黃文波

2016年11月8日，印度總理莫迪代表政府和中央銀行突然宣布“廢鈔令”，即廢除舊版（又稱“圣雄甘地系列”）最大面額1000盧比以及次大面額500盧比的大額鈔票，并同時(shí)推出新版（又稱“圣雄甘地新版系列”）500盧比和2000盧比的面額進(jìn)行流通。對于此次印度金融界的突發(fā)事件，印度當(dāng)局宣稱，“廢鈔運(yùn)動(dòng)”旨在消除印度社會(huì)上的“黑錢”。對于其具體措施和成效，非金融專家似乎不好評價(jià)，但就錢幣愛好者來說，印度適時(shí)推出的新版盧比，使印度鈔票又進(jìn)入了一個(gè)新舊版本混用、更替的時(shí)代。不難預(yù)計(jì)，舊版盧比除廢鈔外，其余面額將在數(shù)年內(nèi)逐漸退出流通，新版盧比各種面額將陸續(xù)登場并取而代之，收藏和鑒賞新舊版印度盧比鈔票，將在外幣收藏界帶來一股小高潮。

截至2018年底，印度新版盧比按照時(shí)間順序先后推出了500盧比和2000盧比（2016年11月發(fā)行）、50盧比（2017年7月發(fā)行）、200盧比（2017年9月發(fā)行）、10盧比（2018年1月發(fā)行）、100盧比（2018年7月發(fā)行）。新版盧比各種面額的票幅較之前的舊版尺寸相應(yīng)有所減小，均呈扁長形，寬徑一律進(jìn)行了統(tǒng)一，更有利于不同面額一起置于錢包當(dāng)中。較舊版來說，新版盧比色彩明快，格調(diào)突出，具有更高的安全防偽水平，設(shè)計(jì)理念和選用題材更為統(tǒng)一：正面除了繼續(xù)沿用圣雄甘地的頭像外，背面則非常強(qiáng)調(diào)自身的世界文化遺產(chǎn)。

印度自1977年11月14日加入《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》的締約國行列以來，截至2018年底，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織審核被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界遺產(chǎn)共有37項(xiàng)，其中文化遺產(chǎn)29項(xiàng)、自然遺產(chǎn)7項(xiàng)、文化與自然混合遺產(chǎn)1項(xiàng)，在總數(shù)量上排名世界第6位。印度曾經(jīng)3次擔(dān)任世界遺產(chǎn)委員會(huì)成員，因此從客觀條件和主觀感情來說，印度都非常有必要宣傳介紹自身的世界文化遺產(chǎn)，也對自身的世界文化遺產(chǎn)充滿信心。新版鈔票中，除了2000盧比采用體現(xiàn)印度高科技的火星軌道器題材之外（就印度社會(huì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況來說，該面額使用場合較少，象征意義更大），在其他面額中，印度游刃有余地展現(xiàn)了自身的世界文化遺產(chǎn)，宛如一張張國家名片，讓世界各地人士認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)到這個(gè)文明古國的歷史底蘊(yùn)和文化瑰寶，也喚起人們對世界文化遺產(chǎn)的關(guān)注和保護(hù)。

●10盧比：科納爾克太陽神廟（Sun Temple Konark），1984年12月被列入聯(lián)合國教科文組織的《世界遺產(chǎn)名錄》

科納爾克太陽神廟位于印度孟加拉灣沿岸奧里薩邦的海岸線上，其始建于約13世紀(jì)時(shí)的印度東恒伽王朝末期的科納爾克小鎮(zhèn)。東恒伽王朝是信奉婆羅門教（印度教）的王朝，因此修建了大量的宗教建筑，那羅辛訶·提婆一世（1238—1264）建造的科納爾克太陽神廟則是北方式神廟亞種奧里薩式神廟（今共殘存500余座）的標(biāo)志性建筑，也是印度建筑史上能與泰姬陵相媲美的建筑杰作。

