臺兒莊古城旅游紀(jì)念品的設(shè)計原則

張琪

關(guān)鍵詞：地域元素;情感設(shè)計;旅游紀(jì)念品

旅游紀(jì)念品是游客在旅游過程中購買的實物性商品，是具有紀(jì)念意義、使用價值的工藝收藏品、生活日用品、食品等，通常為一個地區(qū)文化生活、傳統(tǒng)民俗的縮影，具有唯一性。多以景區(qū)的景觀為創(chuàng)作題材，采用當(dāng)?shù)氐莫毺夭牧吓c工藝制作而成，反映地方特色或者歷史文化，具有獨特的紀(jì)念意義。不同地區(qū)有不同的自然地理環(huán)境，不同的歷史發(fā)展軌跡，也就衍生了不同的美的風(fēng)格，無論是南方的小橋流水，還是北方的白雪皚皚，紀(jì)念品設(shè)計要做的就是把握好當(dāng)?shù)氐奶厣?，合理的運用材料工藝，把人的情感和設(shè)計結(jié)合起來，用色彩、材料、造型充分表達(dá)當(dāng)?shù)氐奶厣?。設(shè)計臺兒莊古城紀(jì)念品時要突破語言和文字的束縛，遵循以下幾個原則，開發(fā)出具有特色的古城紀(jì)念品。

1.以人為本的人性化設(shè)計

人性化的設(shè)計應(yīng)要注重理性化和功能性的結(jié)合，旅游時間的限制導(dǎo)致游客要在短時間內(nèi)從大量的紀(jì)念品中選購出自己心儀的商品，但紀(jì)念品多為非基本旅游消費，所以游客的購買彈性很大，旅游紀(jì)念品自身、購物環(huán)境和銷售的特色性程度都直接影響了游客的購買行為。這就要求設(shè)計紀(jì)念品時要抓住游客的文化獵奇心理，利用工藝、造型、色彩、材料等要素充分表現(xiàn)臺兒莊古城地方特色。在選擇素材時，要選擇有代表性、唯一性的，當(dāng)元素離開古城時，在任何一個地方看，都有臺兒莊古城的識別性，例如臺兒莊古城西南門、中和堂、水陸通衢牌坊等。將西城門用剪影手法設(shè)計出來，印制到帆布包、衣服等物件上，不但可以直接宣傳景區(qū)，還具有構(gòu)成感。此外還可以用線描處理手法，將古城內(nèi)建筑上的局部刻畫出來，作為設(shè)計元素使用。其次，設(shè)計如果不能使人產(chǎn)生快樂、難過、興奮等多種情感，那從某種意義上講就是無意義的，設(shè)計師帶著對景區(qū)的熱愛去設(shè)計，就能在注重滿足游客精神需求的同時，讓游客感覺到紀(jì)念品所帶有的情感的共鳴。

2.時尚創(chuàng)意的個性化設(shè)計

快節(jié)奏的生活使“快餐時尚”大行其道，面對這種形勢，消費者都希望自己站在時尚的前端，甚至引領(lǐng)潮流，因此更加傾向于詩性化、個性化的設(shè)計，生活更加藝術(shù)化成為一些人的追求。二戰(zhàn)后的美國，抓住消費者這種喜新厭舊的心理，提出了“有計劃的廢止制度”，通過不斷的改變外觀、功能來開發(fā)新產(chǎn)品，吸引消費者購買。游客在挑選紀(jì)念品時也會帶有這種求新求異的心理，因此在設(shè)計紀(jì)念品時要抓住這種心理，不斷開發(fā)新的產(chǎn)品刺激游客的購買欲望，勇于拋棄傳統(tǒng)的紀(jì)念品設(shè)計理念，敢于脫離簡單地將建筑、地域特色復(fù)制粘貼的惰性復(fù)古思潮，不斷提出新的問題，從材質(zhì)、形狀等各種方面創(chuàng)新，使紀(jì)念品富有趣味性和新意?？梢詫⒐懦堑脑匾詴r尚、個性的方式表現(xiàn)到紀(jì)念品中，將戰(zhàn)士的形象做的卡通化、將古城的城樓、泥塑形象做成u盤、鑰匙扣等價格便宜、便于攜帶的小物品，再加上當(dāng)下的流行語，則更可能被年輕的旅游者接受。

