從動(dòng)作文化到運(yùn)動(dòng)文化的進(jìn)階與發(fā)展

唐軍良

一、動(dòng)作文化

體育教學(xué)所傳授的動(dòng)作、技術(shù)形成的運(yùn)動(dòng)技能具有運(yùn)動(dòng)文化的屬性。如“投擲”動(dòng)作本身并沒有特殊的含義，但當(dāng)其以技能顯示出來時(shí)，則能看到體育本身的魅力。NBA選手阿德托昆博在比賽中距離底線3.2m時(shí)高高躍起，并且在對(duì)方防守球員下落時(shí)，做出換手投籃的動(dòng)作，接近喬丹滯空后（離底線3.6m處起跳）換手拉桿投籃動(dòng)作。在此，看到的不是1個(gè)“投籃動(dòng)作”，而是籃球文化的博大精深。而這種籃球文化何嘗不是運(yùn)動(dòng)文化的呈現(xiàn)呢？很顯然動(dòng)作本身所具有的動(dòng)作文化屬性，在經(jīng)過運(yùn)動(dòng)技能呈現(xiàn)后，所具有的運(yùn)動(dòng)文化特性是體育教學(xué)應(yīng)該探求的本源。本文以“投擲”動(dòng)作作為動(dòng)作文化的一個(gè)現(xiàn)象，試圖探尋從動(dòng)作文化到運(yùn)動(dòng)文化的進(jìn)程與發(fā)展。

沒有單個(gè)動(dòng)作的積累和發(fā)展，運(yùn)動(dòng)技能的形成難以達(dá)到。由此來看，基于每一個(gè)動(dòng)作的學(xué)習(xí)并且切實(shí)到位，讓身體真正意義上的“動(dòng)起來”，較好地完成所學(xué)的動(dòng)作，提升運(yùn)動(dòng)技能水平，提出基礎(chǔ)階段學(xué)好動(dòng)作文化是有必要的，否則高水平對(duì)抗前提下的運(yùn)動(dòng)技能就難以呈現(xiàn)出來，運(yùn)動(dòng)文化也不會(huì)形成，只會(huì)停留在動(dòng)作本身的水平。如，上期系列單元構(gòu)建的水平一和水平二設(shè)計(jì)就是以學(xué)習(xí)“動(dòng)作”為主，這個(gè)階段的學(xué)生還處于基本動(dòng)作相對(duì)不穩(wěn)定期。而本期課時(shí)計(jì)劃來自水平二單元構(gòu)建第9課時(shí)，就“投擲”動(dòng)作本身而言，存在多種可能，如，方向上的變化、身體的變化、用力順序等。作為運(yùn)動(dòng)技能，“投擲”是有特定要求的，如，本期“投準(zhǔn)”就是在一類“投擲”動(dòng)作的基礎(chǔ)上，形成的投擲動(dòng)作“群”，是根據(jù)需要能夠提煉使用的投擲類動(dòng)作。

1.“類”動(dòng)作的構(gòu)建思考

從系列單元整體構(gòu)建的思路來看，案例緊緊圍繞“投擲”，從其影響因素入手，根據(jù)各個(gè)水平段學(xué)生的實(shí)際情況，由易到難、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，構(gòu)建水平一到水平四的內(nèi)容體系。其中水平一呈現(xiàn)了“下手甩臂拋投動(dòng)作”“上手甩臂投擲動(dòng)作”“各種推撥投擲動(dòng)作”;緊接著水平二設(shè)計(jì)了“準(zhǔn)確控制投擲力量”“準(zhǔn)確控制投擲方向”“準(zhǔn)確控制投擲角度”“投向一定的遠(yuǎn)度（投遠(yuǎn)）”“投向一定距離的目標(biāo)內(nèi)（投準(zhǔn)）”。這樣的建構(gòu)為水平三“投擲動(dòng)作組合學(xué)習(xí)單元”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生而言，能夠清晰地認(rèn)識(shí)投擲動(dòng)作的內(nèi)容組合的邏輯順序，由淺入深。從“類”的角度對(duì)“投擲”動(dòng)作進(jìn)行了系列構(gòu)建，為運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)提供了認(rèn)知的前提和保證，對(duì)教學(xué)的有效展開提供了理論支持。