作為供奉古印度雅利安文化中最高神太陽神蘇利耶而修建的神廟，科納爾克太陽神廟外觀被設(shè)計(jì)成戰(zhàn)車的樣子，底座上精雕細(xì)琢了12對直徑達(dá)3.7米的石輪，象征著12個(gè)月，前方由7匹駿馬拉著，象征著7種非凡的能量。神廟的主殿為金字塔形狀，最高處的塔頂曾經(jīng)高達(dá)61米，但現(xiàn)存遺跡僅有30多米高。主殿里中央置有太陽神蘇利耶的寶座，建有通往寶座的階梯，現(xiàn)僅存三級;側(cè)面雕刻有三尊不同形態(tài)的太陽神像，分別代表朝陽、驕陽、夕陽三種太陽的狀態(tài)。整座神廟的周身布滿了浮雕和裝飾，既有奇形怪狀的圖案，也有宗教中的故事，還有日常生活中的場景，反映出天、神、人的和諧統(tǒng)一。當(dāng)拂曉時(shí)分從內(nèi)陸眺望時(shí)，這座戰(zhàn)車形狀的神廟像是攜帶著太陽從藍(lán)色的大海深處出現(xiàn)，令人嘆為觀止。

在歷史的長河中，科納爾克太陽神廟遭到了自然和人為的雙重破壞，主殿的屋頂?shù)戎匾课灰脖粴牧?。但得益于英屬印度時(shí)代考古隊(duì)的努力，這座神廟獲得了部分修復(fù)和保護(hù)。如今，它仍然是印度教徒的主要朝圣地，教徒們每年2月左右會(huì)聚集在這里舉辦大規(guī)模的節(jié)慶活動(dòng)。

●50盧比：漢皮遺址（Hampi），1986年12月被列入聯(lián)合國教科文組織的《世界遺產(chǎn)名錄》

漢皮遺址位于印度卡納塔克邦中東部，是一座古印度時(shí)代就已經(jīng)存在的城鎮(zhèn)，印度教的《羅摩衍那》和往世書中都提到過它。在14世紀(jì)，漢皮成為了印度毗奢耶那伽羅王朝（1336—1565）的首都。據(jù)波斯人和葡萄牙人的文獻(xiàn)記載，漢皮當(dāng)時(shí)是一座規(guī)模宏偉而又繁榮富裕的城市，擁有為數(shù)眾多的宮殿、寺廟、農(nóng)場和市場。到16世紀(jì)初期，漢皮成為世界上僅次于北京的大都市，以棉花和香料而聞名，因此吸引了來自歐洲和西亞地區(qū)的商人。但隨后在1565年被伊斯蘭教蘇丹國（即后來的莫臥兒帝國）侵略并摧毀，最終變成一片廢墟。

目前，漢皮遺址尚遺存有1600余處印度教王國時(shí)期的遺跡，分布于16平方公里的范圍內(nèi)，包括城堡、宮殿、寺院、神廟、市場、馬廄、塔樓、柱廊、道路、渡槽、水利設(shè)施等，是印度乃至世界上最重要的考古區(qū)之一。如今，遺址中仍不乏一些保存不錯(cuò)的古跡，例如地標(biāo)維魯帕克薩寺、商羯羅修道院、石制戰(zhàn)車等，共被開發(fā)成中心區(qū)、上區(qū)、下區(qū)三處旅游景區(qū)，吸引著來自世界各地的游客。同時(shí)，已經(jīng)變成廢都的漢皮仍然是一個(gè)重要的宗教圣地，是印度教徒朝圣的中心，人們在清潔、寧靜的環(huán)境中堅(jiān)守著自己的信仰。

