芻議玉石雕刻之靈魂

楊文玉

摘 要：玉雕是中華民族歷史長河中一門重要的手工藝，玉雕更是一條長遠的道路，需要永無止境地更新知識和提高玉雕功底。目前的玉雕消費市場中，人們評判一件玉器主要有三種觀念：一石原料，講究質(zhì)樸；二是雕工，講究巧奪天工；三是認為材質(zhì)雕工都應考慮且完美的結(jié)合的方為玉雕精品。任何一件精美的玉器都必須經(jīng)過精雕細琢才能完成，只有不斷發(fā)揮思維創(chuàng)造力，提高雕琢玉器的精細度，才能做成高質(zhì)量的玉。進行玉石雕刻時，雕刻專家應該對雕刻作品的靈魂進行深層次分析，讓每件玉石都能體現(xiàn)出藝術(shù)雕刻家的專業(yè)技術(shù)。

關(guān)鍵詞：玉石雕刻；靈魂；方法

古往今來的很多玉石作品都必須經(jīng)過仔細的設計。玉石研究者曾經(jīng)表示，美玉的形成，必須在后天進行加工，同時構(gòu)建巧妙雕刻思路，體現(xiàn)出玉石的精神和藝術(shù)美感，讓玉石作品飽含“靈魂”，創(chuàng)造藝術(shù)新高度。

一、玉石的雕刻技藝和構(gòu)思

進行玉石雕刻時，必須根據(jù)玉石材質(zhì)調(diào)整雕刻方法。具體可以從以下幾方面做起：首先，對玉石顏色、大小、質(zhì)地、紋理等進行衡量后構(gòu)建思路，然后進行設計。由于玉器品種特別多，具有各種顏色和質(zhì)地，所以只有因地制宜設計作品，才能體現(xiàn)出玉石的性質(zhì)和特點，展現(xiàn)出玉石獨特的美。每一種玉石都有各自的特點，只有發(fā)現(xiàn)它們的特性并體現(xiàn)出各自特點，才能賦予它們最高的價值。其次，將玉石雕刻的美感展現(xiàn)出來。展現(xiàn)玉石美感的時候，需要依據(jù)精湛技術(shù)對玉器進行加工，很多雕刻專家習慣使用一些玉石創(chuàng)作機械和工具對其進行改造。但是借助工具創(chuàng)造的同時，對藝術(shù)家自身藝術(shù)會有嚴格考核，如果專業(yè)技術(shù)水平不能達到標準，就不能雕刻出精致的玉器。所以進行玉石雕刻時，只有將技術(shù)、工具、方法融合在一起，才能創(chuàng)造出具有特色的玉雕作品。最后，進行創(chuàng)作時，挖掘出玉石的“寸土”價值。由于人們審美觀念和生活習俗的影響，導致古代玉石雕刻風格比較單調(diào)。人們進行玉石雕刻時，只注重對玉石形態(tài)和質(zhì)地的控制，沒有注意到玉石的紋路和顏色，不能綜合全面的進行玉石創(chuàng)作。隨著玉石雕刻技術(shù)的發(fā)展和完善，很多雕刻專業(yè)開始認識到進行玉石雕刻的意義，并對玉器寸土“肌膚”進行了把握，將玉石的各個元素雕刻結(jié)合在一起。同時，還要實現(xiàn)原料和現(xiàn)有題材條件的協(xié)調(diào)，給欣賞者展現(xiàn)出耳目一新的感覺。

二、增加雕刻作品的“傳神”

玉石雕刻經(jīng)常將“傳神”作為體現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)的形式。但是由于很多雕刻者還不能深入理解“傳神”的意義，導致很多玉石作品都喪失了生機。相關(guān)人士認為，“傳神”就是選取上等玉石、使用精湛工藝及工具制作形成的作品。雖然此種方式可以給玉石雕刻創(chuàng)造比較優(yōu)良的雕刻條件，但是卻不能提升雕刻的“巧妙”。隨著玉石資源的不斷減少，如果一直選取優(yōu)質(zhì)玉石進行玉石雕刻，那么長期下去，玉石雕刻人數(shù)將不斷減少，對玉石市場將會產(chǎn)生嚴重影響。增加雕刻作品的“傳神”，并不是要求制作工藝、方法、工具可以達到某種專業(yè)水平，認識通過雕刻家對玉的感知，和玉石形成一種靈魂呼應，給人們雕刻出“傳神”的作品。雖然使用劣質(zhì)玉石對操作工藝、方法和工具具有嚴格要求，但是一旦完成雕刻，就能夠形成一種“起死回生”的效果，對作品“傳神”感的體現(xiàn)具有很大意義，還可以獲得欣賞者的贊嘆。玉石存在瑕疵和玉石本身價值具有直接聯(lián)系，可以體現(xiàn)各個玉石的獨特性。因此，進行玉石雕刻時，不要一味的剔除玉石的瑕疵區(qū)域，而是使用一定的技術(shù)巧雕出瑕疵玉石獨特的魅力。

