張謙 四川師范大學(xué) 四川成都 610100

一、“一帶一路”戰(zhàn)略中，文化共鳴的重要性

在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞中國(guó)化之路的延續(xù)必須符合現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)國(guó)情。 國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞中國(guó)化之路要想取得迅速發(fā)展的途徑主要有以下四點(diǎn):一、集體舞類型風(fēng)格中音樂融合跨度選擇上的創(chuàng)新；二是中西方不同風(fēng)格舞蹈動(dòng)作的巧妙融合，以及中西方不同舞蹈風(fēng)格之間的融會(huì)貫通；三是中外音樂差異上結(jié)合跨度選擇；四是在舞蹈當(dāng)中巧妙的利用一些具有中國(guó)特色的舞蹈道具。總而言之，接下來(lái)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在我國(guó)必將發(fā)展到一定程度。唯有將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所蘊(yùn)含的精神正確地合理地運(yùn)用到國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞中來(lái)，再堅(jiān)持實(shí)踐與創(chuàng)新齊頭并進(jìn)，才能使國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的中國(guó)化之路走得越來(lái)越遠(yuǎn)，才是使其成為充滿發(fā)展前景且受利于大眾的健康運(yùn)動(dòng)。

在這一策略中，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，相比較成為經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力大國(guó)以外，還包括了優(yōu)秀中國(guó)文化如何“走出去”。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞中國(guó)化之路怎樣承襲中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在西方舞蹈界進(jìn)行傳播與推廣，而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的不同的中西方舞蹈如何兼容并蓄，以及新興文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與傳承，值咱們思考。

二、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞中國(guó)化進(jìn)程

(一）國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在國(guó)內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞是于19世紀(jì)中期傳入國(guó)內(nèi)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化交流和相互影響，目前國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在國(guó)內(nèi)實(shí)踐領(lǐng)域已大致完善。在類型方面，分別具有娛樂性、表演性、競(jìng)技性等特征；組織單位方面有國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)體育舞蹈協(xié)會(huì)；在競(jìng)賽方面，包括中國(guó)體育舞蹈世界公開賽、全國(guó)體育大會(huì)體育舞蹈比賽、還有獨(dú)立的全國(guó)體育舞蹈系列積分賽、乃至亞運(yùn)會(huì)比賽(2010年加入廣州亞運(yùn)會(huì)參賽項(xiàng)目)；在教育領(lǐng)域，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞已經(jīng)發(fā)展至研究生學(xué)歷，各大高校紛紛開設(shè)了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞方向?qū)I(yè)。（附表1.表2）

表1中國(guó)體育舞蹈的發(fā)展用途變換

表2國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞中國(guó)化發(fā)展歷程

在短短幾十年時(shí)間里國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞得到認(rèn)可并迅速發(fā)展。從20多年前我國(guó)開始興盛此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，至今，之前，據(jù)體育總局聯(lián)合會(huì)曾經(jīng)做過(guò)的一次調(diào)查表明，目前國(guó)內(nèi)參與涉及國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的人群有足足3000萬(wàn)以上。中國(guó)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞被IDSF主席卡洛斯先生贊為“亞洲的發(fā)動(dòng)機(jī)?！钡?，我們?cè)诳吹絿?guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞技術(shù)水平進(jìn)步的同時(shí)也應(yīng)增強(qiáng)理論水平以及對(duì)其文化內(nèi)涵的深刻剖析與解讀。

（二）一帶一路戰(zhàn)略下國(guó)標(biāo)舞中國(guó)化發(fā)展的意義

在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的中國(guó)化之路由于缺少西方舞蹈文化與優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的兼容并蓄，從而缺失了優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化本體應(yīng)具有的內(nèi)涵與意義。在國(guó)內(nèi)，這種大大小小的藝術(shù)表演形式上，刻意模仿單純的肢體語(yǔ)言的行為仍然很常見。因此，為了正確發(fā)展國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的中國(guó)化之路，在中西方優(yōu)秀文化交融之上，應(yīng)該從更多的角度去研究國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的“中國(guó)化”創(chuàng)新。

“一帶一路”戰(zhàn)略是國(guó)際合作的新平臺(tái)。也是我國(guó)施展地緣政治優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)周邊各國(guó)不同文明的交融磨合。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化更加多元化的今天，咱們漸漸認(rèn)識(shí)到“民族就是世界”這一道理。近年來(lái)，涉及到國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的表演組合越來(lái)越多，而其中有多數(shù)的作品中融入了愈多蘊(yùn)含著中國(guó)風(fēng)的元素，有利于國(guó)人從中更容易獲得共鳴感。

（二）國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞服飾中國(guó)化

中國(guó)民間服飾傳承了上千年，歷朝歷代的服飾都體現(xiàn)了當(dāng)朝多種多樣的典故來(lái)歷，均為歷史沉淀的產(chǎn)物。民族服飾廣博精深，具備多元化的特點(diǎn)。在眾多知名的世界服飾秀臺(tái)上，中華服飾當(dāng)中的一些傳統(tǒng)元素已成為眾多設(shè)計(jì)中無(wú)可替代的一部分，最具有中國(guó)風(fēng)的設(shè)計(jì)元素，例如：民國(guó)時(shí)期盛行的女性傳統(tǒng)服飾旗袍、再到漢清盛行的經(jīng)典花色青花瓷、最具代表的本命年中國(guó)紅等。

在眾多表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的服飾中，比較有代表性的就是旗袍。旗袍具有剪裁立體、修身顯形、美觀感十足等優(yōu)點(diǎn)。如若將旗袍運(yùn)用到國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞服飾中來(lái)，再進(jìn)行作品創(chuàng)編。利用旗袍柔美嫵媚的特性，加之中西融合的舞蹈動(dòng)作，再用古典道具音樂作為輔助。既使觀眾有了新的觀感享受、也融合了中西方不同文化的魅力，可謂是一舉兩得。

結(jié)束語(yǔ)：

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的中國(guó)化之路，其發(fā)展要經(jīng)過(guò)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的多種角度思考出發(fā)，不論是添加適當(dāng)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素、采用中國(guó)風(fēng)舞蹈音樂、利用中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的舞蹈道具等。在中西方不同文化兼容并蓄的根基上，中外舞蹈不同文明彼此碰撞中，求同存異。目的在于傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈文化，提煉外國(guó)舞蹈文化的精華，承襲中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不光展現(xiàn)了外國(guó)舞蹈本身的藝術(shù)境界，還能體現(xiàn)中華優(yōu)良文化的精神，唯有如此才能建立新型的中國(guó)式國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞。