淺談剪紙藝術(shù)的題材

劉曉川

摘 要：剪紙藝術(shù)是一種“接地氣”的民間藝術(shù)形式，其表現(xiàn)形式容易被大眾接受和理解，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。其題材極為廣泛，涵蓋了文化、歷史、文學(xué)、民俗等多個(gè)方面。本文試從鑒賞和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，將剪紙作品按題材進(jìn)行劃分，并闡述它們風(fēng)格的異同。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；歷史；文化；革命；民俗

我生長在皖北一個(gè)普通家庭，父母對書畫藝術(shù)非常熱愛，我因此深受家庭環(huán)境的熏陶，自幼便對各種傳統(tǒng)藝術(shù)形式產(chǎn)生了濃厚的興趣。然而不幸的事情發(fā)生了，我3歲時(shí)，因感冒被庸醫(yī)誤診導(dǎo)致了雙耳失聰。有人說當(dāng)上帝為你關(guān)上一扇門，便會同時(shí)為你打開一扇窗。鑒于當(dāng)時(shí)的條件我失去了同正常孩子一樣的受教育機(jī)會，但同時(shí)我也有了更多的時(shí)間徜徉在我所喜愛的藝術(shù)的海洋。到了能起拿剪刀的年齡，我表現(xiàn)出了對剪紙超乎尋常的熱愛，從此我開始了在剪紙藝術(shù)領(lǐng)域的探索和實(shí)踐。

根據(jù)多年的鑒賞和創(chuàng)作經(jīng)歷，我把剪紙作品按題材分為三大類：

（一）民俗與生活

我國悠久的歷史文化和遼闊的地域，造就了生活在不同地區(qū)的人們在審美和習(xí)俗上既有融合又存在著差異。這一類型題材的剪紙作品具有這樣的特點(diǎn)：認(rèn)知度高，普及度廣，注重裝飾性和喻意，表現(xiàn)手法比較夸張。

說到人民群眾認(rèn)知度最高的剪紙，“?！弊之?dāng)之無愧?！案！弊趾汀皦邸弊炙脑⒁獯砹酥袊藢ι畹淖罡咦非?，我自己也創(chuàng)作了不少以“?！弊譃轭}材的作品。有牡丹與“?！弊纸Y(jié)合祝愿生活富貴綿長、福氣連連的；有魚與“?！弊纸Y(jié)合祝愿生活富足、年年有余的；有竹子與“福”字結(jié)合祝愿家人平安幸福的；有水果或五谷與“福”字結(jié)合祝愿五谷豐登、生活幸福的等等，這類剪紙，不僅是為了裝點(diǎn)環(huán)境、烘托氣氛，更飽含著人們對生活的美好祝愿，體現(xiàn)著人們的風(fēng)俗和觀念，因此蘊(yùn)含著大量的文化信息。

每年春節(jié)前，我都會為新的一年創(chuàng)作一副生肖題材的剪紙作品，在這一系列的作品中，我采用福娃和新年生肖作為主要元素，來表現(xiàn)新年帶給人們的喜悅和希望。比如豬年的生肖主題剪紙，上方是一對憨態(tài)可掬的小花豬頭對頭倒立著，表達(dá)新的一年給人們帶來更多的財(cái)富和幸福，小豬下方張開雙臂的福娃，表達(dá)人們迎接新年、迎接美好事物積極擁抱生活的態(tài)度，作品空白及過度部分點(diǎn)綴牡丹花等象征富貴吉祥的花卉。這樣一來整幅作品結(jié)構(gòu)上緊湊而不局促，內(nèi)容上簡潔而不空洞。

這一類作品的靈感勻來自于生活，但又絕不僅僅是對生活的簡單摹仿，而是用夸張的手法對生活中的情感和感受進(jìn)行提煉和升華，它包含著人們對生活的滿腔熱情和積極的審美觀念。

（二）歷史與文化

歷史孕育了文化，文化述說著歷史。中華民族創(chuàng)造了這個(gè)世界上最為獨(dú)特和燦爛的文明，正是這獨(dú)一無二的文明，在向世界述說著中華民族五千年來的輝煌歷史，也為藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的空間。這一類題材剪紙作品的特點(diǎn)是：裝飾性與意義并存，敘事的同時(shí)要講究歷史的美感，表現(xiàn)手法適度夸張。

《三國演義》中的關(guān)公形象，我見過騎在馬上的關(guān)公形象，也見過一身戎裝卻在秉燭夜讀的關(guān)公形象，也有身配寶劍手持大刀的關(guān)公形象，但無論哪種形象都體現(xiàn)出了關(guān)公這個(gè)人物的威武和正氣，這是創(chuàng)作者須抓住的核心。再比如《紅樓夢》中比較典型的人物賈寶玉和林黛玉。我創(chuàng)作過一幅寶玉和黛玉在桃樹下相會的剪紙作品，作品描繪的場景是在一棵盛開桃花的桃樹下，黛玉坐在石頭上讀書，寶玉則悄悄站在黛玉身后偷看。在這個(gè)作品中林黛玉表現(xiàn)出中國封建社會女子所特有的溫婉和羞怯神態(tài)，寶玉則表現(xiàn)的是一個(gè)不落凡塵而又憐香惜玉的癡情公子形象，做到這些必須對人物的性格有較準(zhǔn)確的把握，而這必須建立在對中國傳統(tǒng)文化理解的基礎(chǔ)上。

