馬立明

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我們都認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)是“送給草根的禮物”。因?yàn)樗鼮槊癖妿?lái)了公共討論的空間，提升了他們的言說(shuō)機(jī)會(huì)。這形成了一種抑制公權(quán)力泛濫的工具。在21世紀(jì)頭十年中，我們可以廣泛地看到互聯(lián)網(wǎng)政治的光輝歲月：周老虎案、鄧玉嬌案、我爸是李剛事件、李天一案、郭美美案、雷政富案……大量網(wǎng)絡(luò)輿情事件，揭露了社會(huì)黑暗面，成為了對(duì)公權(quán)力的有力監(jiān)督，這很大程度上協(xié)作了中國(guó)當(dāng)時(shí)尚不完備的反腐倡廉工作?？梢哉f(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)政治”導(dǎo)致了公共議題下沉到民間，民間擁有了一定參與渠道，知識(shí)分子們也看到了政治改良的機(jī)會(huì)。

網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的路徑，往往遵循著“網(wǎng)絡(luò)曝光—媒體介入—輿情發(fā)酵—有關(guān)部門(mén)調(diào)查—處理當(dāng)事人”的模式進(jìn)行。其中，媒體介入與輿情發(fā)酵是互聯(lián)網(wǎng)政治中非常關(guān)鍵的兩個(gè)環(huán)節(jié)。因?yàn)閷?zhuān)業(yè)媒體與網(wǎng)絡(luò)大V在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行的話語(yǔ)建構(gòu)—講述、闡釋、引申等，基本上完成了“框架設(shè)定”的過(guò)程，也就是俗稱(chēng)的“帶節(jié)奏”。在大多數(shù)情況下，這種講述都有助于網(wǎng)民認(rèn)清事件的本質(zhì)。但是也必須認(rèn)識(shí)到，有時(shí)因種種原因，講述也會(huì)走向偏差。這說(shuō)明，“網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督”雖然有不少好處，但也存在很大的局限性。只不過(guò)，在當(dāng)時(shí)高歌猛進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，樂(lè)觀情緒顯然已經(jīng)掩蓋了一切。

不僅僅在中國(guó)，在全世界互聯(lián)網(wǎng)覆蓋到的國(guó)家，都能夠明確地感到網(wǎng)絡(luò)議政帶來(lái)的巨大力量，都感到既有權(quán)力結(jié)構(gòu)的更改。“互聯(lián)網(wǎng)政治”，就是這個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)更改的過(guò)程—主動(dòng)權(quán)慢慢從少數(shù)精英轉(zhuǎn)為廣大草根民眾。

但是，問(wèn)題不如想象中那么簡(jiǎn)單。

互聯(lián)網(wǎng)政治走到十字路口

隨著互聯(lián)網(wǎng)的深入與普及，有人發(fā)現(xiàn)，有一些“話術(shù)”能將一起普通的新聞事件轉(zhuǎn)化為一次大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)。心理學(xué)的研究表示，網(wǎng)民的情緒可以動(dòng)員，也可以激發(fā)。比如說(shuō)，一個(gè)高質(zhì)量廣告的投放，可能會(huì)讓一個(gè)普通的受眾產(chǎn)生激情消費(fèi)的沖動(dòng)；同理，一個(gè)建構(gòu)在特定新聞事件上的高超話術(shù)，也能讓一個(gè)普通受眾產(chǎn)生狂熱情緒，從而產(chǎn)生即時(shí)行動(dòng)力。必須說(shuō)，我們不能過(guò)分高估人的理性：因?yàn)橹灰捳Z(yǔ)策略足夠高，都會(huì)有受眾被其虜獲。

一個(gè)好的初衷走向一個(gè)壞的結(jié)尾，這在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中并不少見(jiàn)。

勒龐的《烏合之眾》到今天依然有強(qiáng)大的解釋力：當(dāng)庶民一旦被某種原因所激發(fā)，就會(huì)形成集體的狂熱，群體的智商會(huì)迅速降低，成為烏合之眾。在網(wǎng)絡(luò)上情況也是一樣，人們都會(huì)醉心于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督“虛假的正義感”，從而把網(wǎng)絡(luò)看作是發(fā)泄的工具。不過(guò)，如果只把互聯(lián)網(wǎng)政治看作“草根的禮物”的話，那它的價(jià)值并沒(méi)有打折：因?yàn)椴莞柚@得了狂歡的機(jī)會(huì)。但是，從政治向善的維度來(lái)說(shuō)，則是破壞性日益大于建設(shè)性，甚至成為潘多拉之盒：放出了仇恨話語(yǔ)與極端思潮。這對(duì)一個(gè)社會(huì)而言，往往意味著極大的倒退。