2.“動(dòng)作”序列到運(yùn)動(dòng)文化

從系列單元內(nèi)容配布可知，水平一主要積累多種“投擲”模式，建立初步動(dòng)作概念。水平二隨著年齡的增長、運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的豐富，呈現(xiàn)了力量、速度、方向、角度等因素制約下的“投擲”，是在水平一的基礎(chǔ)上進(jìn)行的更高一層的投擲模式構(gòu)建。水平三則呈現(xiàn)了自身身體因素制約下的“投擲”，是在水平二基礎(chǔ)上的進(jìn)一步升華，以便學(xué)生儲(chǔ)蓄更多更難的“投擲”模式。水平四則將之前所學(xué)運(yùn)用到具體的項(xiàng)目中（籃球），體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)本意。一個(gè)知識(shí)本身具有其內(nèi)在的邏輯層次，需要整體的構(gòu)思與細(xì)化才能得到實(shí)施;反之，只有將細(xì)化的內(nèi)容落實(shí)執(zhí)行，知識(shí)體系的傳授才可以完成。本期課時(shí)計(jì)劃節(jié)選自水平二單元計(jì)劃第9課時(shí)，其中前面8個(gè)課時(shí)分別針對(duì)“力量、方向、角度、遠(yuǎn)度”等影響因素入手夯實(shí)動(dòng)作基礎(chǔ)，第9課時(shí)“投準(zhǔn)”則有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)開放的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景（如，對(duì)抗），在這個(gè)過程中，可以看到由一個(gè)一個(gè)投擲動(dòng)作到運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中具體動(dòng)作的運(yùn)用，進(jìn)而達(dá)到運(yùn)用技能的目的，學(xué)生們能欣賞到這種技藝，達(dá)到多方面的功能體現(xiàn)，顯現(xiàn)出了運(yùn)動(dòng)文化的魅力所在。

3.從動(dòng)作文化到運(yùn)動(dòng)文化的進(jìn)階

體育學(xué)習(xí)的啟蒙階段應(yīng)尊重兒童的身心特點(diǎn)，把握兒童動(dòng)作發(fā)展的敏感期，多以游戲的形式實(shí)施教學(xué)，這樣融趣味性、競(jìng)爭(zhēng)性、教育性等多功能于一體，更能激發(fā)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的熱情，提高認(rèn)知水平，將動(dòng)作文化形成的基礎(chǔ)夯實(shí)。

系列單元建構(gòu)從投擲動(dòng)作學(xué)習(xí)單元（教學(xué)強(qiáng)調(diào)動(dòng)作本身的正確性）、投擲動(dòng)作技術(shù)學(xué)習(xí)單元（與動(dòng)作強(qiáng)調(diào)的正確性不同，屬于合理利用動(dòng)作的要求，是方法層次的提升）、投擲組合動(dòng)作學(xué)習(xí)單元、投擲動(dòng)作技能學(xué)習(xí)單元（為能把握與項(xiàng)目有關(guān)的技能，也是為能融會(huì)貫通地完成動(dòng)作體現(xiàn)動(dòng)作本身價(jià)值），以及再延伸到意識(shí)單元（意識(shí)的形成，則是認(rèn)知的更高層次的理解，屬于綜合判斷認(rèn)知）學(xué)習(xí)的過程。系列構(gòu)建無論是單元到單元間，或是課時(shí)與課時(shí)間，始終秉承一體化的設(shè)計(jì)原則。如“學(xué)習(xí)目標(biāo)—教材選擇—評(píng)價(jià)要點(diǎn)”三點(diǎn)一線，環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，在目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下內(nèi)容一致而教材多樣，符合技能的形成規(guī)律和各水平段學(xué)生的身心特點(diǎn)。這樣的單元架構(gòu)以及具體課時(shí)計(jì)劃的呈現(xiàn)，讓體育教師可以看到動(dòng)作到技能形成的具象，更能看到運(yùn)動(dòng)文化的顯性表現(xiàn)。

