基于傳承視角下的豫西地坑院保護(hù)與規(guī)劃方式研究

郭星秀

摘 要：隨著建筑與規(guī)劃技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代新型建筑材料與手段不斷侵蝕歷史文物建筑與傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑，歷史文化遺產(chǎn)面臨著傳承斷代的風(fēng)險(xiǎn)，國家對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與規(guī)劃提出了新的要求。豫西地坑院是全國乃至世界唯一的古民居建筑，有巨大的潛在價(jià)值，但目前對于當(dāng)?shù)亟ㄔ祜L(fēng)格、文化及營造技藝等的傳承問題仍面臨著巨大的挑戰(zhàn)。本文通過對河南省三門峽市陜縣北營村與曲村的保護(hù)與規(guī)劃的研究，探討如何基于傳承視角下對豫西地坑院進(jìn)行保護(hù)與規(guī)劃。

關(guān)鍵詞：地坑院;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);營造技藝;保護(hù)建議

一、地坑院簡述

（一）歷史與區(qū)位

1.歷史沿革：豫西地坑院從雛形至衰敗共分為五個(gè)階段：仰韶文化時(shí)期;漢時(shí)期;宋時(shí)期;明清時(shí)期及1980 年代后。地坑院在歷史文化的長河中畫下了美妙的一筆。

2.區(qū)位分析：地坑院集中分布于河南省三門峽市，位于黃河金三角區(qū)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化較為繁榮，但生活在黃土塬上的農(nóng)村先民卻很貧困，經(jīng)濟(jì)及森林資源的缺乏使其必須運(yùn)用低成本的營造方式就地取材建造住所。

（二）特色與價(jià)值

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民俗特色：陜州剪紙、“打鐵花”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;捶草印花被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;“下院子，箍窯子，娶妻子，坐炕子，生娃子?！绷鱾髟陉冘膫鹘y(tǒng)小曲曾經(jīng)是無數(shù)莊稼人的夢想。地坑院見證了一代代人的艱辛與苦難，甜蜜與喜樂，眼淚與歡唱。

2.營造技藝：地坑院建造步驟共分為四步：先于黃土高地起步向下挖 6—7 米的深坑，再向四壁鑿洞，再為其加設(shè)防潮防雨的屋檐及墻底磚瓦，最后進(jìn)行美化裝飾。2011 年“地坑院營造技藝”入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（三）現(xiàn)狀與問題

目前，地坑院的傳承與保護(hù)面臨著許多問題與挑戰(zhàn)。如：1.中國傳統(tǒng)思想傳承。地坑院遵循天人合一的傳統(tǒng)規(guī)劃思想，建筑與環(huán)境完美的融合為一體，但由于現(xiàn)代科技給人類帶來的進(jìn)步與發(fā)展，當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為只要是現(xiàn)代的便是好的，這種觀念的轉(zhuǎn)變使他們逐漸丟失傳統(tǒng)思想。2.文化習(xí)俗傳承。由于缺乏人力及物力，導(dǎo)致如：剪紙、皮影戲等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被忽視。3.營造技藝傳承。由于企業(yè)的無序性開發(fā)，單純引入現(xiàn)代建筑材料及技術(shù)，不注重原有的建造技藝，破壞了原有的建筑風(fēng)貌;地坑院分布于各個(gè)村落， 基礎(chǔ)設(shè)施較差，導(dǎo)致許多青壯年離開本地生活在外，剩余留守老人獨(dú)自生活。4.建筑與規(guī)劃手法傳承。由于土地的缺乏，迫使居民建造地上房屋。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承

（一）北營村保護(hù)與規(guī)劃

1.開發(fā)策略方面：北營村由開發(fā)商組織開發(fā)保護(hù)與規(guī)劃，盈利性較強(qiáng)，商業(yè)氛圍較濃厚，注重彰顯其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及民俗風(fēng)情。保護(hù)開發(fā)區(qū)內(nèi)現(xiàn)共擁有21座地坑院，不同地坑院設(shè)立不同的文化主題，連接院落的地下通道與該院落的主題相同。