一個(gè)好的初衷走向一個(gè)壞的結(jié)尾，這在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中并不少見(jiàn)。當(dāng)很多高超的玩家發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)政治帶來(lái)的可能的政治機(jī)會(huì)、經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)時(shí)，他們就會(huì)想方設(shè)法地利用自己的資源以完成權(quán)力變現(xiàn)。我們可以看到，網(wǎng)絡(luò)水軍的出現(xiàn)就是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督異化的開(kāi)始。在很多時(shí)候，水軍相當(dāng)于網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的一種不可捉摸的力量，他們看似普通的網(wǎng)民，但其言辭中又可見(jiàn)詭異之處。

這些或真或假的水軍，除了規(guī)模宏大之外，有一些還掌握著高超的話語(yǔ)能力，能游刃有余地在網(wǎng)絡(luò)上呼風(fēng)喚雨，隨時(shí)調(diào)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)的節(jié)奏。不少網(wǎng)友都能看到這樣的奇觀：當(dāng)賀歲檔有幾部國(guó)產(chǎn)電影同時(shí)上映時(shí)，可以見(jiàn)到幾路水軍相互廝殺，捧一部踩幾部，評(píng)論完全偏離客觀標(biāo)準(zhǔn)，相互謾罵、傾軋，進(jìn)行話語(yǔ)競(jìng)賽。越是在激烈交鋒之際，越容易看到水軍的真實(shí)面目。

更高超的玩家遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般水軍的水平。自2015年在西方社會(huì)中出現(xiàn)的以特朗普為首的網(wǎng)紅政客，就是從互聯(lián)網(wǎng)政治轉(zhuǎn)軌至現(xiàn)實(shí)民主政治的最佳踐行者。這些政治網(wǎng)紅的背后，都有一群情緒狂熱的網(wǎng)民。最新的升級(jí)版是烏克蘭的新總統(tǒng)澤連斯基，作為電視明星的他因扮演總統(tǒng)而獲得了廣大網(wǎng)民的喜歡，并在2019年4月的大選中以壓倒性的優(yōu)勢(shì)擊敗對(duì)手，成為真總統(tǒng)。結(jié)合了話語(yǔ)、圖像、劇目的全方位網(wǎng)紅，綜合地利用了電視與網(wǎng)絡(luò)的多重平臺(tái)，在短暫時(shí)間內(nèi)從一個(gè)政治素人成為總統(tǒng)。更令人驚訝的是，“澤連斯基現(xiàn)象”背后的運(yùn)作者是烏克蘭寡頭之一、傳媒大亨科洛莫伊斯基，他從《人民公仆》劇目開(kāi)始布局，并將其視作登上權(quán)力頂峰的階梯。這意味著，只要可以精準(zhǔn)操縱網(wǎng)絡(luò)，就可以精準(zhǔn)操作民主。如能操作民主，就意味著掌握通向權(quán)力頂峰的鑰匙。

在社會(huì)抗?fàn)庮I(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)政治帶來(lái)的破壞性更加嚴(yán)重?；ヂ?lián)網(wǎng)為激進(jìn)主義話語(yǔ)的傳播提供了場(chǎng)域，一旦激進(jìn)思潮點(diǎn)燃了低落的公民情緒，那些普通的市民就有可能成為被發(fā)動(dòng)的暴民。諷刺的是，當(dāng)局者往往意識(shí)不到抗?fàn)幵捳Z(yǔ)對(duì)他們的主導(dǎo)作用，而誤以為是自身的判斷與訴求。在這種極端情緒之下，抗?fàn)幷邥?huì)做一些非理性的舉措，比如破壞公共設(shè)施、沖擊警方、頻繁罵戰(zhàn)等。

更激進(jìn)的是幾年前的“伊斯蘭國(guó)”，同樣生產(chǎn)出一套帶有宗教極端主義色彩的神學(xué)敘事，不僅匯聚了中東地區(qū)的狂熱分子，更是讓不少在西方社會(huì)中倍感失落的“穆二代”受到了召喚，從而從西方國(guó)家陸續(xù)殺回新月平原從事暴恐活動(dòng)。至于一些原本有美好初衷的左翼運(yùn)動(dòng)，在互聯(lián)網(wǎng)政治的加持下，也都慢慢出現(xiàn)變味，包括環(huán)保運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、種族平權(quán)運(yùn)動(dòng)、同性戀平權(quán)運(yùn)動(dòng)等，多少變得激進(jìn)，甚至極端。比如今天的一些環(huán)保組織，對(duì)于環(huán)保的執(zhí)著已近極端，對(duì)于任何形式的工廠、水壩、公路的修建都一味反對(duì)。甚至，不排除某些環(huán)保組織淪落為“收保護(hù)費(fèi)”的公司。

