真理光芒指引中國(guó)走過(guò)不平凡的七十年

楊 惟

（中共樂(lè)山市委黨校，四川 樂(lè)山 614000）

馬克思是偉大的革命家、政治家、思想家、社會(huì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他被稱為全世界勞動(dòng)人民和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師，為人類解放事業(yè)做了杰出的貢獻(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大的思想武器，使中國(guó)創(chuàng)造了史無(wú)前例的發(fā)展奇跡。新中國(guó)走過(guò)的七十年是馬克思主義指引中國(guó)革命、建設(shè)、改革的七十年，也是中國(guó)革命、建設(shè)、改革豐富和發(fā)展馬克思主義的七十年。

一、馬克思主義指引我們建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)

（一）社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程

1949—1976年的馬克思主義中國(guó)化歷史，可以分為1949—1956年新民主主義社會(huì)時(shí)期的馬克思主義中國(guó)化、1956—1966年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的馬克思主義中國(guó)化、1966—1976年“文化大革命”時(shí)期的馬克思主義中國(guó)化、1976—1978年轉(zhuǎn)折時(shí)期的馬克思主義中國(guó)化這四個(gè)時(shí)期。

1949—1956年新民主主義社會(huì)時(shí)期的馬克思主義中國(guó)化，主要圍繞從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變展開(kāi)。隨著土地革命任務(wù)的完成，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新中國(guó)進(jìn)行不斷探索，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得了全方位的發(fā)展。正是在馬克思主義中國(guó)化的成果——毛澤東思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了正確的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策，找到了適合本國(guó)國(guó)情的革命道路。隨著新民主主義革命在全國(guó)的勝利，國(guó)內(nèi)的主要矛盾轉(zhuǎn)化為工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義關(guān)于過(guò)渡時(shí)期的理論為指導(dǎo)，走中國(guó)的社會(huì)主義改造之路，實(shí)施“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期總路線，提出的第一個(gè)五年計(jì)劃以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化為基本任務(wù)，使新中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)得到迅速發(fā)展，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的理論。

1956—1966年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的馬克思主義中國(guó)化，主要是對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)尋求經(jīng)驗(yàn)幫助。1956年，馬克思主義學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)主要圍繞著學(xué)習(xí)毛澤東《反對(duì)黨八股》《整頓黨的作風(fēng)》《改造我們的學(xué)習(xí)》《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》和《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》這五篇文章來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，使干部和群眾認(rèn)識(shí)到教條主義和主觀主義的危害，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。

1966—1976年“文化大革命”時(shí)期，部分野心家們借“文化大革命”撈取政治資本。打著“革命”的旗號(hào)，煽動(dòng)對(duì)毛澤東的極端個(gè)人崇拜，鼓吹“踢開(kāi)黨委鬧革命”“打倒一切”，為“左”傾錯(cuò)誤推波助瀾，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展受到巨大破壞?！拔幕蟾锩笔柜R克思主義中國(guó)化走入迷途，而反對(duì)“文化大革命”的力量更加彰顯馬克思主義中國(guó)化是正道。這十年積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為接下來(lái)馬克思主義中國(guó)化的跨越式發(fā)展做好了鋪墊。

1976—1978年轉(zhuǎn)折時(shí)期的馬克思主義中國(guó)化，正處于我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和毛澤東思想發(fā)展過(guò)程中危險(xiǎn)與機(jī)遇并存的一個(gè)重要過(guò)渡時(shí)期。中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)走到了一個(gè)十字路口，需要做出艱難抉擇。在這個(gè)時(shí)期，鄧小平一方面在同“兩個(gè)凡是”和全盤(pán)否定這兩種錯(cuò)誤態(tài)度的思想斗爭(zhēng)中排除干擾，大膽提出要準(zhǔn)確地理解和堅(jiān)持毛澤東思想，并積極鞏固毛澤東思想的指導(dǎo)地位；另一方面，通過(guò)總結(jié)和概括新情況、新問(wèn)題、新經(jīng)驗(yàn)，從黨的思想路線、經(jīng)濟(jì)思想、政治思想、外交思想以及黨的自身建設(shè)等方面，豐富和發(fā)展了毛澤東思想體系。鄧小平在過(guò)渡時(shí)期力挽狂瀾，高舉毛澤東思想偉大旗幟，給我們留下了四條寶貴的歷史啟示：要始終不渝地堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線；正確處理好領(lǐng)袖人物和黨的關(guān)系；正確處理好馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中堅(jiān)持與發(fā)展的關(guān)系；正確處理好歷史、現(xiàn)實(shí)和將來(lái)三者間的辯證關(guān)系。

（二）社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展

新民主主義革命時(shí)期的馬克思主義中國(guó)化，使中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中找到了新民主主義革命的正確道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，從而形成了毛澤東思想。1949—1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一時(shí)代新課題不懈追求。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國(guó)人民在恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線，順利地完成了由新民主主義革命轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，建立了社會(huì)主義基本制度，進(jìn)入了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，為馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍積累了經(jīng)驗(yàn)、奠定了基礎(chǔ)。

1949年到1978年,馬克思主義中國(guó)化可以分為新民主主義社會(huì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、社會(huì)主義建設(shè)、“文化大革命”以及命運(yùn)轉(zhuǎn)折四個(gè)時(shí)期。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中既取得重大發(fā)展成效又遭受較多曲折的一段時(shí)期。

馬克思主義從誕生之日起就有著朝氣蓬勃的生命力,它隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨自新中國(guó)建設(shè)發(fā)展以來(lái)，就一直堅(jiān)持以馬克思主義思想作為基本指導(dǎo)思想，新中國(guó)成立后,馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程始終沒(méi)有停止,而是在不斷變化發(fā)展中形成新的特點(diǎn)。以毛澤東同志為核心的第一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體十分重視對(duì)馬克思主義中國(guó)化的豐富和發(fā)展，也是他最早把馬克思主義的思想路線中國(guó)化——即確立了實(shí)事求是的思想路線。始終堅(jiān)持走群眾路線，著重強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，其所構(gòu)建的理論體系覆蓋了黨建、軍事、文化等各個(gè)方面的發(fā)展，并在社會(huì)各個(gè)方面都取得了舉世矚目的成就。

二、馬克思主義指引我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

（一）改革開(kāi)放促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成

改革開(kāi)放前，政治理論偏向于強(qiáng)調(diào)政治斗爭(zhēng)和階級(jí)立場(chǎng)，政治上的高度敏感導(dǎo)致十年“文化大革命”，這給黨和國(guó)家造成了巨大損失。究其原因是我黨沒(méi)有明確“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)重大問(wèn)題。這妨礙了社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展，甚至出現(xiàn)了政治上“極左”的問(wèn)題。從根本上說(shuō)，這是在建設(shè)社會(huì)主義初期未能充分將馬克思主義的基本原理同中國(guó)社會(huì)主義具體實(shí)踐相結(jié)合而造成的。改革開(kāi)放偉大實(shí)踐對(duì)馬克思主義中國(guó)化最大的貢獻(xiàn)在于推動(dòng)形成了馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

（二）改革開(kāi)放為深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了條件

改革開(kāi)放以來(lái)，馬克思主義指引中國(guó)之所以能產(chǎn)生如此豐富的理論成果，與改革開(kāi)放實(shí)踐為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)文化條件密不可分。改革開(kāi)放實(shí)踐為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展準(zhǔn)備了良好的物質(zhì)條件，同時(shí)也拓寬了國(guó)際交流。這有利于全面把握世界發(fā)展形勢(shì)，同時(shí)也讓馬克思主義在吸收人類文明成果的基礎(chǔ)上更好地服務(wù)于中國(guó)社會(huì)實(shí)踐。

首先，解放思想突破了思維束縛。解放思想讓中國(guó)不再局限于過(guò)去的條條框框，特別是在關(guān)于社會(huì)主義能不能發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面，鄧小平同志對(duì)此給予了明確的闡釋：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說(shuō)是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。”社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的一大創(chuàng)新，對(duì)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起到了重要作用。改革開(kāi)放同樣為突破思維束縛提供了實(shí)踐力量，改革開(kāi)放實(shí)踐證明了改革創(chuàng)新的正確性，用事實(shí)表明了改革興國(guó)、開(kāi)放利國(guó)，讓人們真正放開(kāi)心扉。解放思想突破固有思維束縛，對(duì)靈活運(yùn)用馬克思主義基本原理服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐起到了巨大作用，也真正突破了教條主義。這也是馬克思主義中國(guó)化重要理論成果不斷產(chǎn)生的重要原因。

其次，對(duì)外開(kāi)放擴(kuò)寬了國(guó)際交流。吸收發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的先進(jìn)知識(shí)，有利于馬克思主義緊跟世界發(fā)展潮流，保持馬克思主義的先進(jìn)性，更好地指導(dǎo)和服務(wù)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。

最后，建立物質(zhì)基礎(chǔ)。俗話說(shuō)民以食為天。誰(shuí)讓人民吃飽飯過(guò)上更好的生活，人民就相信誰(shuí)。中國(guó)人民之所以在內(nèi)憂外患中排出眾多思想選擇了馬克思主義，并積極支持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，最重要的是人民相信只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)人們過(guò)上美好的生活，而改革開(kāi)放正好推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，用事實(shí)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。建立雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)使馬克思主義中國(guó)化能得到廣泛的傳播，不斷形成馬克思主義中國(guó)化新的理論成果。