2.景觀方面：基于北營村鄉(xiāng)村旅游資源特色及空間分布格局、地理自然空間環(huán)境特征，以及北營村核心區(qū)建設(shè)情況，結(jié)合生態(tài)地理環(huán)境，因地制宜，將北營村“地坑院” 鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃空間定為：“一心四土”。

（二）曲村保護(hù)與規(guī)劃

1開發(fā)策略方面：北營村由當(dāng)?shù)卣M織開發(fā)保護(hù)與規(guī)劃，盈利性弱，注重保護(hù)當(dāng)?shù)鼐用竦纳顥l件及建筑格局。由于自身區(qū)位因素，在保護(hù)過程中，政府將地坑院周邊的用地功能分區(qū)進(jìn)行了重新布局。確定了核心保護(hù)區(qū)范圍后，在其周邊相應(yīng)布置了基礎(chǔ)公共設(shè)施，保持了原有的民俗風(fēng)情。

2.景觀規(guī)劃方面：規(guī)劃采用豫西常見的鄉(xiāng)土樹種，對植物進(jìn)行合理搭配種植，使其相互滲透， 整個(gè)植被區(qū)由村落邊緣向中心延伸和發(fā)展，使整個(gè)村落的植被空間得到恢復(fù)，解決公共景觀缺乏的問題，最終完善其綠地系統(tǒng)。這一規(guī)劃使村落的自然環(huán)境得到改善，進(jìn)一步強(qiáng)化了地坑院“進(jìn)村不見人，見樹不見村”的特點(diǎn)。

三、營造技藝保護(hù)與傳承

（一）北營村保護(hù)與規(guī)劃

1.整體保護(hù)方面：北營村實(shí)行整體搬遷的措施。當(dāng)?shù)卦∶裼?012年整體搬遷，離開村落， 開發(fā)商將北營村及其周邊開發(fā)為一個(gè)功能完善，設(shè)施齊全的以地坑院為展示核心的旅游景區(qū)。對于旅游業(yè)及商業(yè)的發(fā)展有促進(jìn)作用，但對于營造技藝的傳承起到抑制作用。

2.建筑管理方面：在北營村的建筑修繕方面，開發(fā)商運(yùn)用現(xiàn)代材料與技術(shù)對建筑本身及門窗構(gòu)建等進(jìn)行了整體修繕。同時(shí)對于原有的功能使用進(jìn)行了重新構(gòu)建，添加了多樣的文化娛樂元素。這種統(tǒng)一的建筑修繕管理模式不利于當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)揮其擁有的建造技藝，也不利于建造技藝的傳承。

3.公共服務(wù)設(shè)施及市政設(shè)施建立方面：北營村目前是我國 AAAA 級景區(qū)，其內(nèi)部的功能劃分側(cè)重考慮得是游客的需求，公共設(shè)施也相對偏向于服務(wù)游客。在市政設(shè)施方面，規(guī)劃將全部按照我國各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行整體完善。但正是這種完全完善的服務(wù)設(shè)施的建立，破壞了村落原有的肌理及風(fēng)貌，使當(dāng)?shù)氐慕ㄔ旒妓囀艿浆F(xiàn)代建造技藝的沖擊，特有的營造技藝搖搖欲墜。

（二）曲村保護(hù)與規(guī)劃

1.整體保護(hù)方面：由于地面建筑的不斷出現(xiàn)，破壞了原有的建筑格局，政府決定將拆除一部分影響地坑院總體風(fēng)貌的地上建筑，同時(shí)將拆除的地上建筑集中安排至村落的外圍區(qū)域，建立地上居民區(qū)，恢復(fù)原有的村落肌理。當(dāng)?shù)鼐用袢钥衫^續(xù)使用地坑院，也可自愿搬遷至地上居民區(qū)。