三、仔細品味玉石的藝術(shù)美

追求玉雕作品藝術(shù)美的時候，必須對山川美和人文美進行深入了解，然后再仔細品味玉石雕刻中要展現(xiàn)美感。玉石本身就是一種的美的象征，只有對其進行深入理解和分析，才能深入正確把握玉石雕刻的方法，進一步雕刻出工藝精湛、富有靈魂的雕刻作品。山川美強調(diào)玉石雕刻的顏色要純正，質(zhì)地要溫和，雕刻玉器使用軟玉、硬玉、還是綠松玉、水晶、瑪瑙等必須仔細選擇，而且需要根據(jù)玉石雕琢題材選擇玉石，人文美主要表示，玉器造型美觀并且雕琢精湛，從造型美、雕琢工藝和技巧方面進行分析，符合社會發(fā)展要素。由于各種玉材具有很大區(qū)別，不同的雕刻工具、技術(shù)和方法，將會產(chǎn)生不同類型的雕刻作品。除此之外，在人們審美方式、風俗習慣、角色等不斷變化的影響下，玉石雕刻也將產(chǎn)生千姿百態(tài)的風格。因此，進行玉石雕刻時，為了保證玉石雕刻具有別具一格的藝術(shù)美，必須結(jié)合傳統(tǒng)技術(shù)進行雕刻，滿足現(xiàn)代化社會經(jīng)濟發(fā)展，給予雕刻完成的玉器賦予意蘊，體現(xiàn)玉石非凡的意境美。

四、與玉石實現(xiàn)“通靈”

每一塊玉石都具有獨特的思想，雕琢時一定要正確把握玉石的靈魂，不僅要在玉石雕刻的精湛上下功夫，還需要在長期的創(chuàng)作中積累經(jīng)驗，進而創(chuàng)造出精致的玉石作品。進行雕刻時，還要打破傳統(tǒng)思想的束縛，根據(jù)玉石自身特性，針對性進行新雕刻技術(shù)創(chuàng)新，讓新工藝體現(xiàn)出雕刻作品獨到之處，增加文化內(nèi)涵，賦予它新的生命力。為了體現(xiàn)出石雕刻作品的“靈魂”，凸顯玉石作品特色，雕刻藝術(shù)家必須將雕刻作品當作一種生命進行對待，感受玉石雕刻隱藏的內(nèi)在意蘊，帶動玉石雕刻技術(shù)向更長遠的方向發(fā)展。自古以來，人們習慣將玉石雕刻作為神圣的象征，由于其具有圣潔的質(zhì)地和顏色，人們經(jīng)常認為玉器可以和神靈溝通，能夠保護自己的生命健康和財產(chǎn)。隨著生活水平的提升，人們對玉石雕刻的要求也發(fā)生了明顯變化，更希望玉石能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，所以，如果雕刻家進行雕刻時，僅僅將玉石作為一種石頭對待，那么就不能體現(xiàn)出雕刻的靈性。

總之，玉石雕刻具有非常多的要求和細節(jié)，要想實現(xiàn)玉石雕刻的發(fā)展，雕刻家必須對玉石雕刻投入一定的精力，進行雕刻時，必須和玉石融為一體，體現(xiàn)出玉石的價值。本文主要從玉石雕刻作品的“靈魂攻略”進行分析，針對性的提出了玉石雕刻技藝和構(gòu)思，增加雕刻作品的“傳神”，體會玉石雕刻藝術(shù)美，與玉石實現(xiàn)“通靈”等方法，希望可以帶動我國玉石雕刻技術(shù)的發(fā)展。

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