●100盧比：皇后階梯井（Rani Ki Vav），2014年7月被列入聯(lián)合國教科文組織的《世界遺產(chǎn)名錄》

皇后階梯井位于印度古吉拉特邦巴坦縣的薩拉斯瓦蒂河畔，是11世紀(jì)時(shí)布希密迭夫一世皇后為了紀(jì)念逝去的國王而修建的。階梯井早在公元前3000年就出現(xiàn)于印度次大陸地區(qū)，是一種地下水資源儲(chǔ)存系統(tǒng)的獨(dú)特形式，頗具特色。

皇后階梯井的一端是一口直徑約10米、深度達(dá)30米的磚砌圓井，井壁布滿了層層精美雕塑，與其相連的另一端，不如說是一座規(guī)模宏大的地下宮殿。這座宮殿呈倒金字塔形，地面最大開口長約64米，寬約20米，深度約27米，共有7層，有臺(tái)階層層向下，每一層的墻壁上都有藝術(shù)性極高的浮雕，共計(jì)有500多個(gè)主要雕塑和1000多個(gè)輔助雕塑。這些雕塑囊括了幾乎所有印度教的主要神祇，并且?guī)缀趺孔袼艿那胺骄O(shè)置有一條狹窄的棧道供信徒自由行走和膜拜，結(jié)合了宗教、神話和世俗的意向。建筑的中間部分建有走廊和亭子，多層的石柱將它們分隔開來，排列均勻的階梯通向最深的地方，底部又是一個(gè)巨大的矩形儲(chǔ)水池，這種設(shè)計(jì)表達(dá)了水這種自然元素的神圣性，寓意人們從不同的層次走到水中。

皇后階梯井反映了印度11世紀(jì)歷史、建筑、雕塑以及科學(xué)技術(shù)和宗教藝術(shù)的燦爛光輝，同時(shí)體現(xiàn)了干旱地區(qū)人們的日常生活及宗教需求。其精心設(shè)計(jì)的多層建筑工藝令人贊嘆不已，被譽(yù)為印度建筑史上空前絕后的神廟。

●200盧比：桑吉大塔（Sanchi Stupa），1989年12月被列入聯(lián)合國教科文組織的《世界遺產(chǎn)名錄》

桑吉佛教古跡位于印度中央邦桑吉鎮(zhèn)的山上，由一系列遺存的佛教建筑群組成。從公元前3世紀(jì)至公元12世紀(jì)，桑吉一直是印度佛教的中心之一，這些佛教建筑古跡也正是修造于這段時(shí)間里的不同時(shí)期，目前保存下來的有佛塔、廟宇、僧院、石窟、石柱等50余處。桑吉的佛教古跡又以佛塔最為出名，因此被稱為“佛塔之城”。

桑吉佛教古跡中，最出名的莫過于桑吉大塔，它是印度最古老的石構(gòu)建筑，也是目前保存最完好的窣堵波式的塔。據(jù)文獻(xiàn)資料，公元前3世紀(jì)孔雀王朝時(shí)期，阿育王大力弘揚(yáng)佛教，委托建造了這座佛塔，據(jù)稱里面安奉有佛陀的舍利。大塔的核心部分是半球形的建筑（即窣堵波），最初是由土墩構(gòu)建的，大約只有今天的一半大小。公元前2世紀(jì)巽伽王朝時(shí)期，土墩被覆蓋了砂石和灰泥，鋪筑了甬道，并在頂上修了一座方形平臺(tái)，平臺(tái)上打有華蓋，象征著高貴富麗。公元前1世紀(jì)末至公元1世紀(jì)初安達(dá)羅王朝時(shí)期，四周增加了環(huán)繞大塔的石欄桿，形成了封閉的環(huán)形甬道，又在南北東西四個(gè)方位先后修建了4座砂石塔門，均為三梁兩柱插標(biāo)結(jié)構(gòu)。石欄桿和石塔門均雕滿了精美的雕刻，內(nèi)容大多為佛教故事以及大量的佛教象征物，如法輪、日輪、大象、孔雀、菩提樹、蓮花、藥叉女、拂塵者等。公元1至2世紀(jì)犍陀羅貴霜王朝時(shí)期，原塔下部加建了方形承重基座，塔身填土加高，并在表面砌磚壘石，因此大塔整體獲得抬高，構(gòu)成如今的形態(tài)。