2.建筑管理方面：對于門窗、屋檐、墻壁等破損建筑的修繕，由政府組織居民自行進(jìn)行修繕。充分遵循阮儀三老先生“整舊如故，以存其真”的觀念，將努力提高居民的維護(hù)意識，同時(shí)將對傳統(tǒng)的地坑院營造技藝進(jìn)行全方位的普及，使?fàn)I造技藝能夠得到傳承。

3.公共服務(wù)設(shè)施及市政設(shè)施建立方面：當(dāng)?shù)卣?jì)劃將集中保護(hù)的地坑院區(qū)域設(shè)為綜合服務(wù)區(qū)，完善服務(wù)區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施;規(guī)劃設(shè)置休閑廣場、文化廣場等功能區(qū);設(shè)立養(yǎng)老院、中小學(xué)校及兒童娛樂場所。這種側(cè)重考慮當(dāng)?shù)鼐用竦脑O(shè)施建立方法，能夠不破壞村落肌理的基礎(chǔ)上改善居民的居住條件。在市政設(shè)施方面，政府將組織建立“土地 - 植物”水處理系統(tǒng)，對于原有水井、排水口等排水系統(tǒng)及以柴取暖的供暖系統(tǒng)以及各項(xiàng)市政工程的規(guī)劃，決定將部分保留完整的原生態(tài)生活體系，其余根據(jù)我國的各項(xiàng)指標(biāo)要求布置。【1】

四、研究建議

針對地坑院文化的缺失及傳承的斷代問題，個(gè)人提出以下幾點(diǎn)建議：

（一）保護(hù)應(yīng)從地坑院原住居民的需求出發(fā)，不破壞地坑院原有的人口模式， 而不是實(shí)行強(qiáng)制性整體搬遷，將地坑院完全轉(zhuǎn)化成為滿足游客需要的商業(yè)場地， 在不改變傳統(tǒng)建筑原有風(fēng)貌的的基礎(chǔ)上，可適當(dāng)融入現(xiàn)代基礎(chǔ)設(shè)施，（如：管線地埋）改善居民的生活環(huán)境;

（二）開發(fā)商或政府應(yīng)當(dāng)設(shè)立獨(dú)立的區(qū)域供游客體驗(yàn)地坑院的風(fēng)俗民情，原住民也可利用剪紙技術(shù)、皮影技術(shù)等自身已有的技藝為游客提供商品或表演，在維持經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，可以將文化傳播擴(kuò)散;

（三）政府可以通過組織一些其他附屬活動(dòng)來吸引有游客，如：每年定期舉辦集會、唱戲、民俗表演等傳統(tǒng)生活方式。

（四）政府或開發(fā)商應(yīng)當(dāng)為當(dāng)?shù)氐那鄩涯晏峁┻m當(dāng)?shù)墓ぷ骰蚵毼?，如：設(shè)立地坑院景點(diǎn)講解員、增設(shè)地坑院營造修繕公司團(tuán)隊(duì)等，使出身于地坑院的部分青壯年回歸，為地坑院的發(fā)展提供更好的資源;

1.政府應(yīng)加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥τ趥鹘y(tǒng)文化及民俗風(fēng)情的保護(hù)意識，使居民充分意識到傳承的重要性，并非單純引入現(xiàn)代文化就好的觀念。2.完善村落周邊的交通體系，適當(dāng)拓寬進(jìn)入村莊的主要道路，并對道路兩側(cè)進(jìn)行綠化同時(shí)在村莊的主入口處設(shè)置停車場。沿著村落的周邊設(shè)置環(huán)村道路， 以滿足消防需要。

參考文獻(xiàn)：

【1】田朋朋，劉恩亮，黃玉上，向應(yīng).豫西地坑院村落保護(hù)與更新設(shè)計(jì)研究.湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)， 2018-03