二、運(yùn)動(dòng)文化的呈現(xiàn)

1.運(yùn)動(dòng)文化

體育教育的目的是傳授運(yùn)動(dòng)文化，運(yùn)動(dòng)文化特指人對(duì)運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。如果僅僅單純教動(dòng)作，而不考慮動(dòng)作在復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)域下的功能性顯現(xiàn)，則為學(xué)生傳授運(yùn)動(dòng)文化的教學(xué)觀將無法形成。如，在開放式運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)中，有意識(shí)地強(qiáng)化技術(shù)動(dòng)作學(xué)習(xí)的對(duì)抗性，用真實(shí)的對(duì)抗性取代消極防守，才有可能使運(yùn)動(dòng)能力得到提升，顯示運(yùn)動(dòng)文化的意義。再如，在封閉式運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)中，將技術(shù)動(dòng)作學(xué)習(xí)置于組合練習(xí)中重復(fù)學(xué)練，通過組合練習(xí)將技術(shù)運(yùn)用到具體的情境中，幫助學(xué)生建立動(dòng)作連接的意識(shí)和能力，并從體驗(yàn)完成一個(gè)動(dòng)作的成功到組間比賽中的失敗再到校運(yùn)會(huì)中戰(zhàn)勝自我、戰(zhàn)勝對(duì)手的過程中，提升心理感受能力。

在系列單元計(jì)劃構(gòu)建中，水平三開始出現(xiàn)“投擲組合動(dòng)作學(xué)習(xí)單元”，其中各個(gè)課時(shí)內(nèi)容的配布（此處不再一一列舉，下同），旨在初步建立動(dòng)作與動(dòng)作之間的鏈接，有針對(duì)地營造一定的動(dòng)態(tài)情境的氛圍，是學(xué)生在會(huì)動(dòng)作的基礎(chǔ)上逐步向著學(xué)技能的方向發(fā)展。水平四則設(shè)計(jì)了“投擲動(dòng)作技能學(xué)習(xí)單元”，這樣的設(shè)計(jì)意在凸顯運(yùn)動(dòng)意識(shí)的存在，運(yùn)動(dòng)意識(shí)包括“運(yùn)動(dòng)特性的把握”“大運(yùn)動(dòng)觀的形成”以及“‘我的運(yùn)動(dòng)觀”。面對(duì)復(fù)雜的動(dòng)作技能體系和運(yùn)動(dòng)技能體系，如何理解其實(shí)用性和局限性，是需要體育教師深入了解運(yùn)動(dòng)特性之后才能決定的。其中，籃球的運(yùn)動(dòng)特性是“人—球—人關(guān)系的對(duì)抗”，籃球的“投擲”是在籃球復(fù)雜巨變的對(duì)抗中孕育而生的，在激烈的對(duì)抗下“投籃”的運(yùn)動(dòng)技能穩(wěn)定發(fā)揮才是對(duì)籃球技術(shù)內(nèi)化后的具身體現(xiàn)。水平二第9課時(shí)“投準(zhǔn)”設(shè)計(jì)意圖說明在更加復(fù)雜的開放場(chǎng)景下對(duì)投擲要素的控制，投準(zhǔn)命中率是檢驗(yàn)投擲中力量、角度、方向、軌跡等各動(dòng)作要素的一種直觀方式。由此可見，基本動(dòng)作技能的形成與發(fā)展，是身體能力形成的基礎(chǔ)，身體能力是更高級(jí)別運(yùn)動(dòng)能力的保證，是運(yùn)動(dòng)文化得以體現(xiàn)的保證。

