對(duì)編纂好地方志的思考和認(rèn)識(shí)

林衛(wèi)成

地方史志就是記錄歷史，傳承文明的重要載體，借助志書可以傳史鑒今，資政輔治。習(xí)近平同志指出，要高度重視修史修志，讓文物說(shuō)話、把歷史智慧告訴人們。編寫好地方史志也是各級(jí)政府的重要職責(zé)，因此各級(jí)黨委和政府以及地方志工作部門要進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，以對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)歷史調(diào)高度負(fù)責(zé)的精神，認(rèn)真做好地方志的編纂、管理和推廣運(yùn)用，充分發(fā)揮地方志工作服務(wù)改革發(fā)展、引領(lǐng)現(xiàn)代文化方成的功能和作用，確保當(dāng)?shù)貧v史文化代代相繼、血脈相隨，為全面建成小康社會(huì)和地方發(fā)展提供歷史借鑒和智力支持。

一、要站穩(wěn)政治立場(chǎng)，傳播正能量

地方志屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的有機(jī)組成，要增強(qiáng)為國(guó)存史、為黨立言、為民修志的使命感和責(zé)任意識(shí)，把挖掘資料編史修志和傳播黨的大政方針結(jié)合起來(lái)，特別是地主志工作者必須始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，在事關(guān)大是大非和政治原則問(wèn)題上進(jìn)一步增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)，這是對(duì)地方志工作最大的政治要求。始終圍繞“為黨修志、為國(guó)管志、為民服務(wù)”這一根本問(wèn)題來(lái)開(kāi)展修志工作。不能偏離黨的思想路線和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的要求，又要與當(dāng)?shù)貙?shí)際和黨委政府要求保持高度一致，要有政治家高度來(lái)對(duì)待修志工作，時(shí)時(shí)站穩(wěn)政治立場(chǎng)，傳導(dǎo)正能量。

二、要與當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)保持一致性

地方志的編寫需要與我國(guó)不斷發(fā)展的杜會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀況相適應(yīng)，要對(duì)本地區(qū)的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行比較，進(jìn)行深刻的總結(jié)。習(xí)近平所到之處必看《地方志》的習(xí)慣。把地方志作為一部智力方面的工具用來(lái)反映本地區(qū)各個(gè)行業(yè)發(fā)展的狀況，便于新的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)到該地區(qū)時(shí)，能用極少的時(shí)間對(duì)該地區(qū)有全面客觀的認(rèn)識(shí)，迅速掌握情況。同時(shí)也能避免過(guò)去領(lǐng)導(dǎo)者犯過(guò)的錯(cuò)誤，提高了工作效率。因此地方志的編寫是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，要與我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)保持一致，需要編寫工作者、編寫機(jī)構(gòu)面向社會(huì)、實(shí)地考察、調(diào)查探究，把切合實(shí)際的區(qū)域化、全球化經(jīng)濟(jì)體制融入到其中。不能讓地方志脫離了整體而存在，盡力讓修志成果和地方的經(jīng)濟(jì)效益、杜會(huì)效益有統(tǒng)一性，將修志工作融入到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中去。

三、加入人文軼事來(lái)拓寬地方志的空間

人文活動(dòng)也是地方志的一部分，人物在地方志中起著主導(dǎo)作用。志書記人，應(yīng)以蓋棺定論為原則。支世的著名人物，可以立傳。對(duì)待健在的著名人物，應(yīng)當(dāng)本著以事系人原則，在志書中適當(dāng)記述。《安丘市志》在編修初就堅(jiān)持這一原則，堅(jiān)持生不立傳，生不入志。受國(guó)家史志專家的高度評(píng)價(jià)。人可以改變地理狀況、可以做各項(xiàng)事業(yè)，要正確處理好人物和地方志的關(guān)系，讓其更好的融合在一起。地方志中也少不了人的存在，也正因?yàn)槿说拇嬖诙?。如紅色革命的紀(jì)念景點(diǎn)，偉人的故居等等特別受歡迎，特別能吸引人。志書記敘過(guò)去的人和事物，是真實(shí)的記錄，不能因人后來(lái)的錯(cuò)誤，而改變其初的功績(jī)，要辯證的筆法。同時(shí)，要堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看待這些問(wèn)題，保證人物和事物是密不可分的。