3.注重傳統(tǒng)的民俗化設(shè)計

有文化積淀的物體才更有味道，在一段較短的旅行中，游客想要追求的是在最短的時間內(nèi)了解一個地方的民俗、藝術(shù)文化，紀(jì)念品作為文化的載體，通過一定的色彩、材料或形式來傳達(dá)信息，必須要能充分體現(xiàn)文化特色，才能夠吸引目光。一件成功的紀(jì)念品要能夠真正的表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼滋卣?，但不僅僅是本地傳統(tǒng)民俗文化的簡單表達(dá)，而是利用現(xiàn)代表現(xiàn)手法結(jié)合民族傳統(tǒng)再創(chuàng)造，是一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代的綜合體。臺兒莊在明清時期作為南來北往的必經(jīng)之路，容納了南北各種地方民俗，每種民俗又擁有極具地方傳統(tǒng)風(fēng)格的文化內(nèi)涵，這些內(nèi)涵有自己的構(gòu)成方式和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，即使是簡單的日用品，也能夠利用色彩、材料、造型表現(xiàn)出每個地區(qū)不同的風(fēng)格。

因此在設(shè)計臺兒莊旅游紀(jì)念品時要將歷史事件、遺跡、傳統(tǒng)民俗深入挖掘，并用合適的設(shè)計元素表達(dá)出其內(nèi)在的文化含義，這些資源往往具有健康向上的正能量作用，可以實現(xiàn)紀(jì)念品的教化功能。尤其是臺兒莊古城的大戰(zhàn)文化、運河文化，在設(shè)計時要著重體現(xiàn)，現(xiàn)在古城內(nèi)有大戰(zhàn)酒、大戰(zhàn)打火機等一系列的體現(xiàn)大戰(zhàn)文化的產(chǎn)品，還要注重運河文化的宣傳，避免紀(jì)念品的單一化。除了從景區(qū)內(nèi)的景點提取元素以外，還可以從三維的形象中尋找素材，將其平面化、圖形化。洛房泥塑作為棗莊地區(qū)的民間傳統(tǒng)泥玩具，在眾多的泥塑產(chǎn)品中獨具特色，形象上有朝前的鼻孔、眉間紅點、吊角眼、眼睛左右溜縫等特點，造型上憨態(tài)可掬，反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和日常生活，色彩簡單明亮。將這些元素提取出來，用軟件進(jìn)行歸納處理，設(shè)計成二維的卡通形象，既有著洛房泥塑的特點又不同于傳統(tǒng)的洛房泥塑?？梢詫⑦@種形象用在兒童用品中，或者做成鑰匙扣之類的小掛件。

4.結(jié)論

優(yōu)秀的紀(jì)念品能夠很好地把材料、工藝、歷史題材結(jié)合起來運用，能夠最大化的弘揚一個國家或地區(qū)的特色文化。臺兒莊古城作為海峽兩岸交流基地，有著豐富的旅游資源，雖然最近兩年一直在開發(fā)新的紀(jì)念品，出現(xiàn)了部分創(chuàng)意產(chǎn)品，但大多數(shù)的產(chǎn)品還是同質(zhì)化嚴(yán)重。臺兒莊古城旅游紀(jì)念品現(xiàn)在存在的發(fā)展問題是國內(nèi)多數(shù)景點面臨的共同問題，拋棄老傳統(tǒng)的紀(jì)念品樣式，在設(shè)計紀(jì)念品時更多的考慮如何表現(xiàn)地域特色，設(shè)計出獨一無二的紀(jì)念品是設(shè)計師必須要考慮和重視的問題。他山之石，可以攻玉，要注重借鑒國內(nèi)外的優(yōu)秀案例，拿捏出地域元素在紀(jì)念品載體上運用的度，既要保證地域文化的純正，又不缺少現(xiàn)代感，要關(guān)注不同的年齡階層對于地域元素的理解、對于紀(jì)念品的需求，了解每一個人的需求，才有更大的市場。

雖然我國紀(jì)念品剛剛起步走向創(chuàng)新，但隨著理論研究的不斷深入，必將涌現(xiàn)更多的創(chuàng)新設(shè)計，發(fā)展的前景尤為可觀，隨著國民收入的增加，旅游業(yè)大有作為，而紀(jì)念品作為旅游業(yè)重要的推廣方式也能大放異彩。