（三）改革開(kāi)放對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展

1.豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。依靠毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部確立起的實(shí)事求是的路線，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的偉大事業(yè)。但遺憾的是，因?yàn)橐恍┨厥庠颍?0世紀(jì)50年代中后期實(shí)事求偏離了本來(lái)的航線，“文化大革命”期間實(shí)事求是被完全拋棄。在新的歷史條件下，要發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的事業(yè)必須重新確立和運(yùn)用實(shí)事求是的思想路線，讓中國(guó)的發(fā)展走上正道。鄧小平旗幟鮮明地提出了毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，提出了一系列積極的方針政策來(lái)加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)。在改革開(kāi)放中鄧小平的每一項(xiàng)重大決策都體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。

鄧小平運(yùn)用新時(shí)代的特點(diǎn)，結(jié)合歷史情況，對(duì)實(shí)事求是加以豐富和發(fā)展。一是對(duì)實(shí)事求是做了新的闡述，明確指出一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是把解放思想和實(shí)事求是辯證地統(tǒng)一起來(lái)。三是高度評(píng)價(jià)了實(shí)事求是的實(shí)踐作用和理論地位。鄧小平對(duì)解放思想、實(shí)事求是的思想路線的闡述，推動(dòng)了撥亂反正的進(jìn)行，促進(jìn)了全面改革和發(fā)展，為解決黨和國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題奠定了思想基礎(chǔ)，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐提供了指導(dǎo)方針。

2.開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。建立和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，使馬克思主義中國(guó)化在實(shí)踐中取得成功。首先把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。其次強(qiáng)調(diào)只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能發(fā)展中國(guó)。最后具體描述了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的道路，把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建立與完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。在推進(jìn)和完善自我的過(guò)程中，鄧小平強(qiáng)調(diào)了制度問(wèn)題的重要性，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)中國(guó)實(shí)際國(guó)情，特別是生產(chǎn)力發(fā)展水平的實(shí)際要求，通過(guò)改革，建立和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面形成一整套完整的、相互銜接的制度體系。

3.形成了鄧小平理論。黨的十二大鄧小平提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重要命題，這是鄧小平理論初步產(chǎn)生的重要標(biāo)志。黨的十二大到黨的十三大期間眾多文章闡述和總結(jié)了改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)。黨的十三大明確闡述了黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，系統(tǒng)分析了社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十三大第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的概念，勾勒出了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本輪廓。1992年鄧小平視察南方，這時(shí)是鄧小平理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展的時(shí)期。鄧小平總結(jié)了中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，并針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，提出了新觀點(diǎn)。南巡講話是鄧小平理論走向成熟的重要標(biāo)志。

鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中相對(duì)獨(dú)立的理論形態(tài)，它為中國(guó)特色社會(huì)理論體系更上一層樓打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.“三個(gè)代表”重要思想。它既具有普遍的指導(dǎo)作用又有鮮明的實(shí)踐品格，它的重要思想繼承與發(fā)展了馬克思主義的歷史觀，旗幟鮮明地提出了“利益動(dòng)力”，強(qiáng)調(diào)歷史是以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，從深層次上把握人類歷史的發(fā)展規(guī)律，并在宏觀上為國(guó)家建設(shè)提供了理論和方法指導(dǎo)。

5.科學(xué)發(fā)展觀。黨的十七大將“科學(xué)發(fā)展觀”正式寫(xiě)入黨章，黨的十八大將其作為黨的指導(dǎo)思想。科學(xué)發(fā)展觀對(duì)馬克思主義中國(guó)化起到了巨大的推動(dòng)作用，它是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，是馬克思主義中國(guó)化的成果。其中所包含的各種理論為我國(guó)規(guī)劃出了一條正確的發(fā)展道路，對(duì)于促進(jìn)黨和國(guó)家的發(fā)展起到借鑒和參考作用。

三、馬克思主義指引我們走向中華民族偉大復(fù)興

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義新境界

改革開(kāi)放40年來(lái)，我們解放思想、實(shí)事求是，大膽地做、勇敢地闖，運(yùn)用馬克思主義帶領(lǐng)我們走向中華民族偉大復(fù)興。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展，以人民為中心，踐行中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)持續(xù)探索。這一時(shí)期著力堅(jiān)持把馬克思主義與新時(shí)代治國(guó)理政實(shí)踐充分結(jié)合起來(lái)，提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用“八個(gè)明確”解答了新時(shí)代應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，用“十四個(gè)堅(jiān)持”緊密聯(lián)系解答了新時(shí)代應(yīng)該怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代馬克思主義的具體表現(xiàn)

