以深刻印象。在對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解讀中，薛寶釵的人物形象飽受爭(zhēng)議，一些評(píng)論者無(wú)法接受其冷漠、圓滑、世俗和功利的性格，但是其處世哲學(xué)依然值得現(xiàn)代人借鑒和學(xué)習(xí)，對(duì)人們處理協(xié)調(diào)人際關(guān)系，贏得他人喜愛(ài)具有積極意義。

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