曾幾何時(shí)，我們會(huì)認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)政治帶來(lái)了更多的民間機(jī)會(huì)，成為照亮政治文明的希望。但是今天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)政治存在著極大的不確定性。一方面，它自身缺乏穩(wěn)定的形態(tài)，有時(shí)會(huì)形成盲目的集體狂歡、話語(yǔ)暴力、民粹主義，具有巨大的破壞力。另一方面，它很有可能被特定群體所利用，用來(lái)操縱廣大網(wǎng)民的情緒，以此實(shí)現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)、權(quán)力變現(xiàn)等用途。

相比于10年前，今天的網(wǎng)民已經(jīng)不迷信網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督帶來(lái)的虛無(wú)正義感。他們拒絕互聯(lián)網(wǎng)政治帶來(lái)的可能的參與入口，從而以一種冷漠的姿態(tài)“吃瓜”，隨時(shí)等著“反轉(zhuǎn)”的到來(lái)。

只要互聯(lián)網(wǎng)中某些“神祇”能被解構(gòu)，那么話術(shù)的威力就能相應(yīng)減弱；只要民眾逐漸失去激情，那么排山倒海的民粹主義將會(huì)慢慢走向式微。

互聯(lián)網(wǎng)政治經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，走到了一個(gè)十字路口。

天使還是魔鬼？

互聯(lián)網(wǎng)政治將何去何從？這個(gè)議題會(huì)否像過(guò)去百年來(lái)多個(gè)政治學(xué)名詞一樣，只是曇花一現(xiàn)？它到底是天使還是魔鬼？

確實(shí)，將它神化是沒(méi)必要的。它只是改變了渠道與途徑，但它在本質(zhì)上依然是政治。它承載了一些閃耀著人類(lèi)光輝的理念，但同時(shí)也混入了功利和算計(jì)。早年，當(dāng)一些美好的文明理念隨著互聯(lián)網(wǎng)席卷世界的時(shí)候，我們確實(shí)看到“全球共治”的曙光。人類(lèi)多種價(jià)值共識(shí)，在那一刻得到了凝聚：民主、文明、理性、進(jìn)步。作為輿論監(jiān)督的工具，網(wǎng)民可以將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作自己的維權(quán)工具之一，來(lái)打破權(quán)力的不平衡結(jié)構(gòu)。即使在中國(guó)政府反腐工作制度化、特權(quán)行為大大減少的今天，網(wǎng)絡(luò)輿論的威力依然有正面意義：比如重慶“保時(shí)捷女司機(jī)”這樣的案例，一旦曝光依然能引起媒體與有關(guān)部門(mén)的重視，幫助反腐工作的介入。

但是，互聯(lián)網(wǎng)政治中民粹主義的屬性，確實(shí)不能再低估了。這種洶涌而至的民粹主義浪潮，甚至直接動(dòng)搖到民主的正當(dāng)性問(wèn)題。當(dāng)民眾的看法變得偏激、狹隘、帶有攻擊性的同時(shí)，這種民主很可能發(fā)生變異，導(dǎo)致一種類(lèi)似法西斯的極端政府上臺(tái)。當(dāng)特朗普成功當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)之時(shí)，媒體與學(xué)界也能看到這位強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)人背后的暗云。有人提醒，希特勒、墨索里尼等極端政權(quán)，也是由“民主”之手選上來(lái)的。在互聯(lián)網(wǎng)中體現(xiàn)的種種政治撕裂的問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有很好的答案。尤其是，當(dāng)寡頭與利益團(tuán)體成功打造一種足以誘惑全體公民的意識(shí)形態(tài)，將可能是全社會(huì)災(zāi)難的開(kāi)始。“民主”這一神圣的概念，很有可能被別有用心者利用，成為階層迫害、暴力沖突、種族清洗的邏輯起點(diǎn)。

最可能的結(jié)局是，人類(lèi)慢慢看清了互聯(lián)網(wǎng)的套路，逐漸失去激情。人們不再指望在網(wǎng)絡(luò)中找到救星，就不會(huì)再那么容易受到忽悠。只要互聯(lián)網(wǎng)中某些“神祇”能被解構(gòu)，那么話術(shù)的威力就能相應(yīng)減弱；只要民眾逐漸失去激情，那么排山倒海的民粹主義將會(huì)慢慢走向式微。網(wǎng)絡(luò)世界一旦被解構(gòu)，它對(duì)現(xiàn)實(shí)構(gòu)成的牽制力就會(huì)減弱。當(dāng)眾神歸位，萬(wàn)事重啟，精英與草根即將重新尋回平衡，歷史又將走到原點(diǎn)。