文/曹可碩 杜曉帆

專家視點

鄉(xiāng)村問題是國家和社會發(fā)展的重要議題。隨著國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進，對于鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護與利用的關(guān)注也達到前所未有的高度。作為一種活態(tài)遺產(chǎn)，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護傳承與鄉(xiāng)村社會的可持續(xù)發(fā)展，是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護利用中的核心問題；推進鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展，也成為新時代賦予鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的重要使命。

樓上村位于貴州省銅仁市石阡縣國榮鄉(xiāng)廖賢河畔，始建于明弘治六年（1493年），是一座周氏聚族而居的漢族村落。青山綠水、古韻建筑、梯田稻作，世居于此的周氏族人，以及他們在長期適應(yīng)自然、改造自然過程中留下的各種傳統(tǒng)、習(xí)俗，構(gòu)成了絕佳的村落文化景觀。近年來，樓上村以深厚的歷史底蘊、優(yōu)美的村落環(huán)境，先后入選中國歷史文化名村及第一批中國傳統(tǒng)村落，樓上村古建筑群被列為第七批全國重點文物保護單位。

2016 年，應(yīng)貴州省文物局、石阡縣文物管理局委托，復(fù)旦大學(xué)國土與文化資源研究中心（以下簡稱中心）開始進行貴州樓上村文物保護規(guī)劃的編制工作。同時，保護規(guī)劃的編制工作也給了中心重新思考活態(tài)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護傳承一系列核心問題的契機。

明確鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的核心價值是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護的前提與基礎(chǔ)。只有理解鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的真正價值所在，才能確定要保護什么、如何保護；哪些要素不能改變、需要永續(xù)傳承，哪些又可以為了村民自身生活及發(fā)展需求適度改變。中心在制定保護規(guī)劃的過程中，以文化景觀的視角分析村落，對樓上村的建筑、植被、水系與生產(chǎn)生活等各種物質(zhì)與非物質(zhì)元素展開調(diào)查，入戶調(diào)查全寨近百戶人家，并積極發(fā)動當(dāng)?shù)厍嗌倌陞⑴c其中，結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用褚暯侨?、詳實地了解樓上村落景觀的核心要素及其關(guān)系，總結(jié)出了樓上村的核心價值，即樓上人在長期歷史發(fā)展過程中，與周圍自然環(huán)境形成的和諧的人地關(guān)系。

基于核心價值的界定，確立了“整體保護”的理念并認定了保護對象。保護對象不再限于傳統(tǒng)意義上的單體文物建筑，也包括在歷史長河中被保留下來并應(yīng)延續(xù)下去的有形或無形資源，如民居建筑、山形水系、梯田系統(tǒng)、古樹名木等，以及蘊含在其中的和諧人地關(guān)系及鄉(xiāng)村智慧。

最后，基于核心價值的認定及“整體保護”理念，明確對于鄉(xiāng)村遺產(chǎn)“系統(tǒng)性闡釋”的必要性。為滿足樓上村民文化需求，為配合樓上社會和經(jīng)濟發(fā)展，對樓上鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的傳播，應(yīng)避免傳統(tǒng)的單點改造展示，在一個村落內(nèi)部建立若干個獨立的展示館。而是應(yīng)該將整個樓上村作為一個文化系統(tǒng)，系統(tǒng)性的闡釋各種自然文化要素的價值及其在形成整個村落文化體系中的作用，以及各種自然文化要素之間的相互關(guān)聯(lián)。而這種“關(guān)系”的闡釋，則需要依托于整個村落進行活態(tài)展示，同時輔以重要節(jié)點的展示。

2019 年 1 月《全國重點文物保護單位——樓上村古建筑群文物保護規(guī)劃》經(jīng)國家文物局審批通過。中心關(guān)于鄉(xiāng)村遺產(chǎn)核心價值認定、整體性保護及系統(tǒng)性闡釋的探索仍在持續(xù)。 在保護規(guī)劃的基礎(chǔ)上，中心于 2018 年開始，進行樓上村的系統(tǒng)性闡釋工作。