1.政治上。不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。在制度建設(shè)方面，黨的十九大之后形成了決策、執(zhí)行和監(jiān)察三位一體的制度體系，既有科學(xué)決策，又有執(zhí)行層面的制度建設(shè)，更有監(jiān)督制度。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的有機(jī)組成部分，是加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)、彰顯中國(guó)智慧、贏得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的理論武器。建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系要以“中國(guó)特色社會(huì)主義”為核心，在深刻闡明中國(guó)特色社會(huì)主義道路正當(dāng)性、理論科學(xué)性、制度價(jià)值性與文化包容性中夯實(shí)思想地基；在推動(dòng)主體自覺(jué)、強(qiáng)化話語(yǔ)管理能力、遵循話語(yǔ)規(guī)律、提升話語(yǔ)掌控能力中強(qiáng)化主體建設(shè)；在不斷創(chuàng)新具有中國(guó)精神的話語(yǔ)內(nèi)容、豐富具有民族特色的話語(yǔ)表達(dá)與開(kāi)拓具有時(shí)代氣息的話語(yǔ)平臺(tái)中完善話語(yǔ)體系，形成“三位一體”的新時(shí)代話語(yǔ)體系。

2.黨建上。新時(shí)代黨性教育能更好地把握社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代需求以及黨建工作的現(xiàn)實(shí)需求，在實(shí)現(xiàn)和完善黨建工作的過(guò)程中發(fā)揮黨員的積極作用。按照新時(shí)代黨的建設(shè)的總要求，創(chuàng)新黨建工作方法和形式，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷增強(qiáng)全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和創(chuàng)造活力，不斷增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)、更加有力?，F(xiàn)代化黨建將互聯(lián)網(wǎng)教育和多媒體教育結(jié)合到日常的思想政治工作中，實(shí)現(xiàn)思想政治工作的多極化發(fā)展，改變傳統(tǒng)黨建工作以單向灌輸、缺乏理解和應(yīng)用的工作方法。在黨性教育中要?jiǎng)?chuàng)新方法，切實(shí)結(jié)合文化建設(shè)的理論。組織黨員干部互相批評(píng)、自我批評(píng)、運(yùn)用黨的思想政治教育路線進(jìn)行總結(jié)批評(píng)，明確自身不足，加強(qiáng)互相監(jiān)督。同時(shí)，還有必要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的理論考核和能力考核。

3.經(jīng)濟(jì)上。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合的理論結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。他的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)在于：一是以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線。優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、積極擴(kuò)大內(nèi)需，在“三去一降一補(bǔ)”的基礎(chǔ)上提出破除無(wú)效供給、培育新動(dòng)能、降低實(shí)體經(jīng)濟(jì)成本及制度性交易成本，推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變、制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。二是堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)?！胺€(wěn)”和“進(jìn)”是辯證統(tǒng)一的，在“穩(wěn)”的前提下推進(jìn)結(jié)構(gòu)性調(diào)整和各項(xiàng)改革才能保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展。三是將重點(diǎn)放在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)上，把實(shí)體經(jīng)濟(jì)做實(shí)做強(qiáng)做優(yōu)。四是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，特別是加快建設(shè)并形成實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的新格局。五是跨越“兩大關(guān)口”。第一個(gè)關(guān)口就是非常規(guī)的我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)階段特有的關(guān)口，特別是要打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)；第二個(gè)關(guān)口就是常規(guī)性的長(zhǎng)期性關(guān)口，也就是要大力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力、凈化市場(chǎng)環(huán)境，提升人力資本素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家治理能力。

4.文化上。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化建設(shè)，在繼承黨中央歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于文化建設(shè)成果的基礎(chǔ)上，圍繞文化強(qiáng)國(guó)提出了一系列新思想。他突出強(qiáng)調(diào)文化的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，才能更好地鞏固和發(fā)展主流意識(shí)形態(tài)，不斷堅(jiān)定廣大干部群眾的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，發(fā)揮文化主旋律、主心骨的作用，不斷提升黨、國(guó)家和民族的凝聚力、向心力。強(qiáng)調(diào)以人民為中心的工作導(dǎo)向，這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)思想的新發(fā)展，包括努力實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人的目標(biāo)，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力。習(xí)近平文化建設(shè)思想明確了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的新舉措，要堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大力推動(dòng)文化創(chuàng)新，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，尤其是強(qiáng)調(diào)“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，從而激活文化的生命力，增強(qiáng)其影響力和感召力。

馬克思主義是科學(xué)的理論、是人民的理論、是實(shí)踐的理論，它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，指引著人民改造世界的行動(dòng)。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！