藝術(shù)決不能停留在對歷史的臨摹，還要去創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的作品。我曾創(chuàng)作一套《剪紙時(shí)裝》，其中的每一幅作品既是剪紙又是服裝，在創(chuàng)作中要考慮到剪紙的花樣與服裝款式是否搭配。其中有的作品走民俗風(fēng)格以“?！弊帧⒏Ｍ薜葹橹饕?，其服裝款式則接近于西北傳統(tǒng)服裝風(fēng)格；有的作品靈感來源于青花瓷，以花卉、鳥、蝴蝶等為圖案，服裝的風(fēng)格則盡顯雍容華貴的氣質(zhì)。

（三）革命與奮斗

中國近代的歷史，也是充滿了反抗侵略和反抗壓迫的歷史，將這段不平凡的歷史用藝術(shù)的語言講述給后世的子孫是當(dāng)代藝術(shù)家的歷史責(zé)任。事實(shí)上這一類題材的作品非常多，而這一類作品的共同特點(diǎn)是：意義遠(yuǎn)大于裝飾性，內(nèi)容更沉重，更能激發(fā)人的情緒，表現(xiàn)手法以寫實(shí)為主。

我曾為慶祝香港回歸創(chuàng)作了《百年滄桑》系列剪紙作品，這個(gè)系列由《垂簾聽政》、《虎門銷煙》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《繼往開來》四幅作品組成，描繪了從鴉片戰(zhàn)爭清政府戰(zhàn)敗屈辱的割讓香港，到1997年香港回歸祖國懷抱，一百多年中幾個(gè)重要的歷史事件?！痘㈤T銷煙》中突出林則徐的高大形象，滿臉的滄桑盡顯憂國憂民的神情，作品中禁煙的軍民則用簡筆的手法從人物姿態(tài)中表現(xiàn)出義憤填膺和正氣凜然的氣勢。《鴉片戰(zhàn)爭》描述的是關(guān)天培在虎門炮臺率領(lǐng)軍民抵抗英軍的戰(zhàn)斗場景，同樣用簡筆手法從姿態(tài)中表現(xiàn)出同仇敵愾、勇往直前的戰(zhàn)爭決心?！独^往開來》講述的是舉國歡慶香港回歸的場景，作品中對鄧小平的面部表情進(jìn)行了細(xì)致的刻畫，他老人家面容慈祥極目遠(yuǎn)眺，歡慶的人群則沿著他的目光所向奔跑，喻意著鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚、決策英明，指引人民群眾奔向幸福生活。這幅作品也是向這位實(shí)行了改革開放，并為香港回歸作出巨大貢獻(xiàn)的一代偉人鄧小平同志的致敬。

革命斗爭題材的剪紙作品更是不勝枚舉，我曾創(chuàng)作一套名為《八年抗戰(zhàn)》的剪紙作品，廣受好評并被中央軍委收藏。這套作品由《揮戈東進(jìn)抗日寇》、《首戰(zhàn)淮陽傳捷報(bào)》、《軍民團(tuán)結(jié)魚水情》、《八年抗戰(zhàn)迎勝利》四幅作品組成，按時(shí)間順序，描述了從抗戰(zhàn)開始到最終取得勝利所發(fā)生的重要事件。整套作品中沒有突出個(gè)人英雄，而更多描繪的是軍愛民、民擁軍的熱烈場景，體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭是一場全民抗戰(zhàn)，同時(shí)也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)來自于人民、服務(wù)于人民，軍民魚水情深、團(tuán)結(jié)一心必定戰(zhàn)無不勝。

四、結(jié)束語

剪紙作為一種來自民間的藝術(shù)具備獨(dú)特的魅力，它融合了繪畫的特點(diǎn)又具有雕刻的味道。剪紙藝術(shù)的“草根”出身，決定了它具有更加廣泛的群眾基礎(chǔ)，它所表達(dá)的內(nèi)容往往淺顯易懂容易被大眾接受和理解，因此它必定是一個(gè)不可忽視的文化載體。隨著我國國際影響力的不斷增強(qiáng)，中華文明必將再次閃耀世界舞臺，剪紙這種來自東方的古老藝術(shù)必將沿著21世紀(jì)新絲綢之路——“一帶一路”的光明大道走向全世界。

參考文獻(xiàn)

[1]王克武.中國剪紙論述[A].陳竟.中國民間剪紙藝術(shù)研究[C].北京：北京工藝美術(shù)出版社，1992.38-51