四、目錄和正文要保持一致

地方志的編寫需要先列出編寫的構(gòu)架，把大綱寫出來(lái)，然后根據(jù)構(gòu)架整理自己的思路，收集數(shù)據(jù)。構(gòu)架對(duì)收集數(shù)據(jù)起到一個(gè)導(dǎo)向作用，也方便了合作編寫時(shí)的分工作業(yè)。不論是編寫還是修改都需要根據(jù)一個(gè)綱領(lǐng)來(lái)作為依據(jù)，對(duì)讀者的翻閱也起到理清思路的作用，也能對(duì)研究者想研究的方面進(jìn)行指引。同時(shí)也要根據(jù)搜集到的資料對(duì)目錄進(jìn)行相應(yīng)的修改和調(diào)整，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)內(nèi)容加以補(bǔ)充，多余的部分進(jìn)行刪減。二輪修志時(shí)，我們安丘編輯組就先列編目，反復(fù)論證，廣泛征求意見(jiàn)。成稿之后，再根據(jù)內(nèi)容對(duì)照編目反復(fù)論證，得當(dāng)取舍，創(chuàng)新結(jié)構(gòu)，受到評(píng)審委員高度肯定，被山東省辦公廳評(píng)為優(yōu)秀志書成果。

五、數(shù)值單位、度量衡要保持一致，概念清晰

地方志的編寫必須尊重事實(shí)，以實(shí)際情況為依據(jù)。表述要規(guī)范，客觀實(shí)際的表達(dá)，不能帶有個(gè)人的情感色彩，不許夠，不夸張、不說(shuō)大話空話，概念需要準(zhǔn)確，涉及到具體數(shù)值的時(shí)候要精確，不能有絲毫的含糊、模棱兩可。整篇的數(shù)值單位和度量衡要保持一致，不然會(huì)誤導(dǎo)讀者。對(duì)數(shù)據(jù)要求嚴(yán)格的時(shí)候不能帶有大概、差不多、大約等有所保留的語(yǔ)氣詞。例如，安丘地域面積，在修志前存在三個(gè)數(shù)據(jù)，審改時(shí)我們反復(fù)查找有關(guān)數(shù)據(jù)，最終確定。同時(shí)本著人口以公安數(shù)據(jù)為準(zhǔn)，學(xué)生數(shù)以教育數(shù)據(jù)為準(zhǔn)，計(jì)生以收計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)為準(zhǔn)，土地?cái)?shù)以國(guó)土部門為數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。涉及到數(shù)值單位時(shí)應(yīng)該做相應(yīng)標(biāo)記，插入的圖表、地圖等也應(yīng)標(biāo)記好度量衡、比例值。由于事物都是相互關(guān)聯(lián)的，有好多錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，在編寫就要時(shí)刻注意不能造成歸屬的重復(fù)。

六、要弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷

習(xí)近平總書說(shuō)：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！钡胤绞分灸壑腥A民族的優(yōu)秀文化，記載了前人創(chuàng)造的文明成果，正是我們文化自信的基礎(chǔ)。纂地方志不僅反映經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)的成就，尤其要宣傳新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的理想、信念、道德和愛(ài)國(guó)主義。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今，一百多年間，安丘大地上涌現(xiàn)出許多愛(ài)國(guó)志士、民族精英。地方志就是要充分反映革命前輩和革命人民高度的愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義的獻(xiàn)身精神，記錄新時(shí)代的新道德、新風(fēng)貌，用來(lái)激發(fā)人民特別是青年一代，更加愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)。二輪修志時(shí)，對(duì)待斷限前人物再進(jìn)行查找和改進(jìn)，個(gè)別涉及人物有漏情節(jié)者，再進(jìn)行修正，復(fù)再列入志書。地方志是精神文明建設(shè)的重要組成部分，同時(shí)它還可以發(fā)揮鄉(xiāng)土教材的作用，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，激勵(lì)工作熱情，激昂擔(dān)當(dāng)作為。

七、要把握詳略得當(dāng)，相得益彰

胡喬木同志曾說(shuō)過(guò)“地方志應(yīng)做到詳細(xì)，同時(shí)應(yīng)做到簡(jiǎn)略。所謂詳細(xì)，指它所講到的方面都講了；所謂簡(jiǎn)略，就是指每個(gè)方面的說(shuō)明要像發(fā)電報(bào)編辭書那樣精練，要惜墨如金。所以，一部志書在資料的運(yùn)用上，一定要詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，絕不能平分秋色，輕重不分，更不能本末倒置。如果全面鋪陳，不突出重點(diǎn)，那么，志書勢(shì)必出現(xiàn)平鋪直敘和臃腫不堪的情況，這是我們?cè)诰幾牍ぷ髦袘?yīng)當(dāng)注意避免的。如各地隨著改革開(kāi)放的不斷深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文教、衛(wèi)生等各方面事業(yè)都得到快速發(fā)展，這些資料豐富，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真加以選擇，否則，就會(huì)丟掉精華而載入無(wú)用之材。此外，特別值得注意的是對(duì)于古代、近代有價(jià)值的資料漏記或記述不當(dāng)，以致當(dāng)詳不詳、失之過(guò)略的，要加以詳記，補(bǔ)充翔實(shí)，使讀者有一冊(cè)志書在手，一方歷史躍然紙上之感。