可以說，桑吉大塔是古印度不同時(shí)期不斷修造的建筑復(fù)合物，是印度建筑史上的一座豐碑，同時(shí)也在佛教史上占有重要地位，為佛教文化的發(fā)展和發(fā)揚(yáng)起著不可磨滅的作用。

●500盧比：德里紅堡（Red Fort），2007年7月被列入聯(lián)合國教科文組織的《世界遺產(chǎn)名錄》

德里紅堡位于印度德里東部老城區(qū)，是莫臥兒帝國時(shí)期的皇宮，這座城堡因其圍墻為紅褐色的砂巖，故名“紅堡”。紅堡呈八角形，南北軸較東西軸長，分為內(nèi)宮和外宮兩部分，外宮是當(dāng)年皇帝上朝的地方，內(nèi)宮則是皇帝的私宅和園林。

德里紅堡是一座具有伊斯蘭風(fēng)格的古老建筑遺址。1638年5月12日，莫臥兒帝國的沙賈汗決定把首都從阿格拉遷到德里，并委派建筑師依托亞穆納河修建這座城堡。因?yàn)樯迟Z汗最喜歡紅色，所以在建筑設(shè)計(jì)上重點(diǎn)突出紅色。繼任者奧朗則布在皇宮內(nèi)修建了珍珠清真寺，并在大門前建造了兩座碉樓。輝煌時(shí)期的紅堡，皇宮里的孔雀御座是黃金打造，天花板是白銀鑄造，墻壁上鑲嵌各種寶石，地面上覆蓋精織地毯，極度奢華。到18世紀(jì)，莫臥兒帝國出現(xiàn)了衰退，沒有更多的財(cái)力修葺紅堡，紅堡也日益殘敗，曾一度有30年時(shí)間沒有皇帝住在里面。18世紀(jì)中后期，德里紅堡在各種勢力的角逐紛爭中多易其手，最終在1803年第二次英馬戰(zhàn)爭后被英國東印度公司接管。莫臥兒帝國統(tǒng)治結(jié)束后，英國殖民者有計(jì)劃地從紅堡的宮殿中掠奪了大量的珍寶和藝術(shù)品等貴重物品，導(dǎo)致了印度國寶的流失，但是英國人也逐漸修復(fù)了破敗的城堡。

德里紅堡曾經(jīng)有200多年時(shí)間作為印度的政治中心，是印度的象征建筑之一，如今被當(dāng)成慶典中心，每年的印度獨(dú)立日（8月15日），印度總理都會(huì)在德里紅堡的大門升起國旗并在城樓發(fā)表演講。

印度新版盧比通過流通給世人展示宣介了自身豐富的文化瑰寶，不難推測，目前尚未推出的新版20盧比和1000盧比鈔票，將延續(xù)世界文化遺產(chǎn)的題材，形成一組頗具意義的系列。從表面來看，這樣的做法至少起到兩個(gè)方面的作用：國內(nèi)民眾的自豪感油然而生，強(qiáng)化了國家意識(shí);國外人士則自然而然萌發(fā)興致，通過這些文化遺產(chǎn)進(jìn)一步了解印度文明。筆者認(rèn)為，世界文化遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)富，世界上能夠有實(shí)力將文化遺產(chǎn)印上鈔票的國家為數(shù)不多，隨著意大利、法國、德國、西班牙這些世界文化遺產(chǎn)大國統(tǒng)一采用歐元，將很難再找到這種題材的世界紙鈔。此外，除了版式內(nèi)容，新版盧比的色彩、防偽、質(zhì)感均達(dá)到了一個(gè)高度，值得錢幣愛好者關(guān)注。