2.從動(dòng)作文化到運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)展

運(yùn)動(dòng)能力需要一個(gè)積蓄和發(fā)展的過程，如，就籃球運(yùn)動(dòng)能力而言包括空中感知能力、對(duì)手方位的感知能力、空間和速度的感知能力、安全控球區(qū)域的感知能力、對(duì)器械的控制力、不同感官的綜合能力和三維空間的感受力等，這些感知需要在時(shí)間和空間上形象化和具體化，然后增強(qiáng)機(jī)體的控制能力，達(dá)到提高籃球?qū)崙?zhàn)中的準(zhǔn)確性和高效性的目的。再如，本期課時(shí)計(jì)劃從固定點(diǎn)投準(zhǔn)練習(xí)到4對(duì)2（防守）投準(zhǔn)比賽，再到3對(duì)3投準(zhǔn)比賽，將投擲動(dòng)作進(jìn)行擴(kuò)展開，實(shí)際上是投準(zhǔn)比賽中投擲動(dòng)作的應(yīng)用。而較少教師會(huì)考慮技術(shù)動(dòng)作尚不穩(wěn)定時(shí)就創(chuàng)設(shè)強(qiáng)對(duì)抗的比賽真場(chǎng)景，這種學(xué)不能達(dá)到學(xué)以致用的目的，對(duì)于后期動(dòng)作的發(fā)展是不利的，也可能錯(cuò)過了兒童最佳的動(dòng)作發(fā)展期。前期動(dòng)作技能的形成與積累為后期各個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)技能形成做好了準(zhǔn)備，更為運(yùn)動(dòng)文化的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

動(dòng)作文化到運(yùn)動(dòng)文化是一個(gè)逐漸滲透的過程，不是所有的動(dòng)作技能都能演變成運(yùn)動(dòng)技能，也就是說在復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)域下能夠穩(wěn)定發(fā)揮的技能（動(dòng)作）才具有實(shí)際價(jià)值和學(xué)習(xí)意義。換句話說，動(dòng)作文化滲透到運(yùn)動(dòng)文化中變成運(yùn)動(dòng)文化的主體部分是需要實(shí)踐甄別和篩選的。如，在“投準(zhǔn)”教學(xué)中，學(xué)生只會(huì)“固定點(diǎn)投準(zhǔn)”的動(dòng)作（封閉式），而不能在投準(zhǔn)實(shí)戰(zhàn)中有效地運(yùn)用該動(dòng)作（開放式），那么該教學(xué)就沒有實(shí)際的價(jià)值，所傳承的也并非真正意義上的運(yùn)動(dòng)文化。

在以操作性運(yùn)動(dòng)技能（投擲）為例系列單元構(gòu)建中，水平一主要是“動(dòng)作單元”的學(xué)習(xí)，本單元將學(xué)習(xí)幾種常見的投擲動(dòng)作，重點(diǎn)學(xué)習(xí)動(dòng)作的正確性;水平二是“動(dòng)作技術(shù)”單元教學(xué)，主要是在水平一學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，將動(dòng)作放在特定情境中對(duì)動(dòng)作的要求;水平三是“組合動(dòng)作”教學(xué)，主要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種組合，努力還原運(yùn)動(dòng)場(chǎng)域;水平四是“動(dòng)作技能”教學(xué)，要求學(xué)習(xí)者積極內(nèi)化，形成技能。培養(yǎng)學(xué)生能根據(jù)條件的變化形成正確的投擲意識(shí)。投擲雖然只是個(gè)動(dòng)作，但如果將投擲認(rèn)為是基于學(xué)生能力的各種運(yùn)動(dòng)條件下的投擲，運(yùn)動(dòng)就具有了趣味性和價(jià)值。這樣的設(shè)計(jì)不是為了投擲而投擲，而是為了在投準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)中需要怎樣的投擲時(shí)就能運(yùn)用出來，這才是教學(xué)真正的目的，才是運(yùn)動(dòng)的真實(shí)意義所在，也是教育的意義所在。

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