首先，基于系統(tǒng)性闡釋理念，明確闡釋對象。村落文化景觀是人類與自然在漫長歷史時期相互作用、相互適應(yīng)中形成的共同作品，其始終強調(diào)人類和自然之間的相互作用。樓上村民在適應(yīng)自然、改造自然的過程中形成了與自然環(huán)境良性互適、和諧有序、持久延續(xù)的狀態(tài)，這種和諧穩(wěn)定的人與自然的共同體，包括整個區(qū)域內(nèi)的自然環(huán)境、風(fēng)俗文化、生產(chǎn)生活、鄉(xiāng)村智慧、知識體系等各種物質(zhì)和非物質(zhì)、可移動與不可移動、文化與自然的要素，是樓上村核心的價值要素，即樓上村系統(tǒng)性闡釋的對象。

同時，強調(diào)“村民主體”的理念。鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護、傳承與利用，不能以犧牲村民合理的生活和發(fā)展訴求為代價；另一方面，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護與利用，首先應(yīng)該惠及的是村民自身的文化訴求，提升村民文化自信，引導(dǎo)村民參與村落保護、建設(shè)與發(fā)展，最終幫助實現(xiàn)樓上村的可持續(xù)發(fā)展?；谶@一理念，在整個闡釋方案制定及編寫過程中，充分吸納村民聲音，考慮其文化訴求?；谝陨侠砟罴岸ㄎ?，制定了以文化解說中心、文化路徑-村落內(nèi)部活態(tài)展示、村史館為主體的系統(tǒng)性闡釋方案。

文化解說中心是整個系統(tǒng)性闡釋的起點。對村落空間布局、人地關(guān)系現(xiàn)狀與鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活智慧進行整體性解說，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村智慧與價值，為按圖索驥之“圖”。這里也將成為重要的村民活動中心，幫助村民更好地認識與反思自己的生產(chǎn)生活。文化解說中心將與旁邊的專家工作站聯(lián)合，相互支撐。專家工作站可以根據(jù)文化解說中心的反饋與需求，邀請國內(nèi)外專家，進行專題研究，反哺文化解說中心的解說與闡釋。當(dāng)然專家工作站也可以為更多專業(yè)人士探索鄉(xiāng)村遺產(chǎn)、貢獻鄉(xiāng)村建設(shè)，提供一個平臺。也可帶動樓上村成為中國鄉(xiāng)村遺產(chǎn)研究的重要基地。

文化路徑散布村落之中。通過文化解說中心的提示與導(dǎo)引，利用手繪地圖、導(dǎo)覽手冊、單點改造等方式，集村落空間內(nèi)的節(jié)點、元素，匯聚成諸如“古建之道”“編竹成器”“山間農(nóng)事”等多條不同內(nèi)容與主題的文化路徑，在整個村落中形成點線面的網(wǎng)格系統(tǒng)。引導(dǎo)村民及外來者切身感受并深度探索與發(fā)現(xiàn)樓上村的各種核心價值要素、及其之間的相互關(guān)系。文化路徑的開辟與創(chuàng)新，也將基于專家工作站、文化解說中心的研究進展，持續(xù)更新與完善。

樓上村史館是系統(tǒng)性闡釋的另一端點。通過時間軸，講述樓上的過去、總結(jié)樓上的現(xiàn)在、展望樓上的未來。如果說文化解說中心是探索與發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村智慧的導(dǎo)引，是樓上村生產(chǎn)生活狀態(tài)的一個橫切面，那么村史館就是從一個縱向時間軸的維度，呈現(xiàn)樓上村的發(fā)展軌跡。同時，這里也將發(fā)揮檔案館的功能，記錄樓上的過去、現(xiàn)在和未來。

未來樓上的價值闡釋與傳播，也將結(jié)合數(shù)字化手段，開拓更加多元化的方法與路徑，配合樓上的經(jīng)濟和社會發(fā)展?？傊?，樓上村的保護與價值闡釋、傳播，是一個持續(xù)發(fā)展的動態(tài)系統(tǒng)，需要不同學(xué)科、不同力量的持續(xù)關(guān)注與貢獻。而從樓上村探索得來的核心價值認定——整體性保護理念——系統(tǒng)性闡釋系統(tǒng)，三位一體的保護與利用理念，對于貴州傳統(tǒng)村落、乃至中國鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護利用之路，也將有重要價值和參考意義。